كتابة الهمزة المتوسطة المضمومة.
كيفية كتابة الهمزة المتوسطة المضمومة:
الهمزة المتوسطة المضمومة:
إذا كان بعد هذه الهمزة واو المد كتبت مفردة على السطر إذا كان الحرف الذي قبلها لايوصل بما بعده، نحو: بدءُوا - قرءُوا- تبوءُوا- لن يبرءُوا- دءُوب- رءُوف- رءُوم.
وتكتب الهمزة على نبرة إذا كان الحرف الذي قبلها يوصل بما بعده، نحو: صئُول- سئُول- كئُود- سئُوم- نئُوم- يئُوده- مئُونة- لجئُوا- أنشئُوا- أخطئُوا- لايعبئُون- يطئُون- ينشئُون- يلجئُون.
هذا نصًا من كتاب في التحرير العربي، ولا يحضرنا اسم المؤلف.
ولقد عرض هذه القاعدة الدكتور محمد الشنطي ورجح كتابة الهمزة على نبرة، نحو: أخطئوا.
وهناك من قال بأنها تكتب على همزة مراعاة لضمها، فيقال: أخطؤوا، أما من وضع الهمزة على أصلها: أخطأ + وا = أخطأوا فهذا لا شك خطأ متفق عليه قياسًا.
رد: كتابة الهمزة المتوسطة المضمومة.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هناء عبد الله
كيفية كتابة الهمزة المتوسطة المضمومة:
الهمزة المتوسطة المضمومة:
إذا كان بعد هذه الهمزة واو المد كتبت مفردة على السطر إذا كان الحرف الذي قبلها لايوصل بما بعده، نحو: بدءُوا - قرءُوا- تبوءُوا- لن يبرءُوا- دءُوب- رءُوف- رءُوم.
وتكتب الهمزة على نبرة إذا كان الحرف الذي قبلها يوصل بما بعده، نحو: صئُول- سئُول- كئُود- سئُوم- نئُوم- يئُوده- مئُونة- لجئُوا- أنشئُوا- أخطئُوا- لايعبئُون- يطئُون- ينشئُون- يلجئُون.
هذا نصًا من كتاب في التحرير العربي، ولا يحضرنا اسم المؤلف.
ولقد عرض هذه القاعدة الدكتور محمد الشنطي ورجح كتابة الهمزة على نبرة، نحو: أخطئوا.
وهناك من قال بأنها تكتب على همزة مراعاة لضمها، فيقال: أخطؤوا، أما من وضع الهمزة على أصلها: أخطأ + وا = أخطأوا فهذا لا شك خطأ متفق عليه قياسًا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
ولكن هذا ينافي ماتعلمناه عن قواعد كتابة الهمزة!
فنحن تعلمنا أن الضم أقوى من باقي الحركات لذا فالصحيح (دؤوب) وليس (دءوب)
http://www.baheth.info/all.jsp?term=دؤوب
http://www.baheth.info/all.jsp?term=يؤود
رد: كتابة الهمزة المتوسطة المضمومة.
بوركتم، كلا الوجهين جائزان، (رؤوف) ، (رءوف) ، ومن وضعها مفردة جعل السبب في ذلك توالي الأمثال، وبه أتى رسم المصحف: (فلكم رءوس أموالكم)، (والله رءوف بالعباد).
رد: كتابة الهمزة المتوسطة المضمومة.
حفظكم الله... نعرف أن توالي الامثال تتحقق في تكرار الحرف ثلاثا، أما الاستشهاد بالرسم القرآني فهو لايؤكد ماذهبت اليه فالقران حجة في كلامه وليس برسمه.