بسم الله الرحمن الرحيم
- عنوان الرسالة : ( دعاوى الإجماع عند المتكلمين في مسائل أصول الدين - عرض ونقد - ) ، للأخ الكريم الشيخ ياسر اليحيى - وفقه الله - ، حاز بها على درجة الماجستير من جامعة الإمام ، عام 1428-1429، بإشراف من الدكتور الفاضل محمد الخميّس - حفظه الله - .
وهي رسالة متميزة ، فند فيها مؤلفها إجماعات كثيرة ادعاها أهل البدع ، وضللوا من خالفها بغيًا وعدوانًا ؛ واستغلوها في نشر بدعهم بين الأمة تحت هذا الدعوى الكاذبة . وقد وفق الله الباحث لإبطال هذا الزعم ، حيث كشف أن هذه الإجماعات " محدثة " من المتأخرين ، ولا علاقة لها بحال القرون الأولى ، المجمعة على خلاف ما ادعوه ..
- وقد أفادني مؤلفها أنها ستُطبع قريبًا بواسطة إحدى دور النشر بالسعودية ، وبعث إليّ بخاتمتها وفهرسها ؛ ليكونا دليلا على محتواها ..
الخاتمةالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، والصلاة والسلام على من ختم الله به النبوات،
وبعد: ففي نهاية هذا البحث لا بد من وقفة أستجمع فيها بعض حصاد ما زرعت ، وأعرض فيه
أبرز جوانب ما كتبت، و ذلك في نقاط سريعة:
١- أن السلف - رحمهم الله تعالى - كان لهم تصور معين في فهم الإجماع ، وطريقة
خاصة في الاستدلال به ، وباستقراء كلامهم في ذلك وتتبع مواردهم فيه، يتبين أن السلف إذا
أطلقوا الإجماع، فإنهم يريدون به أحد أمور ثلاثة:
أ/ المعلوم من الدين بالضرورة. ب/الإجماع الاستقرائي. ج/ الإجماع الإقراري
٢- أن لدليل الإجماع عند السلف مكانة عظيمة ومترلة كبيرة ، يظهر ذلك في مظاهر
عديدة مرت في ثنايا البحث.
٣- أن دليل الإجماع حجة عند السلف في قضايا الاعتقاد ، بل وفي جميع أمور الدين
دون تفريق ، وهذا هو جزء من منهجهم العام في الاستدلال ، حيث لا يفرقون في الاستدلال
بين أن تكون المسألة المُستدل لها خبرية أو طلبية، علمية أو عملية.
٤- أن المتكلمين كان لهم فهم الخاص لدليل الإجماع ، حيث قصروا مفهومه والاستدلال
به على الإجماع النطقي ، الذي يصعب تحققه، وهذا فيه تضييق لدليل الإجماع، ولعل السبب
في ذلك يعود إلى تقليدهم العلوم الفلسفية والمنطقية التي كان لها أكبر الأثر على العلوم
الإسلامية التي تناولوها بالبحث والكتابة.
٥- أهل الكلام يحتجون بالإجماع على مسائل الاعتقاد، ويرون أنه مقدم على الأدلة
السمعية الأخرى - الكتاب والسنة - لقطعيته ، لكن مع ذلك كانت لهم طريقتهم الخاصة في
الاستدلال، التي يفارقون بها السلف، فكانوا يستدلون به في المسائل السمعية دون العقلية ،
وفي المسائل العملية دون العلمية.
٦- أن أهل الكلام كان عندهم تساهل في حكاية الإجماع على مسائل من أصول
الدين، مما أوجد ظاهرةً كلاميةً كانت هي موضوع البحث، وهي " الإجماعات المدعاة".
٧- باستعراض هذه الإجماعات ومناقشتها، تبين لي أنها إجماعات مدعاة لا حقيقة لها عند
البحث والتدقيق، أما كيف حكوها وادعوها؟!، فهذا يعود للأمور التالية:
أ/ أن بعض هذه الإجماعات المحكية كانت حكايته من مدعيه ، بسبب جهله بأقوال
السلف، فحكاه معتقدًا ثبوته.
