متن (الكوكب الساطع) مع (جمع الجوامع)

◄(الكوكب الساطع)

282. (الْبَاءُ) لِلْإِلْصَاقِ وَالتَّعْدِيَةِ .... وَالسَّبَبِيَّة ِ وَالِاسْتِعَانَ ةِ
283. وَقَسَمٍ وَمِثْلُ (مَعْ) وَ(فِي) (عَلَى) .... وَ(عَنْ) وَ(مِنْ) فِي الْمُرْتَضَى وَكَـ(إِلَى)
284. وَبَدَلًا جَاءَتْ وَلِلتَّأْكِيدِ .... وَ(بَلْ) أَتَتْ لِلْعَطْفِ فِي الْفَرِيدِ
285. وَالْجُمْلَةِ الْإِضْرَابِ لِانْتِقَالِ .... لِغَرَضٍ آخَرَ أَوْ إِبْطَالِ
286. (بَيْدَ) كَـ(غَيْرَ) وَكَـ(مِنْ أَجْلِ)، وَ(ثُمّْ)... عَطْفٌ لِتَشْرِيكٍ وَمُهْلَةً يَضُمّْ
287. وَفِيهِمَا خُلْفٌ وَلِلتَّرَتُّبِ .... وَرَدَّ عَبَّادِيُّنَا كَقُطْرُبِ
288. (حَتَّى) لِلِانْتِهَاءِ وَالتَّعْلِيلِ ... كَذَا لِلِاسْتِثْنَاء ِ فِي الْقَلِيلِ
289. قُلْتُ وَكَـ(ـالْوَاوِ) وَقِيلَ كَـ(ـالْفَا) ... وَقِيلَ بَيْنَ (الْفَا) وَ(ثُمَّ) تُلْفَى
290. وَفِي دُخُولِ الْغَايَةِ الْأَصَحُّ لَا ... تَدْخُلُ مَعْ (إِلَى) وَ(حَتَّى) دَخَلَا
291. رَابِعُهَا إِنْ كَانَ جِنْسَهُ فَفِي .... ذَيْنِ وَفِي الْعَاطِفَةِ الْخُلْفُ نُفِي
292. وَحَيْثُمَا دَلَّ دَلِيلٌ صَالِحُ ..... عَلَيْهِ أَوْ عَدَمِهِ فَوَاضِحُ
293. وَ(رُبَّ) لِلتَّقْلِيلِ وَالتَّكْثِيرِ.. ... وَقِيلَ أَوَّلٍ أَوِ الْأَخِيرِ
294. (عَلَى) الْأَصَحُّ اسْمًا كَـ(فَوْقَ) يُلْفَى .... وَتُعْطِي الِاسْتِعْلَا كَثِيرًا حَرْفَا
295. وَمِثْلَ (مَعْ) وَ(عَنْ) وَ(مِنْ) وَ(اللَّامِ)(فِي) ... وَ(الْبَا) وَ(لَكِنْ) وَمَزِيدَةً تَفِي
296. أَمَّا عَلَا يَعْلُو فَفِعْلٌ، عَلِّلِ.....بِـ(عَنْ) تَجَاوَزِ ابْتَدِي اسْتَعْلِ ابْدِلِ
297. (الْفَاءُ) لِلسَّبَبِ وَالتَّعْقِيبِ.. ..بِحَسَبِ الْمَقَامِ وَالتَّرْتِيبِ
298. وَ(فِي) لِظَرْفَيِ الْمَكَانِ وَالزَّمَنْ ... وَكَـ(إِلَى)(عَل� �ى) وَ(مَعْ) وَ(الْبَا) وَ(مِنْ)
299. وَ(اللَّامِ) وَالتَّوْكِيدِ ثُمَّ (كَيْ) كَـ(أَنْ)...وَ(الل َّامِ)،(كُلٌّ) فِيهِ الِاسْتِغْرَاقُ عَنّْ
300. لِمُفْرَدَاتِ النُّّكْرِ وَالْمُعَرَّفِ.. ...جَمْعًا وَأَجْزَا مُفْرَدٍ مُعَرَّفِ
301. قُلْتُ وَإِنْ فِي حَيِّزِ النَّفْيِ أَتَتْ ... كَسَبْقِ فِعْلٍ أَوْ أَدَاةٍ قَدْ نَفَتْ
302. تَوَجَّهَ النَّفْيُ إِلَى الشُّمُولِ ثُمّْ ... أُثْبِتَ لِلْبَعْضِ وَإِلَّا فَلْيَعُمّْ

