قال الشيخ العلامة ابن عثيمين :
("عوام" ممنوع من الصرف ،على وزن فواعل)اهـ.من شرح البلوغ.
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين :
("عوام" ممنوع من الصرف ،على وزن فواعل)اهـ.من شرح البلوغ.
ومثلها قوله تعالى:
((فاذكروا اسم الله عليها صوافَّ فإذا وجبت جنوبُها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر)).
الحج: 36
بارك الله فيكم.
ومنه قوله تعالى :
(فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ)
المؤمنون:19
وكذلك:
قواعد ،وكوافر ،وكواعب ...
أحسن الله إليك أبا أسماءَ،
ما مثلتَ به واضحٌ لا لبسَ فيه، والأحسن التمثيل بنحو ما مثلَ به الأخ القارئُ-وفقه الله-، إذ كان اللبس في ما شابهه، أعني: حيث تكون العين واللام مدغمتين، مثل خواصَّ وموادَّ وشواذَّ ونحوِهنَّ، والله أعلم.
بارك الله فيك.
المقصود بالأخير بيان عموم المنع من الصرف بهذا الوزن أعني فواعل ، وإلا فإني كتبته وتوقعت تعقبا كتعقبك.
والله الموفق.
كيف تكون عوام على وزن فواعل وعين فواعل متحركة ؟
لأن أصل عوام بالتشديد عوامِم. ثم أدغمت.
لا زِلْتَ موفَّقًا أيُّها الكريمُ،
المبتدئون-وأنا أحدُهمْ-يعرِفون أنَّ ضابِطَ الممنوع منَ الصَّرْفِ في نحوِ هذا -كونُه على صِيغَةِ منتهى الجموعِ، و"فواعل" داخلةٌ فيما كان كذلك، كما لا يخفى عليك، فأيُّ إشكالٍ في "فواعل" التي كفواكهَ وكوافرَ وشواعرَ!
وقد قال ابنُ مالكٍ:
وكن لجمع مشبهٍ مفاعلا **** أو المفاعيلَ بمنعٍ كافلا
ما تقول في جعفر ؟... دون بحث!
أحسنت.
وبعدَ أن يدريَ هذا لا يُعَدُّ مبتدأً!المبتدئون مساكين يحتاجون لمن يبين لهم معنى الصرف لغة ثم اصطلاحا ثم موانعه !
المبتدئون-إذن- ما أقلَّهُمْ!
ما مَرامُك من السؤال-حفظك الله-؟ما تقول في جعفر ؟
المدارسة ، وسبقك أخونا.
أخي الحبيب أبا أسماءَ،
لكن ما علاقةُ جعفر بما كنا فيه!
نعم جعفر مصروف، لكن أليس يجوز في النظمِ أن يصرفَ الناظمُ ما لا ينصرف!اسم يعيِّنُ المسمَّى مطلقا ً ** علمه كجعفر ٍ وخِرنقا
ألم تسمعْ-حفظك الله- قولَ ناظمنا المبارك في ذكر الضرورات الشعرية:
ومثلُه أنْ تصرفَنْ ما يمتنعْ ***** أو تُشبعَنَّ الحركاتِ فاستمِعْ