ب/ بعض هذه الإجماعات قد تكون صحيحة ، لكن أوردوها في غير محلها ، فاستدلوا
بالإجماع في موارد التراع ، كاستدلالهم بالإجماع - الثابت - على نفي النقص عن الله ، على
نفي الصفات الاختيارية عن الله تعالى، بجامع النقص.
ج/أن بعض هذه الإجماعات حكاها مدعيها على أمور اعتقد أنها من لوازم الإسلام، وإذا
كانت كذلك فالمسلمون - في ظنه - لا بد أن يعتقدوا ثبوتها، فادعى الإجماع بما قام عنده من
هذا الظن.
د/ بعض هذه الإجماعات قام عند مدعيها أن العقلاء مجمعون عليها، وإجماعهم إجماع
ضمني للمسلمين، فحكاها إجماعاً عنهم.
هـ/ بعض الإجماعات حكوها بألفاظ مجملة ، أو على اصطلاحات حادثة ، ظنوها من دين
الإسلام ، وليست هي كذلك.
و/ بعض هذه الإجماعات حكوها بطريق الإجماع المركب.
٨- هذه الإجماعات المدعاة كان سبباً في ترويج بعض البدع بين أوساط الجهال باعتبار
أن عمل الناس عليها، وقد ترتب عليها بعض المفاسد ، والتي من أظهرها البغي الذي
يكون على من خالف هذه الإجماعات المدعاة، إما بالتكفير تارة أو بالتضليل تارة .
هذه هي أبرز النتائج التي خلصت إليها في هذا البحث.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
فهرس الموضوعات
[COLOR="Sienna"]الموضوع الصفحة
المقدمة................ .............................. ......... ٣
- أهمية الموضوع................ .............................. ... ٥
- أهداف البحث.................... ............................ ٨
- خطة البحث.................... .............................. ٨
- منهج البحث.................... ............................ ١٢
التمهيد .............................. ............................. ١٨
- الدعاوى .............................. ....................... ١٩
- الإجماع................ .............................. ......... ٢٠
- المتكلمون............ .............................. ........... ٢٢
- أصول الدين.................... .............................. ٢٥
الباب الأول :منهج السلف ومنهج المتكلمين في الاستدلال بالإجماع
على مسائل أصول الدين.................... ........................
٣٠
الفصل الأول: الإجماع عند السلف.................... ............. ٣١
المبحث الأول:مفهوم الإجماع عند السلف.................... ...... ٣٢
المبحث الثاني:مترلة الإجماع عند السلف.................... ........ ٦٣
المبحث الثالث: حجية الإجماع في مسائل الاعتقاد عند السلف....... ٧٥
الفصل الثاني: الإجماع عند المتكلمين............ ..................... ٨٣
المبحث الأول: مفهومه و حجيته.................... .............. ٩٤
المطلب الأول: مفهوم الإجماع عند المتكلمين............ ........ ٩٤
المطلب الثاني: حجية الإجماع عند المتكلمين............ ......... ١٠٩
المبحث الثاني: ترتيب الإجماع بين الأدلة عند المتكلمين............ .. ١١٦
المبحث الثالث: الاستدلال بالإجماع على مسائل أصول الدين........ ١٢٢
المبحث الرابع: طرق الإجماع وألفاظه ............................. ١٤٠
المطلب الأول: طرق الإجماع عند المتكلمين............ ......... ١٤٠
المطلب الثاني: ألفاظ الإجماع عند المتكلمين............ ......... ١٥٢
الفصل الثالث: الفرق بين إجماعات السلف و إجماعات المتكلمين....... ١٥٩
المبحث الأول: الفرق باعتبار العين.................... .......... ١٦٠
المبحث الثاني: الفرق باعتبار مرتبته بين الأدلة.................. ..... ١٧٨
المبحث الثالث: الفرق باعتبار الشمول.................. ........... ١٨٧