◄(جمع الجوامع)

[282]:[284]
◘ السَّابِعُ (الْبَاءُ):
___- لِلْإِلْصَاقِ:
___________• حَقِيقَةً
___________• وَمَجَازًا،
___- وَالتَّعْدِيَةِ ،
___- وَالِاسْتِعَانَ ةِ،
___- وَالسَّبَبِيَّة ِ،
___- وَالْمُصَاحَبَة ِ،
___- وَالظَّرْفِيَّة ِ،
___- وَالْبَدَلِيَّة ِ،
___-وَالْمُقَابَلَة ِ،
___-وَالْمُجَاوَزَة ِ،
___-وَالِاسْتِعْلَا ءِ،
___-وَالْقَسَمِ،
___-وَالْغَايَةِ،
___-وَالتَّوْكِيدِ،
___-وَكَذَا التَّبْعِيضُ وِفَاقًا لِلْأَصْمَعِيِّ وَالْفَارِسِيِّ وَابْنِ مَالِكٍ.
[284][285]
◘ الثَّامِنُ (بَلْ):
___- لِلْعَطْفِ،
___- وَالْإِضْرَابِ:
___________• إِمَّا لِلْإِبْطَالِ،
___________• أَوْ لِلِانْتِقَالِ مِنْ غَرَضٍ إِلَى آخَرَ.
[286]
◘ التَّاسِعُ (بَيْدَ):
___- بِمَعْنَى (غَيْرَ)،
___- وَبِمَعْنَى (مِنْ أَجْلِ)، وَعَلَيْهِ: «بَيْدَ أَنِّي مِنْ قُرَيْشٍ»
[286][287]
◘ الْعَاشِرُ (ثُمَّ) حَرْفُ عَطْفٍ:
___- لِلتَّشْرِيكِ،
___- وَالْمُهْلَةِ عَلَى الصَّحِيحِ،
___- وَلِلتَّرْتِيبِ خِلَافًا لِلْعَبَّادِيِّ .
[288][292]
◘ الْحَادِيَ عَشَرَ (حَتَّى):
___- لِانْتِهَاءِ الْغَايَةِ غَالِبًا،
___- وَلِلتَّعْلِيلِ ،
___- وَنَدَرَ لِلِاسْتِثْنَاء ِ.
[293]
◘ الثَّانِي عَشَرَ (رُبَّ):
___- لِلتَّكْثِيرِ،
___- وَلِلتَّقْلِيلِ ،
___________• وَلَا تَخْتَصُّ بِأَحَدِهِمَا خِلَافًا لِزَاعِمِي ذَلِكَ.
[294]:[296]
◘ الثَّالِثَ عَشَرَ (عَلَى):
___- الْأَصَحُّ أَنَّهَا قَدْ تَكُونُ اسْمًا بِمَعْنَى (فَوْقَ)
___- وَتَكُونُ حَرْفًا:
___________• لِلِاسْتِعْلَاء ِ،
___________• وَالْمُصَاحَبَة ِ،
___________• وَالْمُجَاوَزَة ِ،
___________• وَالتَّعْلِيلِ،
___________• وَالظَّرْفِيَّة ِ،
___________• وَالِاسْتِدْرَا كِ،
___________• وَالزِّيَادَةِ،
◘ أَمَّا عَلَا يَعْلُو فَفِعْلٌ.
[297]
◘ الرَّابِعَ عَشَرَ (الْفَاءُ الْعَاطِفَةُ):
___- لِلتَّرْتِيبِ الْمَعْنَوِيِّ وَالذِّكْرِيِّ،
___- وَلِلتَّعْقِيبِ فِي كُلٍّ بِحَسَبِهِ،
___- وَلِلسَّبَبِيَّ ةِ.
[298][299]
◘ الْخَامِسَ عَشَرَ (فِي):
___- لِلظَّرْفَيْنِ،
___- وَالْمُصَاحَبَة ِ،
___- وَالتَّعْلِيلِ،
___- وَالِاسْتِعْلَا ءِ،
___- وَالتَّوْكِيدِ،
___- وَالتَّعْوِيضِ،
___- وَبِمَعْنَى • (الْبَاءِ)،
_________• وَ(إِلَى)،
_________• وَ(مِنْ).
[299]
◘ السَّادِسَ عَشَرَ (كَيْ):
___- لِلتَّعْلِيلِ
___- وَبِمَعْنَى (أَنْ) الْمَصْدَرِيَّة ِ.
[299]:[302]
◘ السَّابِعَ عَشَرَ (كُلُّ) اسْمٌ لِاسْتِغْرَاقِ:
___-أَفْرَادِ • الْمُنَكَّرِ،
_______• وَالْمُعَرَّفِ الْمَجْمُوعِ،
___- وَأَجْزَاءِ الْمُفْرَدِ الْمُعَرَّفِ.

