متابعة
وان كان فى كلام الشيخ العثيمين الشفاء
والله نحن نريد الحق و ننصاع له وما نريد الجدل
ثم اننا لو جعلنا من الخلاف السائغ غير سائغ خالفنا ما اجمع عليه السلف
ولا نعنى عدم تبيين الحق
وما انقله لاثبات الخلاف و تبيين الحق
منقول هذا ليس من كلامى
روى البخاري (6227) ومسلم (2841) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن".
وروى مسلم (2612) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ".
وروى ابن أبي عاصم في السنة (517) عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقبحوا الوجوه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن" . قال الشيخ عبد الله الغنيمان حفظه الله : ( هذا حديث صحيح صححه الأئمة ، الإمام أحمد وإسحاق بن راهوية وليس لمن ضعفه دليل إلا قول ابن خزيمة ، وقد خالفه من هو أجل منه ).
وروى ابن أبي عاصم (516) أيضا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا قاتل أحدكم فليجتب الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورة وجهه" وقال الشيخ الألباني : إسناده صحيح .
وهذان الحديثان يدلان على أن الضمير في قوله " على صورته " راجع إلى الله تعالى .
للمزيد انظر رعاك الله
و رحم الله شيخنا العلامه الألباني و حفظ الله شيخي السلفي ياسر البرهامي من أكبر مشايخ السلفيه في الأسكندرية بمصر
و الرد أخينا السليماني ممكن يكون باسلوب أفضل من هذه الكلمة
اقتباس السليماني
حديث الصورة ثابت وليس للسلف إلا قول واحد فيه ومن جعله لآدم فهو جهمي .
و كان ممكن أن تقول فهو خاطئ و تسوق الأدلة التي ذكرتها كما هي.
و رحم الله عُمر ابن الخطاب و رضى عنه
لم يكن يعلم بحديث الإستئذان ثلاثاً
و كان يعلم به من صغار الصحابة
فهل هذا ينزل من قدر عُمر؟!
راى الشيخ بن باز
فوائد عقدية .... لابن باز رحمه الله فوائد من كتاب : ( الفوائد الجلية من
دروس ابن باز العلمية ) 1/2
النبي صلى الله عليه وسلَّم : ( إن الله خلق آدم على صورته ) أخرجه
البخاري ومسلم .
الصواب في عود الضمير على الرحمن ، وإثبات الصورة لله تعالى على
الوجه اللائق به من غير تحريفٍ ولا تعطيل ولا تمثيلٍ ولا تكييف ،
قال الشيخ الصواب فيه اشارة لثبوت الخلاف
والدليل ان الشيخ عادته دائما المعروفة عنه قوته فى الحق و لو كان الامر مما لا يعتبر فيه خلافا ما رد بهذه اللهجة و هذا لا ينكره الا من لا يعرف الشيخ
او يكابر للمكابرة
منقول ايضا وان كان كلامه خطا فى جعله اجماعا
حديث الصورة ثابت وليس للسلف إلا قول واحد فيه ومن جعله لآدم فهو جهمي .
روى أبو طالب قال : قال لي أحمد بن حنبل: صح الأمر على أبي ثور.
من قال إن الله خلق اّدم على صورة اّدم فهو جهمي وأي صورة كانت لآدم قبل أن يخلقه ؟!
وروى الخلال عن أبي طالب من وجهين قال : سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل يقول:
من قال إن الله خلق اّدم على صورة اّدم فهو جهمي وأي صورة كانت لاّدم قبل أن يخلقه ؟!
وروى الخلال عن المروذي قال : أظن أني ذكرت لأبي عبدالله عن بعض المحدثين بالبصرة أنه قال:
على صورتة؛أي صورة الطين
قال: هذا جهمي نسلم الخبركما جاء.
وقد رد ابن تيمية في بيان تلبيس الجهيمة
على من تاول حديث الصورة
نقل جلها الشيخ حمود التويجري في كتابه الذي قدم له الشيخ ابن باز
( عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن )
بل يمر كما جاء وهذا منهج السلف الصالح .
وقد رد الشيخ حمود على الشيخ الألباني في تضعيفه للحديث
وان السلف أثبتوا حديث الصورة .