من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر

[احمد ابو انس]

242 - " من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر " .


قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 432 :


أخرجه أحمد ( 4 / 173 ) : حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا أبو يعقوب
عبد الله جدي حدثنا أبو ثابت قال : سمعت يعلى بن مرة الثقفي يقول : سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . ثم قال أحمد ( 4 / 172 ) : حدثنا
إسماعيل بن محمد و هو أبو إبراهيم المعقب حدثنا مروان الفزاري حدثنا أبو يعقوب
عن أبي ثابت به .
قلت : و هذا سند رجاله ثقات معروفون غير أبي يعقوب هذا ، و قد سماه عبد الواحد
بن زياد " عبد الله " ، و ذكر أنه جده كما ترى ، و لم أعرفه ، و قد أغفلوه فلم
يذكروه ، لا في الكنى و لا في الأسماء ، و يحتمل عندي أن يكون هو عبد الله بن
عبد الله بن الأصم ، فقد ذكروا في الرواة عنه عبد الواحد بن زياد و مروان
الفزاري و هما اللذان رويا هذا الحديث عنه كما ترى ، لكن يشكل عليه أنهم لم
يذكروا أنه يكنى بأبي يعقوب ، و إنما ذكروا له كنيتين أخريين : " أبو سليمان "
و " أبو العنبس " .
و يحتمل أن تكون هذه الكنية : " أبو يعقوب " محرفة عن أبي يعفور ، و اسمه عبد
الرحمن بن عبيد بن نسطاس الكوفي ، فقد روى هذا عن أبي ثابت أيمن بن ثابت و عنه
مروان الفزاري كما في " التهذيب " ، فإن كان هو هذا فهو ثقة من رجال الشيخين
فالسند صحيح ، لكن يرد عليه ، أن عبد الواحد بن زياد قد سماه عبد الله جده ،
إلا أن يقال : إن هذه الزيادة في رواية عبد الواحد مقحمة من بعض النساخ للمسند
و جملة القول أن هذا الإسناد من المشكلات عندي ، فلعلنا نقف فيما بعد على ما
يكشف الصواب فيه . و الله المستعان .
و لعله من أجل ما ذكرنا سكت عن هذا الإسناد المنذري في " الترغيب " ( 3 / 54 )
و تبعه الهيثمي ( 4 / 175 ) و عزياه للطبراني أيضا .
و قد ثبت الحديث من طريق أخرى عن أبي ثابت به بلفظ آخر فراجع " أيما رجل ظلم
شبرا من الأرض ... " .

[احمد ابو انس]

وفي رواية للطبراني في الكبير "من ظلم من الأرض شبرًا كلف أن يحفره حتى يبلغ به الماء ثم يحمله إلى المحشر"

[احمد ابو انس]

وقيل إنه أراد أنه يخسف به الأرض فتصير الأرض المغصوبة في عنقه كالطوق ويعظم قدر عنقه حتى يسع ذلك كما جاء في غلظ جلد الكافر وعظم ضرسه. قال البغوي: وهذا أصح، ويؤيده حديث ابن عمر المسوق في هذا الباب ولفظه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين.
الكتاب: إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

[احمد ابو انس]

6760 - ( منْ ظَلَمَ شِبْرًا فَمَا فَوْقَهُ، كُلِّفَ أَنْ يَحْمِلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَبْلُغَ الْمَاءَ، ثُمَّ يَحْمِلُهُ إِلَى الْمَحْشَرِ ).
قال الالباني في السلسلة الضعيفة :
منكر جداً بذكر: ( جملة الماء ).
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 22/ 271/ 695 ) من طريق أحمد بن أيوب السكري عن أبي حمزة عن جابر عن موسى التغلبي عن يعلى بن مرة مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً، موسى التغلبي: لم أعرفه، ولعله من رجال الشيعة ؛ فإن ( جابراً ) الراوي عنه من كبارهم - وهو: ابن يزيد الجعفي -، وقد اختلف [ فيه ] المتقدمون من أئمة الجرح، لكن أكثرهم على تضعيفه ؛ بل كذبه غير واحد منهم، وكان يؤمن برجعة علي إلى الدنيا! وقد استقر رأي الحفاظ المتأخرين على عدم الاحتجاج بحديثه، وأطال الذهبي في ترجمته في " الميزان "، ولخص ذلك في كتابه " الكاشف " فقال:" من أكبر علماء الشيعة، وثقه شعبة فشذ، وتركه الحفاظ، قال أبو داود:
ليس في كتابي له شيء، سوى حديث السهو، مات سنة ( 128 )".
وقال الحافظ في" التقريب ":
" ضعيف رافضي ". وبه أعله الهيثمي، فقال في" المجمع " ( 4/ 175 ):
" وفيه جابر الجعفي، وهو ضعيف، وقد وثق ".
قلت: وهذا الحديث مما يدل على ضعفه - إن سلم من شيخه موسى التغلبي - ؛ لأن أصل الحديث صحيح ؛ دون تلك الجملة المنكرة. فقد رواه ابن حبان في" صحيحه "، وأحمد، والطبراني أيضاً ( 690 - 693 ) من طرق عن أيمن بن ثابت عن يعلى بن مرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:... فذكره نحوه دونها، وهو مخرج في المجلد الأول من " الصحيحة " ( 240 و 242 ).
وهو في" الصحيحين " وغيرهما عن غير ما واحد من الصحابة - مختصراً - دونها. وهو مخرج في " الروض النضير " ( 338 ).
ثم إن الراوي عن جابر الجعفي ( أبو حمزة ) - اسمه: ( محمد بن ميمون السكري ) وهو -: ثقة من رجال الشيخين.
والراوي عنه ( أحمد بن أيوب السكري ) هو - فيما يغلب على ظني - ( أحمد ابن أيوب الضبي )، وقوله: ( السكري ) خطأ من الناسخ أو الطابع ؛ فإنها نسبة شيخه - كما عرفت -، نقلت إليه خطأ، فقد ذكروا أحمد الضبي هذا في الرواة عن ( محمد بن ميمون السكري ). والله أعلم.