◄(الكوكب الساطع)

303. لِلِاخْتِصَاصِ (اللَّامُ) وَالتَّعْدِيَةِ ... وَالْمِلْكِ وَالتَّوْكِيدِ وَالصَّيْرُورَة ِ
304. وَالْعِلَّةِ التَّمْلِيكِ أَوْ كَـ(فِي)(عَلَى) ... وَ(عِنْدَ) (بَعْدَ)(مِنْ) وَ(عَنْ) وَ(مَعْ) (إِلَى)
305. (لَوْلَا) امْتِنَاعٌ لِوُجُودٍ فِي الْجُمَلْ ... اسْمِيَّةً وَفِي الْمُضَارِعِ احْتَمَلْ
306. عَرْضًا وَتَحْضِيضًا وَفِي الَّذِي مَضَى ... مُوَبِّخٌ وَنَفْيُهُ لَا يُرْتَضَى

◄(جمع الجوامع)

[303][304]
◘الثَّامِنَ عَشَرَ (اللَّامُ):
___- لِلتَّعْلِيلِ،
___- وَالِاسْتِحْقَا قِ،
___- وَالِاخْتِصَاصِ ،
___- وَالْمِلْكِ،
___- وَالصَّيْرُورَة ِ أَيِ: الْعَاقِبَةِ،
___- وَالتَّمْلِيكِ وَشِبْهِهِ،
___- وَتَوْكِيدِ النََّفْيِ،
___- وَالتَّعْدِيَةِ ،
___- وَالتَّأْكِيدِ،
___- وَبِمَعْنَى • (إِلَى)،
_________• وَ(عَلَى)،
_________• وَ(فِي)،
_________• وَ(عِنْدَ)،
_________• وَ(بَعْدَ)،
_________• وَ(مِنْ)،
_________• وَ(عَنْ).

[305][306]
◘ التَّاسِعَ عَشَرَ (لَوْلَا) حَرْفٌ مَعْنَاهُ:
___- فِي الْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ: امْتِنَاعُ جَوَابِهِ لِوُجُودِ شَرْطِهِ،
___- وَفِي • الْمُضَارِعَةِ: التَّحْضِيضُ،
_______• وَالْمَاضِيَةِ: التَّوْبِيخُ، وَقِيلَ: تَرِدُ لِلنَّفْيِ.

◄(الكوكب الساطع)

307. وَ( لَوْ) لِشَرْطِ الْمَاضِ وَالْمُسْتَقْبَ لِ ... نَزْرٌ فَلِلرَّبْطِ فَقَطْ أَبُو عَلِي
308. وَلِلَّذِي كَانَ حَقِيقًا سَيَقَعْ ... أَيْ لِوُقُوعِ غَيْرِهِ عَمْرُو اتَّبَعْ
309. وَالْمُعْرِبُون َ وَالَّذِي فِي الْفَنِّ شَاعْ ... بِأَنَّهَا حَرْفُ امْتِنَاعٍ لِامْتِنَاعْ
310. وَالْمُرْتَضَى امْتِنَاعُ مَا يَلِيهِ ... مَعْ كَوْنِهِ يَسْتَلْزِمُ التَّالِيهِ
311. ثُمَّ إِذَا نَاسَبَ تَالٍ يَنْتَفِي ... إِنْ أَوَّلًا خِلَافُهُ لَمْ يَخْلُفِ
312. كَقِوْلِهِ:فففل� �وْ كَانَ..قققلِلْآخ ِرِ لَا ... ذُو خَلَفٍ وَيَثْبُتُ الَّذِي تَلَا
313. إِنْ لَمْ يُنَافِ وَبِأَوْلَى نَصِّهِ ... نَاسَبَهُفففلَو ْ لَمْ يَخَفْ لَمْ يَعْصِهِققق
314. أَوِ الْمُسَاوِي نَحْوُفففلَوْ لَمْ تَكُنِ ... رَبِيبَتِي..قققا لْحَدِيثَ أَوْ بِالْأَدْوَنِ
315. وَوَرَدَتْ لِلْعَرْضِ وَالتَّمَنِّي ... وَالْحَضِّ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْفَنِّ
316. وَقِلَّةٍ كَخَبَرِ الْمُصَدََّقِ ... فففتَصَدََّقُوا وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقِققق

