سؤال مهم عن منهجية دراسة الفقه الحنبلي.

[عبدالعزيز عبدالرحمن]

سؤال مهم عن منهجية دراسة الفقه الحنبلي :
هل يجب على طالب الفقه الحنبلي أن يتقيد بأصول الفقه الحنبلية ؟

[أبو صهيب أشرف المصري]

الحمد لله
لاشك أن طريق الأئمة الكبار كابن تيمية وابن كثير وغيرهما بدأ بالتمذهب الخالص
هذا طريق التفقه
لكن من ناحية العمل لا بأس أن تستفتي من تثق به من المحققين أو تأخذ من كتب المدققين أمثال ابن تيمية والعثيمين وغيرهما

فالتفقه طريقه واحد: فقه مذهبي على قول واحد، ثم مذهبي على قول أو قولين في المذهب مع شيء من الدليل، ثم الأقوال المتعددة في المذهب مع الأدلة، ثم الخلاف العالي
ولعلك تلاحظ أن مشايخ المملكة راسخون في الفقه لسلوكهم هذا المنهج بخلاف غيرهم ممن تهجم على آي القرآن و الحديث والراجح والمرجوح في صغره
هذه إجابة مختصرة جدا
والله أعلم

[عبدالعزيز عبدالرحمن]

شكراً ومازلت أنتظر المزيد من مشاركات الأخوة.

[أبوعثمان المصرى]

اخى الكريم قولك (يجب)
الواجب اتباع مادلت عليه النصوص الشرعيه حتى وان خالفت المذاهب الاربعه ما دام هذا الخلاف منضبط بالضوابط الشرعيه
والذى انصحك به (واالله اعلم)-واعلم ان بعض احبتنا سيختلف معى -عدم التقييد بمذهب لا فى الدراسه الشرعيه ولافى الناحيه العمليه
ولا اقصد عدم الاعتناء بكتب وعلماءالمذاهب
بل الاستفاده من كل جهود العلماء وعدم الانحصار فى مذهب اوشيخ اوكتاب واحد
وهذا الذى كان عليه القرون الاولى الفاضله والله اعلم
وهناك من الاكابرمن يرى جواز التمذهب للدراسه ويبدو لى احيانا ان هذا يؤثر على جانب الاتباع لدى الدارس ويضعف ملكه الاستباط
اما انه (يجب) فلا اظن احد قال بذالك الا متعصبى المذاهب
ومن من اخوانى يرى غير ذلك فليرفق بى فى الرد
وما ذكرت خلاصه تجربتى الشخصيه

[أبو صهيب أشرف المصري]

هل تقصد المبتدئ بهذا الكلام ؟
أنى هذا
وبأي آلة ؟
رجاء أعد بصرك في كلامي
وأعيدها "يجب"
والدليل: فاسألوا أهل ....
وقوله : وإذا جاءهم أمرمن الأمن أو الخوف ...
وقوله: إنما شفاء العي السؤال
بل اعلم أن داهية الدواهي هل تهجم المبتدئ على الآي والأحاديث، مما أورث الطلاب قلة أدب مع العلماء الأحياء والأموات
وأذكرك بأن هذا المنهج هو منهج الأكابر
هذه المذاهب تراث أمة لما أهملناه طاشت موازين الطلاب وتلونوا وإلى الله المشتكى

[أبوعثمان المصرى]

وفقك الله اخى الكريم واشكر لك تجاوبك ونصحك لاخوانك
ولكن انا ذكرت للاخ وجهه نظرى
التى اعتقد يقينا انك توافقنى ان ماذكرته فى كلامى هو ما كان عليه القرون الفاضله(وفى الحديث خير الناس قرنى ثم......)
ما ذكرت طريقه (الصديق وعمر وعثمان وعلى وسائر الصحابه
طريق بن المسيب وابن جبير والزهرى طاووس والليث
بل والنعمان ومالك والشافعى واحمد
تدبر رحمنا الله واياك وستجد الامر من الناحيه العمليه سهل فانا قديما كنت ارى ما ترى

[أبو صهيب أشرف المصري]

وفقك الله اخى الكريم واشكر لك تجاوبك ونصحك لاخوانك
ولكن انا ذكرت للاخ وجهه نظرى
التى اعتقد يقينا انك توافقنى ان ماذكرته فى كلامى هو ما كان عليه القرون الفاضله(وفى الحديث خير الناس قرنى ثم......)
ما ذكرت طريقه (الصديق وعمر وعثمان وعلى وسائر الصحابه
طريق بن المسيب وابن جبير والزهرى طاووس والليث
بل والنعمان ومالك والشافعى واحمد
تدبر رحمنا الله واياك وستجد الامر من الناحيه العمليه سهل فانا قديما كنت ارى ما ترى

أحسن الله إليك
كلامك هذا خارج محل النزاع
كلامي عن المتبدئ وليس على من حصل الآلة وبلغ الغاية
ومن المفارقات: أني كنت أرى ما ترى (فقد درست منار السبيل وبلوغ المرام على الراجح منذ نعومة أظفاري) ومن قريب تبين لي بعد إعدادي لكتابي .... يسر الله طباعته أن الالتحاق بالمدرسة المذهبية هو الضمانة لبلوغ المدرسة الاجتهادية إن شاء الله فانشرح صدري لهذا، وتحولت إليه وأنا الآن في غاية السعادة والحمد لله ، ولستُ حجة على المنهج.
وأسأله المزيد والثبات

[عبدالعزيز عبدالرحمن]

حتى لا يخرج الموضوع عن جادتته أعيد السؤال بصيغة أخرى :
لا يخفى على كل طالب علم مبتدىء كثرة الجداول والمناهج العلمية المطروحة في النت وهذه المناهج تختلف باختلاف واضعها والهدف من ورائها فمنها ماهو موسع ومنها وماهو مختصر ومنها ماهو على جادة الحنابلة في الفقه ومنها ماهو على جادة المذاهب الأخرى , وكثير ممن يريد طلب العلم مثلي لا يريد التقيد بمنهج معين ويجعله كالدستور لا يُحاد عنه فلذلك سؤالي ماذا لو أخذت منهج أصول الفقه أو منهج اللغة أو منهج مصطلح الحديث ممن كتب برنامجاً علمياً للشافعية أو للمالكية فهل أكون بذلك خرجت عن جادة الحنابلة أو أصبحت من المخلطين علماً بأني أقرأ في الفقه الحنبلي متدرجاً .
أفيدونا بارك الله فيكم.

[عبدالعزيز عبدالرحمن]

؟؟؟؟؟؟؟