تعالوا أحبتي لنتباحث هذه المسألة في السهو

[محب الشيخين]

بسم الله الرحمن الرحيم
أولآ أحبتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

هناك مسألة وردت إلي ، وقلت في نفسي أنها فرصة حتى نتباحث هذه المسألة وخاصة في هذا المنتدى الذي أحسب أنه رواده من أحبتي طلبة العلم من مشارب شتى ويهمني أن أعرف رأي أصحاب المذاهب "
مع التذكير أحبتي أنه لا يهمني ترجيح القول الراجح فهدفي هو جمع أكبر عدد من أقوال أهل العلم في المسألة التي سوف أطرحها بإذن الله "

اتمنى من الأحبة عند ذكر قول المذهب ذكر دليل صاحب المذهب على اجتهاده "

والآن نأتي إلى المسألة :
وهي مسألة تتعلق بسجود السهو
وقفت على كتاب ولا يهمني ذكر اسمه حتى لا يؤثر في مسار البحث ذكر أنه هناك أقوال من أصحاب المذاهب وحدد بعض المذاهب يقولون أنه بعد ما يسجد الرجل لسجود السهو فإنه يتشهد ثم يسلم "
انتبه يا رعاك الله لقوله يسجد لسجود السهو ثم يتشهد ثم يسلم "

الآن هاتوا أحبتي ما بجعبتكم ممن قال بهذا القول وما هي حجته ، علنا نستفيد بارك الله فيكم "

[حمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
أخي قلتَ : وحدد بعض المذاهب .
يا ليت تذكر لنا المذاهب المحددة ؛ ليسهل لنا البحث فيها .

[محب الشيخين]

أهلآ وسهلآ بالحبيب والغالي : حمــد "
بارك الله فيك على مرورك الكريم ، وفي الغالب يقصد بأصحاب المذاهب المذاهب الأربعة المشهورة ، وإن كان هناك قول في مذاهب أخرى في هذه المسألة فجميل جدآ "

يهمني رأي أصحاب المذاهب الأربعة المشهورة ، وغيرها بارك الله فيك ونفع بك "

[حمد]

http://209.85.229.132/search?q=cache...&ct=clnk&gl=sa

فمن سجد قبل السلام أجزأه التشهد الأول ولو سجد للسهو بعد السلام تشهد، ثم سلم . هذا نقل جمع الجوامع، ثم ذكر رواية البويطي ونحن نذكرها مع غيرها في مختصر البويطي . وكل .......
.. ولسجدتي السهو تشهد وسلام ، وما ذكره البويطي من التشهد لسجدتي السهو أنهما قبل السلام ظاهره أنه يسجد سجدتي السهو قبل السلام، ثم يتشهد، ثم يسلم ولم أر أحدا من الأصحاب ذكر هذا إلا فيما إذا سجد بعد السلام في صوره المعروفة فإن حمل كلام البويطي على صوره بعد السلام كان ممكنا.
وفي آخر سجود السهو من مختصر المزني سمعت الشافعي يقول: إذا كانت سجدتا السهو بعد السلام تشهد لهما وإذا كانتا قبل السلام أجزأه التشهد الأول، وقد سبق عن القديم مثل هذا وحكى الشيخ أبو حامد ما ذكره المزني وأنه في القديم ، وقال: إنه أجمع أصحاب الشافعي أنه إذا سجد بعد السلام للسهو تشهد، ثم سلم وقال الماوردي: إنه مذهب الشافعي، وجماعة أصحابه الفقهاء؛ قال: وقال بعض أصحابنا إن كان يرى سجود السهو بعد السلام تشهد وسلم بل يسجد سجدتين لا غير .
قال الماوردي : وهذا غير صحيح ؛ لرواية عمران بن الحصين رضي الله عنه (أن رسول الله قام من ثلاث من العصر ناسيا حتى أخبره الخرباق فصلى ما بقي وسلم وسجد سجدتين وتشهد، ثم سلم)
وما ذكره الماوردي من حديث عمران بن الحصين بهذه السياقة غريب وإنما جاءت عنه رواية تفرد بها أشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين (أن النبي صلى بهم فسها فسجد سجدتين، ثم تشهد بعد، ثم سلم) روى ذلك أبو داود والترمذي والنسائي وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وما حسنه الترمذي يقتضي أنه لا فرق بين أن يكون سجود السهو قبل السلام، أو بعده فيحتج به لما ذكره البويطي لما سبق وقلنا إنه غريب لم نر أحدا من الأصحاب قال به والذي صححه جمع من الأصحاب أن الذي يسجد بعد السلام لا يتشهد أيضا والمذهب المعتمد ما تقدم في نقل المزني والقديم وقطع به الشيخ أبو حامد وجرى عليه غيره.

