المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم بن عبد الرحمن
لا يا أخي الكريم لم تفهم ما قلته سابقا ، قلت ان الحديث عام في الجماعة و صلاة الجمعة حديث وجوبها خاص ، الذي تقتضيه القواعد الأصولية عند تعارض العام و الخاص التخصيص فتنبه لذلك ، ففرق بين أن تقول بوجوب الجماعة ثم تعارضها بحديث اكل الثوم و بين أن تقول بوجوب صلاة الجمعة ثم تعارضها بحديث الثوم لأن التعارض الأول تعارض خاص و خاص و تعارض الثاني تعارض عام و خاص !!!
إذن عند الجمع نقول صلاة الجماعة سنة جمعا مع حديث الثوم اما صلاة الجمعة واجبة مخصصة لحديث الثوم فهل أدركت الفرق يا أخي الكريم !!!
إذن المعنى آكل الثوم لا يحضر الجماعة لأنها سنة فيتجنب إيذاء المسلمين لكن يحضر الجمعة لأنها واجبة !!!!
و هو ذاته في حضور الطعام وقت الصلاة فنقول عندما يحضر الطعام وقت الصلاة يقدم الطعام على الجماعة لأن الجماعة سنة و تقديم الخشوع أولى لكن إن حضر الطعام وقت الجمعة فالجمعة أولى لأنها فرض و قد يقال أيضا بإسقاط الجمعة عند الطعام و الله أعلم.
هذا مبني علي القول بسنية صلاة الجماعة..!
ونظير مسألتنا:
رجلٌ باعَ جزءاً مِن ماله (=الذي قد بلغ النصاب) حتى نقصَ المالُ عن النصاب قبل حلول الحول..
فالبيع قبل حلول الحول جائزٌ، ولا يُقال هنا بأنَّ لازمَ الجائز(=البيع) جائز(=سنية الزكاة) وذلك للدليل المعارض(=أدلة وجوب الزكاة)
فمثل هذه المسألة:
رجل أكل ثُوماً وبصلاً قبل الصلاة..فالأكل جائزٌ
ولا يقال هنا بأنَّ لازمَ الجائز(=الأكل)جائزٌ(=سنية الجماعة) وذلك للدليل المعارض(=أدلة وجوب صلاة الجماعة)
فهذا الحديث قابل للتأويل إن اعتبرنا أنَّ أدلةَ وجوب صلاة الجماعة ترقى للوجوب..وليس الحديثُ قاطعاً للنزاع..
ومازلتُ أرى كلامَ الأخِ الفاضلِ (أبي المظفر الشافعي)
وأعتذر لأني في الفترة القادمة قد أكون مشغولاً، لذا فسيقل دخولي على المنتدى.
وقد استمتعتُ بهذا الحوار الماتع معكم
أحبكم في الله