هل يجوز منع الناس من دخول المساجد؟؟؟

قال الله تعالى
((وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (البقرة:114)

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في تفسير هذه الاية

ومن فوائد الآية: جواز منع دخول المساجد لمصلحة؛ لقوله تعالى: { أن يذكر فيها اسمه}؛
ومنع مساجد الله له أسباب؛
فتارة تمنع المساجد من أن تمتهن فرشها، أو أرضها، أو كتبها، أو مصاحفها؛
فتغلَّق الأبواب حماية لها؛
وتارة تغلق أبوابها خوفاً من الفتنة، كما لو اجتمع فيها قوم لإثارة الفتن، والتشويش على العامة؛
فتغلق منعاً لهؤلاء من الاجتماع؛
وتارة تغلق لترميمها، وإصلاحها؛
وتارة تغلق خوفاً من سرقة ما فيها؛
ففي كل هذه الصور إغلاقها مباح، أو مطلوب.

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

جزاك الله خيرا ورحم الله العلامة ابن عثيمين

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

جزاك الله خيرا ورحم الله العلامة ابن عثيمين

بارك الله فيك أخانا أبامحمد الغامدي ، ولقد صدق الشيخ رحمه الله ، وما جاء ليس منعاً مطلقاً من الدخول وهو المحرم ، ولكنه المنع من الدخول في بعض الحالات والأوقات التي يراد من الدخول فيها الفساد بأي صورة من الصور .

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الغامدي

فتارة تمنع المساجد من أن تمتهن فرشها، أو أرضها...

---

تساؤل: هل دخول الجندي بحذائه العسكري إلى المسجد هو إكرام أم امتهان؟.. وهل تطبيق فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى التي يتذرع بها من يتصرف هذا التصرف تقضي بأن يدخل بحذائه هكذا دون أي مراعاة لفرش المسجد بنفس الحذاء الذي يدخل به الحمّام أجلّكم الله؟..
قال تعالى (ومن يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)..
وجزاكم الله خيراً..

الأخ المكرم أبو عائدة الشامي :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
القول لابن عثيمين لا لابن باز رحمهما الله تعالى وهو تفسير للآية أعلاه ، وليس فتوى ، نرجو قراءة الموضوع مرة أخرى ففيه الجواب على ما سألت .وشكراً لاهتمامك .

الأخوة الفضلاء أبو عائدة الشامي والشيخ ياسين الأسطل شكرا لكما و. بارك الله فيكما

اليكما فتوى عن الصلاة في النعال
الفتوى رقم (758)
س: حصل خلاف في حكم دخول المساجد بالأحذية والصلاة فيها، فما حكم الشرع في ذلك؟
ج: من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم دخول المسجد بالنعل والصلاة فيها؛
فروى أبو داود في سننه بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: « بينما النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال: "ما حملكم على إلقائكم نعالكم؟" قالوا: رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن جبريل عليه السلام أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا". وقال: إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر، فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما » . وفي رواية قال: « فيهما خبث » قال في الموضعين "خبث".
وروى أبو داود أيضا عن يعلى بن شداد بن أوس عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم »
وروى أبو داود أيضا عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: « رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلا » . () وأخرجه ابن ماجه
لكن بعد أن فرشت المساجد بالفرش الفاخرة -في الغالب- ينبغي لمن دخل المسجد أن يخلع نعليه رعاية لنظافة الفرش ومنعًا لتأذي المصلين بما قد يصيب الفرش مما في أسفل الأحذية من قاذورات وإن كانت طاهرة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو // عضو // نائب رئيس اللجنة //

عبد الله بن منيع // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي //


...

أعلم أنه من السنة الصلاة في النعال وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه ويأمر بذلك مخالفة لليهود الذين لايصلون في نعالهم كما في حديث أبي سعيد وغيره ولكن كلامي كان على قدر تساؤل الأخ أبي عائدة وفقه الله للخير. بوركت أبا محمد .