[أسامة شبل السنة]

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
يقول صاحب كتاب سبل السلام في باب سجود السهو
( 313 ) - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ ، فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ تَشَهَّدَ ، ثُمَّ سَلَّمَ .
} رَوَاهُ أَبُودَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ ُ وَحَسَّنَه وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ .
يقول:ـ وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ عَقِيبَ الصَّلَاةِ كَمَا تَدُلُّ الْفَاءُ ، وَفِيهِ تَصْرِيحٌ بِالتَّشَهُّدِ ، قِيلَ : وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ بِوُجُوبِهِ ، وَلَفْظُ : تَشَهَّدَ ، يَدُلُّ أَنَّهُ أَتَى بِالشَّهَادَتَي ْنِ ، وَبِهِ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ ، وَقِيلَ : يَكْفِي التَّشَهُّدُ الْأَوْسَطُ ، وَاللَّفْظُ فِي الْأَوَّلِ أَظْهَرُ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى شَرْعِيَّةِ التَّسْلِيمِ كَمَا تَدُلُّ لَهُ رِوَايَةُ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا ، لَا الرِّوَايَةُ الَّتِي أَتَى بِهَا الْمُصَنِّفُ ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ بِصَرِيحَةٍ أَنَّ التَّسْلِيمَ كَانَ لِسَجْدَتَيْ السَّهْوِ ، فَإِنَّهَا تَحْتَمِلُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ سَلَّمَ لِلصَّلَاةِ ، وَأَنَّهُ سَجَدَ لَهَا قَبْلَ السَّلَامِ ، ثُمَّ سَلَّمَ تَسْلِيمَ الصَّلَاةِ .

وأما عند المالكية فهناك نوعان من سجود السهو
الأول سجود قبلي وسجود بعدي أي قبل السلام وبعد السلام وكلا السجودين فيه تشهد دون إعادة الدعاء
الأول السجود البعدي أي إذا زاد المصلي في إحدى السنن أو فريضة سجد بعد تمام الصلاة والأصل في ذالك مارواه البخاري من حديث عبد الله بن مسعود أن الرسول (صلى الضهرا خمسا فقيل لأه زيد في الصلاة فقال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم )
أما السجود القبلي أي قبل السلام
فهو إن ترك المصلي قراءة السورة سهموا أو كان سببه نقصا أو زيادة معا كأن يترك المصلي سورة ويزيد ركعة سهوا فإنه يسجد لذالك سجدتين قبل السلام ويكون ذالك بعد قراءة التشهد والدعاء في الركعة الخيرة فيسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم يعيد قراءة التشهد دون الدعاء ويسلم وألأصل في ذالك
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ الظُّهْرَ ، فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ ، وَلَمْ يَجْلِسْ ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ ، حَتَّى إذَا قَضَى الصَّلَاةَ ، وَانْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ ، كَبَّرَ وَهُوَ جَالِسٌ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، قَبْل أَنْ يُسَلِّمَ . أخرجه السبعة وهذا لفظ البخارِي ( راجع كتاب الفقه المالكي وأدلته لدكتور الشيخ صادق الغرياني)
وهذا فقط في كيفية السجود قبل السلام وبعده .

[محب الشيخين]

جزاكم الله خيرآ أخوتي ( حمــد ) والغالي ( أسامة شبل السنة )

وأحس أني لم أشبع نهمي وأتمنى الإستفاضة أكثر من الأحبة نفع الله بكم وبارك فيكم

[عبد الرحمن التونسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب وجدت كتابا منذ أشهر في المسألة وأعجبني ثم لما رأيت موضوعك رجعت للكتاب فرأيت ما يمكن أن يفيدك إن شاء الله
هذا الكتاب هو لمسعد كامل تلميذ الشيخ مصطفى العدوي وقدم له الشيخ في هذه الرسالة حفظه الله رفعته لك وما تريده تجده في ص 87-95 ذكر فيها المؤلف حديث الباب وبيان حكمه ثم ذكر أقوال أهل العلم وأثار من السلف في المسألة وإن شاء الله يعجبك فالكتاب لم أرى أفضل منه في سجود السهو.
بحثت عن رابط له في الشبكة فلم أجد فرفعته هدية مني لكل طالب علم
http://www.islamup.com/download.php?id=47831
طبعا الكتاب ليس ببلاش وإنما لازم تدفع
/
/
/
لا تخف فقط تدعو لي (إبتسامة)