◄(جمع الجوامع)

[307]:[316]
◘ الْعِشْرُونَ (لَوْ) شَرْطٌ لِلْمَاضِي، وَيَقِلُّ لِلْمُسْتَقْبَل ِ،

◘ - قَالَ سِيبَوَيْهِ: حَرْفٌ لِمَا كَانَ سَيَقَعُ لِوُقُوعِ غَيْرِهِ،
_ - وَقَالَ غَيْرُهُ: حَرْفُ امْتِنَاعٍ لِامْتِنَاعٍ،
_ - وَقَالَ الشَّلَوْبِينُ: لِمُجَرَّدِ الرَّبْطِ،
_ - وَالصَّحِيحُ -وِفَاقًا لِلشَّيْخِ الْإِمَامِ-: امْتِنَاعُ مَا يَلِيهِ وَاسْتِلْزَامُه ُ لِتَالِيهِ،
_______• ثُمَّ يَنْتَفِي التَّالِي إنْ نَاسَبَ وَلَمْ يَخْلُفِ الْمُقَدَّمَ غَيْرُهُ، كَـ فففلَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللهُققق
_________لَا إنْ خَلَفَهُ كَقَوْلِك: لَوْ كَانَ إنْسَانًا لَكَانَ حَيَوَانًا.
_______• وَيَثْبُتُ إِنْ لَمْ يُنَافِ وَنَاسَبَ:
_____________* بِالْأَوْلَى كَـ«لَوْ لَمْ يَخَفْ لَمْ يَعْصِ»
_____________* أَوِ الْمُسَاوَاةِ كَـ«لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَةً لَمَا حَلَّتْ لِلرَّضَاعِ»
_____________* أَوِ الْأَدْوَنِ كَقَوْلِك: لَوْ انْتَفَتْ أُخُوَّةُ النَّسَبِ لَمَا حَلَّتْ لِلرَّضَاعِ.
◘ وَتَرِدُ:
_- لِلتَّمَنِّي،
_- وَالْعَرْضِ،
_- وَالتَّحْضِيضِ،
_- وَالتَّقْلِيلِ؛ نَحْوُ « ... وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ»

◄(الكوكب الساطع)

317. (لَنْ) حَرْفُ نَفْيٍ يَنْصِبُ الْمُسْتَقْبَلَ ا ... وَلَمْ يُفِدْ تَأْبِيدَ مَنْفِيٍّ بَلَى
318. تَأْكِيدَهُ عَلَى الْأَصَحِّ فِيهِمَا ... وَلِلدُّعَاءِ وَرَدَتْ فِي الْمُعْتَمَى
319. (مَا) اسْمًا أَتَتْ مَوْصُولَةً وَنَكِرَهْ ... مَوْصُوفَةً وَذَا تَعَجُّبٍ تَرَهْ
320. وَالشَّرْطِ الِاسْتِفْهَامِ وَالْحَرْفِيَّه ْ ... نَفْيٍ زِيَادَةٍ وَمَصْدَرِيَّهْ

◄(جمع الجوامع)

[317][318]
◘ الْحَادِيَ وَالْعِشْرُونَ (لَنْ): حَرْفُ نَفْيٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ
◘ وَلَا تُفِيدُ تَوْكِيدَ النُّفْيِ وَلَا تَأْبِيدَهُ خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَهُ،
◘ وَتَرِدُ لِلدُّعَاءِ وِفَاقًا لِابْنِ عُصْفُورٍ.

