لقد تم طبع كتاب ((الدرة الفريدة شرح البداية في العقيدة))

[احمد حامد الشافعى]

كلامك ذلك غريب جدا فكم من عالم نحوى اذا اراد ان يستدل على شئ فى النحو يستدل بألفية بن مالك ؛وكذلك فى الاصول وأيضا فى الفقه والعقيدة يستدلون بكلام الزاد والواسطية لأنه لاتوجد مسألة كتبت فى متن الأ مبنية على دليل من كتاب او سنة او اجماع او قياس الى غير ذلك أما قولك ومَنْ قام بوضع متن لطلبة العلم؛ كي يقرب إليهم كتب السلف، فهي وجهة نظر تُحتَرم. أقول وأكرر نحـــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــــن لدينا متون مكتوبة فلماذا نلجــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــأ لكتابة المتون المعاصرة الا اذا احتاج علم من العلوم تأليف متنا فيه لعدم وجود من كتب متنا فى هذا العلم

[محمد طه شعبان]

هذه وجهة نظر؛ قد تُوافَق عليها وقد تُخَالَف

[محمد طه شعبان]

ولكن أليس الأولى على طالب العلم أذا أراد الحفظ أن يحفظ متنا كتبه أحد العلماء المتقدمين ولدينا فى كل علم متن مكتوب لجميع مراحل طلب العلم (للمبتدئ والمتوسط والمنتهى)
فلماذا اذن يتم كتابة متون جديدة معاصرة
ولدينا ميراث كتبه لنا السلف من المتون
فالأفضل تدريس وشرح المتون التى كتبها المتقدمين لربط الطالب بالسلف
الأمر الثانى أضرب لك مثال ليتضح الأمر لدينا أثنان من طلبة العلم
الأول حفظ متن البداية فى اصول الفقه ؛والسيرة؛والعقي دة الى غير ذلك واخذ شروح هذه المتون الذى ذكرتها
الثانى حفظ متن الورقات للجوينى والواسطية والطحاوية للأمامين بن تيمية والطحاوى الى غير ذلك من المتون وأخذ شروح هذه المتون ودرسها
فالأول يستدل بمعــــــــــــ ـــــاصرين والثانى يستدل بالجــــــــــو ينى وبن تيـــــــــــــ ــــمية وغيرهم من السلف (أكيد فرق شاسع بين الأثنين

وقد ألَّف العلامة حافظ حكمي متونًا في أغلب الفروع، وهو من المعاصرين، ولم يعب عليه أحد من العلماء، فماذا تقول في ذلك؟

[محمد طه شعبان]

أرى أن أحد الطرفين مخطئ؛ وليس أحدًا معصومًا مِنَ الخطأ، وهذا لا ينقص مِنْ قدره.

[محمد طه شعبان]