[أسامة شبل السنة]

بارك الله فيك أخي التونسي وياليتك أمامي فقبلت رأسك ولاكني أقول لنجعل هذا الكتاب على جنب واليحضر كل مقلد مذهب بأقوال مذهبه فإن قبلت فبارك الله فيك لا لشيئ وإنما لأجل البحث والإشتغال وإلا فالكتاب يكفي كمفهوم كلي لسجود السهو وعلم أن الكتاب ينقصه المسائل الفقهية في سجود االسهو وإلا لكان المرجع الأول في سجود السهو والله أعلم

[عبد الرحمن التونسي]

بارك الله فيك أخي التونسي وياليتك أمامي فقبلت رأسك ولاكني أقول لنجعل هذا الكتاب على جنب واليحضر كل مقلد مذهب بأقوال مذهبه فإن قبلت فبارك الله فيك لا لشيئ وإنما لأجل البحث والإشتغال وإلا فالكتاب يكفي كمفهوم كلي لسجود السهو وعلم أن الكتاب ينقصه المسائل الفقهية في سجود االسهو وإلا لكان المرجع الأول في سجود السهو والله أعلم

بارك الله فيك أخي أسامة ونفع بك
إذا كان الكراد من هذا البحث الوصول للصواب في المسألة فيجب أن نبحث عن المسألة بطريقة حديثية يعني دراسة حديث الباب أو أحاديث الباب وبحث ما صح منها ولا يلزمنا إتباع أي مذهب مهما كان .
وإن كان المراد من هذا البحث معرفة أقوال المذاهب الفقهية فقط فهذا شىء أخر والله أعلم وجزاكم الله خيرا.

[أسامة شبل السنة]

ما أردته هو معرفت أقوال كل مذهب ودليلهم عليه وأما الوصول إلى الصواب فلست اهلا لذالك .
ولاكني عجبت من قولك ( ولا يلزمنا إتباع أي مذهب مهما كان .)ولم أستوعبه منك وكأني فهمت منك أنك قلت لايلزمنا هذه المذاهب الربعة بل يجب أن
نبحث بمفردنا وننظر إلى الحاديث وما صح منها ثم نحكم على المسالة بجتهادينا وجعلتنا كأنا مجتهدين مطلقين وهذا لا يستقيم بأي حال فإن السنة لم تصل إلينا لولا أصحاب المذاهب وتقول لا يلزمنا إتباع اي مذهب يعني تريد أن تاتي بمذهب من عندك؟ ولاكنا ننظر إلى أقوال الإئمة وأيها الراجح باقوال العلماء ونأخذه ولانعيب على صاحب المذهب الأخر ولا نتعصب لمذهبنا ولابأس بأن نقلد أحد هذه المذاهب الأربعة إذ كلها نابعة من الكتاب والسنه وبخاصة عامة الناس وطلاب العلم المتدئين مثلي فأنا مقلد للمذهب الماكي غير متعصب له هذه فعقيدتي في هذا والله أعلم

[محب الشيخين]

أحسنت أخي عبدالرحمن التونسي على إحالتي لهذا الكتاب الذي تشوقت لقراءته ويكفيه شرفآ تقديم الشيخ مصطفى العدوي له وبارك الله فيك "
لكن أخي الحبيب وتاج رأسي التونسي أنا وضعت الموضوع لأعرف أقوال أصحاب المذاهب كلها في هذا القول ، لا لأن قولهم حجة في هذا الباب ، لكني أريد معرفة مثلآ هل الشافعية كلهم قالوا بهذا القول أو أن بعضهم يخالف فيها "
اتمنى فهم المقصود وخاصة أني بينت في بداية الموضوع أنه لا يهمني القول الراجح لكن هدف البحث هو أن يعطى رأي أصحاب المذاهب ومن أي وجه قالوا بقولهم "

وأنا مؤيد لك فيما قلته غالينا ، في قضية بحث القول الراجح لكن هذا لعله يكون في آخر البحث وليس الآن "
وأنا أيضآ أقول لو كنت أمامي لقبلت رأسك كما قال لك أخي شبل ، يكفيني لو لم استفد من هذا الموضوع إلا احالتك لهذا الكتاب الرائع "