المبحث الرابع:الفرق باعتبار المستند................ ................ ١٩٧
الفصل الرابع: سمات الإجماعات المدعاة ومفاسدها.............. ...... ٢٠٧
المبحث الأول: سمات الإجماعات المدعاة................ ........... ٢٠٨
السمة الأولى:عدم المستند................ ......................... ٢٠٨
السمة الثانية: عدم ثبوت النقل.................... ................ ٢١١
السمة الثالثة:الإجماع على ألفاظ مجملة.................... ......... ٢١٤
السمة الرابعة: الإجماع على مصطلحات حادثة.................... . ٢١٨
السمة الخامسة: إيراد الإجماع في محل التراع.................. ...... ٢٢٢
المبحث الثاني: المفاسد المترتبة على الإجماعات المدعاة.............. ٢٢٥
المفسدة الأولى: رد أخبار الآحاد.................. ................. ٢٢٦
المفسدة الثانية: التحريف................ .......................... ٢٣٢
المفسدة الثالثة: التكفير................ ............................ ٢٣٨
المفسدة الرابعة: نشر البدع.................... ................... ٢٤٤
المفسدة الخامسة:نسبة القول الخطأ إلى الإسلام وأهله................ ٢٤٩
المفسدة السادسة: تسلط الأعداء في القديم والحديث................ . ٢٥٣
الباب الثاني : إجماعات أهل الكلام المدعاة على مسائل أصول
الدين ومناقشتها............ ........... 257
الفصل الأول: الإجماعات في توحيد الألوهية والربوبية............ .... ٢٥٨
المبحث الأول: الإجماعات في توحيد الألوهية.............. ......... ٢٦٠
المبحث الثاني: الإجماعات في توحيد الربوبية.............. .......... ٣٥٥
الفصل الثاني: الإجماعات في توحيد الأسماء والصفات................ .. ٤١٥
المبحث الأول: الإجماعات في الأسماء .............................. ٤١٧
المبحث الثاني: الإجماعات في الصفات.................. ............... ٤٤٤
المطلب الأول: الإجماع على امتناع قيام الصفات الاختيارية بالله
تعالى.................... .445
المطلب الثاني : إجماعات في نفي صفات عن الله بألفاظ مجملة
واصطلاحات حادثة.................... ...........................461
المطلب الثالث: إجماعات في تأويل آيات وأحاديث الصفات......... ٤٨٧
المطلب الرابع: إجماعات في الصفات متفرقة.................. ..... ٥٢٦
الفصل الثالث: الإجماعات في النبوات والقدر.................. ....... ٥٦٤
المبحث الأول: الإجماعات في النبوات................ .............. ٥٦٦
المبحث الثاني: الإجماعات في القدر.................... ............ ٥٩٠
الفصل الرابع: الإجماعات في مسائل الإيمان و الأسماء والأحكام....... ٦١٦
المبحث الأول: الإجماعات في مفهوم الإيمان................ ........ ٦١٨
المبحث الثاني: الإجماعات في الأسماء والأحكام.............. ........ ٦٣٧
الخاتمة:............... .............................. ............. ٦٤٧
الفهارس:............... .............................. ........... ٦٥٠
١) فهرس الآيات القرآنية.............. .......................... ٦٥١ )
٢) فهرس الأحاديث النبوية................ ...................... ٦٦١ )
٣) فهرس الآثار.................. .............................. . ٦٦٦ )
٤) فهرس الأعلام المترجم لهم........................ ............ ٦٧٠ )
٥) فهرس الفرق.................... ................. ٦٨١ )
٦) فهرس الإجماعات المدعاة................ ..................... ٦٨٢ )
٧) فهرس المصادر والمراجع .............................. ........ ٦٨٥ )
٨) فهرس الموضوعات............ .............................. . 716[/COLOR]