السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي نصيحتكم لي في مصطلح علوم الحديث حيث أني أجد صعوبة في فهم هذه المادة، وقد بدأت مع كتاب ابن حجر (نزهة النظر في شرح نخبة الفكر) مع قناة المجد للشيخ/ مازن السرساوي؟
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي نصيحتكم لي في مصطلح علوم الحديث حيث أني أجد صعوبة في فهم هذه المادة، وقد بدأت مع كتاب ابن حجر (نزهة النظر في شرح نخبة الفكر) مع قناة المجد للشيخ/ مازن السرساوي؟
بارك الله فيكم يحتاجُ إلي التدقيق والحفظ ، ونصيحتنا إليكم أن تبدأو بكتاب سهل (( كالبيقونية )) . والله أعلم .
أنا أرى أنك تبدئين بأحد الكتب المرتبة على الطريقة المعاصرة ، وأحسنها وأوضحها في نظري للمبتدئين هو كتاب ابن عثيمين ( مصطلح الحديث ) ، الذي كان يدرَس في المعاهد العلمية ، فهذا الكتاب يساعدك على فهم أبواب مصطلح الحديث ويوضحها لك بطريقة سهلة وبألفاظ واضحة جدا ..
أما كتاب نزهة النظر فالأفضل أن تؤجليه حتى تفهمي أبواب مصطلح الحديث ؛ لأنه مضغوط وغير مفرع بطريقة سهلة وعصرية ، فربما يصعب عليك ..
وأما البيقونية فليست بشيء ! مع فائق احترامي وتقديري للأخ الحبيب أبي زرعة ..
وعلى كل حال مصطلح الحديث علم سهل وجميل جدا ، وبإمكانك اتقانه في مدة وجيزة إذا درستيه بطريقة مرتبة ..
ومثل هذه المنتديات نعمة ، فاستغليها لمساعدتك في فهم بعض الأمور المتعلقة بهذا العلم وغيره ..
وفقك الله ..
أولاً : استعيني بالله وادعي أن ييسر الله لك فهم المادة العلمية .
ثانياً : هناك كتب كثيرة يسرت هذا العلم :
فأول ما تبدأي به : كتاب مصطلح الحديث للعلامة ابن عثيمين رحمه الله ، أو شرح مختصر للبيقونية مثل شرح المشاط أو ابن عثيمين أو علي الحلبي . فهذه تكون عندك نظرة عامة مختصرة عن علوم الحديث بوجه عام .
وإن استطعت أن تقرأي هذه الكتب على أخت دارسة لعلوم الحديث ، لتساعدك على فهم هذا العلم ، والتغلب على أي عقبة قد تواجهينها في دراسة هذا العلم .
وبعد ذلك يمكنك الاطلاع على خريطة علوم الحديث لمعرفة الرابط بين علوم الحديث وتقسيماته ، وهذا رابطها .
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=143320
وهذا رابط مباشر لتحميلها
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...7&d=1216465182
ثم تدرسي واحد من هذه السلاسل المبسطة في علوم الحديث ، مثل :
1- تيسير مصطلح الحديث : للشيخ عمرو عبد المنعم سليم .
2- المنهج الحديث في تسهيل علوم الحديث : للدكتور علي نايف البقاعي .
3- الميسر في علوم الحديث : للشيخ سيد عبد الماجد الغوري .
وباقي السلسلة الحديثية لكل مؤلف منهم .
فهذه السلاسل تفتح أفقك ومداركك لكثير من أنواع علوم الحديث ، وقواعد هذا الفن ، وغيرها من الفوائد .
ثم تدرسي بعد ذلك نزهة النظر للحافظ ابن حجر ، وبعده اختصار علوم الحديث لابن كثير ، ثم تدريب الراوي للسيوطي .
فهذه - إن شاء الله تعالى - منهجية الدراسة النظرية لعلوم الحديث .
لا أتفق معك أيها الأخ الفاضل في هذا الحكم الجائر على "منظومة البيقوني"، فالبيقونية مناسبة للمبتدئ في فن مصطلح الحديث، خاصة وأنها مختصرة 34بيتا، سهلة الحفظ من بحر الرجز. وإن كنت يا أخي لا تستسيغها أنت فهناك من يستسيغها، وقد حفظناها صغارا، فنفعنا الله بها كبارا، ومما يدل على قيمتها وأهميتها أنها شرحت بأكثر من ستين شرحا، وأحسن شروحها: شرحا ابن عثيمين، وابن جبرين، رحم الله الجميع وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله الفاصل
يا أخي الفاصل , أن أنصح ان كانت ستتخصص في علم الحديث فلا تدرس البيقونية على جلالة قدر مؤلفها , وان كانت ستتخصص فيه فلتبدأ ب" الموقظة "للامام الذهبي عليه الرحمة مع شروحها السمعية للمشايخ ثم بعد ذلك تنتقل "للنخبة" وغيرها من كتب المصطلح مثل "اختصار علوم الحديث "للحافظ ابن كثير وشرح العلل للحافظ ابن رجب وغيرهماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سي علي بوسوس
عجيب هذا (السلم) الذي وضعه الأخ (السلمي)
فمنذ كتى كانت "الموقظة" للمبتدئين ؟!
"الموقظة" -على وجازتها- ذات مادة حديثية (دسمة) ، وما رأينا من أهل العلم من ينصح المبتدئين بها.
-فدونك "البيقونية" أولا ، فإنها بمثابة "قائمة تعريفية" بأنواع علوم الحديث المهمة ، وليكن الشرح الذي يدرس هو شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، لما له من ميزة في تسهيل العلم.
-ثم "نخبة الفكر"، ومعها "تيسير مصطلح الحديث" للطحان
-ثم "اختصار علوم الحديث" لابن كثير
وبعد ذلك يفتح الله لك أبوابا ، و الله الموفق.
فليس المهم هو عناوين الكتب بدقة ، فهذا مجرد تقريب ،
والمهم حقا هو : "التــــــدرج" بالبداءة بالأسهل ، والأعم حتى يكون لك تصور لمسائل هذا الفن ثم تأتي مرحلة التدقيق .
ولا ننسى كذلك الجانب التطبيقي القراءة في شيء مما يتعلق بدراسة الأسانيد ، ليطلع الطالب عى كيفية تطبيق القواعد .(سلسلة عمرو عبد المنعم مفيدة في هذا)
ثم ينتقل إلى ما هو أعلى وأعلى
والله أعلم.
أما البيقونية فليست بشيئ !!!!!هكذا بجرة قلم ان هذا لشيئ عجاب !!!!!!!!