أركان التعبد القلبية عند أهل السنة والجماعة (فائدة من سورة أم الكتاب)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال فضيلة الشيخ عبد الرزاق العباد حفظه الله في شريط (دروس مستفادة من سورة الفاتحة )
.............ومن دروس هده السورة دلالتها على :أركان التعبد القلبية التي ينبغي أن تصاحب المسلم في كل عبادة يتقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى وهي : حب الله ورجاء ثوابه وخوف عقابه
الإنسان يصلي ويزكي ويحج ويتصدق ويعتمر حبا لله وخوفا من عقابه ورجاءا لثوابه
وقد جمعت هده الأركان الثلاثة في قوله تعالى (أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذوراً)
الحب : في قوله جل وعلا (يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب)
الرجاء: في قوله جل وعلا(ويرجون رحمته )
الخوف:في قوله جل وعلا (ويخافون عذابه)
نعبد الله حبا فيه ورجاءا لثوابه وخوفا من عقابه ولايجوز أن تعبد الله بالخوف وحده أو بالرجاء وحده أو بالحب وحده .
قال بعض السلف # من عبد الله بالحب وحده فهو زندبق ومن عبد الله بالرجاء وحده فهو مرجئ ومن عبد الله بالخوف وحده فهو حروري ومن عبد الله بالحب والخوف والرجاء فهو مؤمن موحد#
كان عليه الصلاة والسلام يقول في دعائه" اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل " وهدا الحديث فيه دليل على أركان التعبد القولية ، وكدلك لما قال دلك الرجل : يا رسول الله ، إني لا أحسن دندنتك ولادندنة معاذ قال : فماتقول؟قال:أقو� � :اللهم إني أسالك الجنة وأعوذ بك من النار ،فقال النبي عليه الصلاة والسلام : ونحن حولها ندندن.
يعني أعمالنا وعبادتنا دندنة حول الجنة والنار نريد من الله عزوجل أن يدخلنا الجنة و أن ينجينا من النار وكان النبي عليه الصلاة والسلام يكثر من دعائه كما في صحيح مسلم # ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقنا عداب النار#
إعتقاد المتصوفة يورث :إستخفاف بالجنة والنار ولهدا كثر في كتب هؤلاء الغلاة كلاما بغيضا والاستخفاف بالنار والجنة وهدا كله وليد عقائدهم الباطلة فالله عزوجل لايعبد بالحب وحده بل بالخوف والرجاء والحب.
ومن عبد الله بالرجاء وحده فهو مرجئ وطريقتهم إعمال نصوص الوعد والرجاء وترك نصوص الوعيد.
ومن عبد الله بالخوف وحده فهو على طريقة الخوارج لانهم يعملون نصوص الوعيد وتأويلها وترك نصوص الوعد.
هده الاركان التعبدية الثلاث موجودة في أم الكتاب وما رأيت أحدا نبه على هده الفائدة، قبل شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فدكر من فوائد هده السورة انها إشتملت على أركان التعبد القلبية الثلاث
الاول : الحب في قوله جل وعلا :( الحمد لله رب العالمين ) :
الحمد : هو الثناء على الله مع الحب ولابد من حب وإلا أصبح مدحا ، فهو يحمد جل وعلا على اسمائه وصفاته العظيمة ويحمد على عطاياه الكبيرة والكثير التي لا تحصى
الثاني : الرجاء : في قوله جل وعلا :(الرحمن الرحيم)
إدا استحضرت رحمة الله فإنه يقوم في القلب : الرجاء
قال جل وعلا :( ويرجون رحمته )
الثالث : الخوف في قوله جل وعلا :(مالك يوم الدين)
وهدا يشعر في القلب يوم العقاب والجزاء والوقوف بين يدي الله

قال جل وعلا ( إياك نعبد): بعد هده الثلاث تاتي العبادة ، بعد أن اثبت الحب والرجاء والخوف أيها المسلم تأتي الغاية وهي العبادة والذل له سبحانه وتعالى
إدن : إياك نعبد لم تأتي إلا بعد أن أرسلت أركانها فأنت كأنك تقول إياك بعبد يا الله بالحب والخوف والرجاء..............إ نتهى كلام الشيخ عبد الرزاق حفظه الله .
نسأل الله العظيم أن يرزقنا التوفيق في الدين والدنيا وأن يجنبنا الخذلان في الدين والدنيا .
هداوصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

فائدة نفيسة.
بارك الله في القائل والناقل.

جزاكم الله خيرا