أخي شبل السنة أحسنت في قولك أن كل واحد يأتي بقول ما يعرف من المذاهب وأن هذا هو أصل بحثنا ، واتمنى أخي أن لا نبتعد كثيرآ بقضية المذاهب ونحمل الكلام أكثر مما يحتمل فمقصوم الأخ التونسي واضح وهو ليس دعوة لعدم الإهتمام بالمذاهب وإنما المقصود هو أن قولهم يستشهد له ولا يستشهد به هذا ما فهمته منه وكلامه حق لا مرية فيه وكلامك أيضآ أنت حق لا مرية فيه نفع الله بكما "

والذي يعجبني بالأخ شبل السنة أنه متحمس للموضوع وفاهم للموضوع الذي نريد ايراده "

أشهد الله على حبكم ولنرجع لموضوعنا ومن كان لديه شيء فلا يبخل علينا "

[أسامة شبل السنة]

يبدو أن قلتي فهمي للمقاصد يجرني إلى المهالك وبذات في هذا المجلس فارجوا من الإخوة أن يوسعوا صدورهم لقلة فهمي وكثرة جهلي وألا يوآخذوني وأنا حديث عهد في المجلس فا أعلم مناهج الإخوة الأعضاء وبخاصة المجتهدين منهم وما هي فكرتهم وعقيدتهم ولقد التبس علي مقالة أخي الكريم الغالي التونسي بنفس مقالة أوردها احدهم أمامي وأراد منها إنتقاص أئمة المذاهب وأنا أعتذر مرة أخرى لقلة فهمي وكثرة جهلي وبإذن الله سأجمع أقوال أئمة المذهب المالكي وأوردها قريبا إن شاء الله وأعتذر مرة أخرى.

[أسامة شبل السنة]

هذه هي مجموع قو المالكية في سجودالسهو وقد أوردها الشيخ الصادق الغرياني في كتابه الفقه المالكي وأدلته أرجو أن ينفه الله بها
[attach]سجود السهو عند السادة المالكية[/attach]

[محب الشيخين]

لا بأس عليك غالينا شبل السنة ، وما أجمل أخلاقك العالية وما أحلاها ، وكلنا قد نقع في الخطأ والإلتباس .

أحسنت أخي بإيرادك فقه المالكية في مسألتنا وإحالتك لهذا الكتاب الجميل "
وأنا مشتاق لمعرفة رأي المذاهب الأخرى ورأي أصحاب المذهب نفسه لأنهم قد يختلفون

نفع الله بكم "

[أسامة شبل السنة]

لم يسبق لي أن وجدت خلافا بن أئمة المذهب المالكي في سجود السهو وسأتأكد من ذالك إن شاء الله وأطلب من الإخوة الأكارم لو أنهم يوردوا لنا أقوال باقي المذاهب

[أسامة شبل السنة]

وهذا كتاب آخر يتحدث عن سجود السهو وهو كتاب السراج السالك شرح لنظم أسهل المسالك والنضم سهل الحفظ وجميل سجود السهو.doc

[محب الشيخين]

أحسنت أخي أسامة شبل السنة ونفع الله بك "
وفي انتظار اقوال باقي المذاهب إن شاء الله "

[محب الشيخين]

لا زلت أنتظر أقوال باقي المذاهب الأخرى

[ابو الفوائد]

قال في المغنى ج: 1 ص: 384 : " الفصل الثالث أنه متى سجد للسهو فإنه يكبر للسجود والرفع منه سواء كان قبل السلام أو بعده فإن كان قبل السلام سلم عقبه وإن كان بعده تشهد وسلم سواء كان محله بعد السلام أو كان قبل السلام فنسيه إلى ما بعده ، وبهذا قال ابن مسعود والنخعي وقتاده والحكم وحماد والثوري والأوزاعي والشافعي وأصحاب الرأي في التشهد والسلام . وقال أنس والحسن وعطاء : ليس فيهما تشهد ولا تسليم " . انتهى

وكأنك أخي تريد إذا سجد للسهو قبل السلام ، فهل يتشهد بعده أم لا ؟ أما بعد السلام فقد تقدم كلام الموفق أن التشهد بعده مذهب الجمهور . أما قبل السلام إذا سجد للسهو فهل يتشهد بعده ، ظاهر كلام الموفق وصاحب الزاد أنه لا يتشهد

[محب الشيخين]

أبا الفوائد أخي بارك الله فيك ونفع بك على ما نقلت
وبالنسبة لمسألة القصد فأنا أقصد كلا الحالتين إذا سجد قبل السلام وبعده

وأريد بارك الله فيك النقول في كل حالة إذا تيسر بعيدآ عن تأويل ظاهر القول مع الإتيان بسبب ترجيحه لهذا القول إذا تيسر نفع الله بك وبارك