[319][320]
◘ الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ (مَا) تَرِدُ: [1]اسْمِيَّةً، [2]وَحَرْفِيَّةً
__[1]_- مَوْصُولَةً،
_____ - وَنَكِرَةً مَوْصُوفَةً،
_____ - وَلِلتَّعَجُّبِ ،
_____ - وَاسْتِفْهَامِي َّةً،
_____ - وَشَرْطِيَّةً: زَمَانِيَّةً وَغَيْرَ زَمَانِيَّةٍ،
__[2]_- وَمَصْدَرِيَّةً كَذَلِكَ [أي: زمانية وغير زمانية]،
_____ - وَنَافِيَةً،
_____ - وَزَائِدَةً: كَافَّةً وَغَيْرَ كَافَّةٍ،

◄(الكوكب الساطع)

321. (مِنِ) ابْتَدِئْ بِهَا وَبَيِّنْ عَلِّلِ ... بَعِّضْ وَلِلْفَصْلِ أَتَتْ وَالْبَدَلِ
322. وَالنَّصِّ لِلْعُمُومِ أَوْ مِثْلَ (إِلَى) ... وَ(عَنْ) وَ(فِي)وَ(عِنْدَ) وَ(الْبَا) وَ(عَلَى)
323. لِلشَّرْطِ (مَنْ) وَالْوَصْلِ وَاسْتِفْهَامِ ... وَذَاتِ وَصْفٍ نُكْرًا اوْ تَمَامِ
324. لِطَلَبِ التَّصْدِيقِ(هَلْ)-وَمَا أَتَى ... تَصَوُّرًا-كَهَلْ أَخُوكَ ذَا الْفَتَى؟
325. وَقَوْلُهُ فِي الْأَصْلِ لِلْإِيـجَابِ ... كَابْنِ هِشَامٍ لَيْسَ بِالصَّوَابِ
326. لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ لَدَى الْبَصْرِيَّهْ ... (الْوَاوُ) لَا تَرْتِيبَ أَوْ مَعِيَّهْ

◄(جمع الجوامع)

[321][322]
◘ الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ (مِنْ):
___- لِابْتِدَاءِ الْغَايَةِ غَالِبًا،
___- وَلِلتَّبْعِيضِ ،
___- وَالتَّبْيِينِ،
___- وَالتَّعْلِيلِ،
___- وَالْبَدَلِ،
___- وَالْغَايَةِ،
___- وَتَنْصِيصِ الْعُمُومِ،
___- وَمُرَادَفةِ * (الْبَاءِ)،
_________* وَ(عَنْ)،
_________* وَ(فِي)،
_________* وَ(عِنْدَ)،
_________* وَ(عَلَى)،
[323]
◘ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ (مَنْ):
___- شَرْطِيَّةً،
___- وَاسْتِفْهَامِي َّةً،
___- وَمَوْصُولَةً،
___- وَنَكِرَةً مَوْصُوفَةً،
___- قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: وَنَكِرَةً تَامَّةً.
[324][325]
◘ الْخَامِسُ وَالْعِشْرُونَ (هَلْ): لِطَلَبِ التَّصْدِيقِ الْإِيجَابِيِّ لَا لِلتَّصَوُّرِ وَلَا لِلتَّصْدِيقِ السَّلْبِيِّ.
[326]
◘ السَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ (الْوَاوُ):
___- لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ،
___- وَقِيلَ: لِلتَّرْتِيبِ،
___- وَقِيلَ: لِلْمَعِيَّةِ.

___________________
فائدة: هنا

◄(الكوكب الساطع)

(الْأَمْرُ)
327. حَقِيقَةٌ فِي الْقَوْلِ مَخْصُوصًا أَمَرْ ... فِي الْفِعْلِ ذُو تَجَوُّزٍ فِيمَا اشْتَهَرْ
328. وَقِيلَ وَضْعُهُ لِقَدْرٍ مُشْتَرَكْ ... وَقِيلَ لَمْ يَقُلْهُ قَطُّ مَنْ سَلَكْ
329. وَقِيلَ بَلْ مُشْتَرَكٌ فِي ذَانِ ... وَالشَّيْءِ وَالْوَصْفِ نَعَمْ وَالشَّانِ
330. وَحَدُّهُ اقْتِضَاءُ فِعْلٍ غَيْرِ كَفّْ ... عَلَيْهِ مَدْلُولٍ بِغَيْرِ نَحْوِ كُفّْ
331. وَإِنْ عُلُوٌّ أَوِ الِاسْتِعْلَا انْتَفَى ... وَالْقَوْلُ بِاعْتِبَارِ ذَيْنِ ضُعِّفَا
332. وَالْفَخْرُ قَدْ قَالَ بِالِاسْتِعْلَا ءِ ... وَالشَّيْخُ بِالْعُلُوِّ، وَالْجُّبَّائِي =
333. بِقَصْدِهِ دَلَالَةً عَلَى طَلَبْ ... بِاللَّفْظِ، وَاعْدُدْ فِي الْبَدِيهِيِّ الطَّلَبْ
334. وَلَيْسَ الَامْرُ عِنْدَنَا مُرَادِفَا ... إِرَادَةً وَذُو اعْتِزَالٍ خَالَفَا

◄(جمع الجوامع)

(الْأَمْرُ)
[327][329]
◘ (أَ مَ رَ):
___- حَقِيقَةٌ فِي الْقَوْلِ الْمَخْصُوصِ، مَجَازٌ فِي الْفِعْلِ،
___- وَقِيلَ: لِلْقَدْرِ الْمُشْتَرَكِ،
___- وَقِيلَ: هُوَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا، - قِيلَ: وَبَيْنَ الشَّأْنِ وَالصِّفَةِ وَالشَّيْءِ.
[330]
◘ وَحَدُّهُ: اقْتِضَاءُ فِعْلٍ غَيْرِ كَفٍّ مَدْلُولٍ عَلَيْهِ بِغَيْرِ كُفَّ.
[331][332]
◘ وَلَا يُعْتَبَرُ فِيهِ عُلُوٌّ وَلَا اسْتِعْلَاءٌ،
___- وَقِيلَ: يُعْتَبَرَانِ
___- وَاعْتَبَرَتْ الْمُعْتَزِلَةُ وَأَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ وَابْنُ الصَّبَّاغِ وَالسَّمْعَانِي ُّ الْعُلُوَّ،
___- وَأَبُو الْحُسَيْنِ وَالْإِمَامُ وَالْآمِدِيُّ وَابْنُ الْحَاجِبِ الِاسْتِعْلَاءَ ،
[332][333]
◘ وَاعْتَبَرَ أَبُو عَلِيٍّ وَابْنُهُ إرَادَةَ الدَّلَالَةِ بِاللَّفْظِ عَلَى الطَّلَبِ،
◘ وَالطَّلَبُ بَدِيهِيٌّ.
[334]
◘ وَالْأَمْرُ غَيْرُ الْإِرَادَةِ خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَة ِ.

(تنبيه): في شرح المحلي -وتبعه السيوطي- :
«(وَقِيلَ هُوَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا، قِيلَ: وَبَيْنَ الشَّأْنِ وَالصِّفَةِ وَالشَّيْءِ) لِاسْتِعْمَالِه ِ فِيهَا أَيْضًا نَحْوُ:فففإِنَّمَا أَمْرُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُقققأَيْ شَأْنُنَا»اهـ
ولا يوجد في القرآن آية بهذا اللفظ!، والذي في القرآن: قَوْلُنَا،
والمثال الصحيح:فففإِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًاققق

◄(الكوكب الساطع)

(مَسْأَلَةٌ)
335. لِمُثْبِتِي النَّفْسِيِّ خُلْفٌ يَجْرِي ... هَلْ صِيغَةٌ تَخُصُّهُ لِلْأَمْرِ
336. وَالشَّيْخُ عَنْهُ النَّفْيُ قِيلَ الْوَقْفُ ... وَقِيلَ الِاشْتِرَاكُ ثُمَّ الْخُلْفُ
337. فِي صِيغَةِ (افْعَلْ) لِلْوُجُوبِ تَرِدُ ... وَالنَّدْبِ وَالْمُبَاحِ أَوْ تَهَدُّدُ
338. وَالْإِذْنِ وَالتَّأْدِيبِ إِنْذَارٍ وَمَنّْ ... إِرْشَادٍ انْعَامٍ وَتَفْوِيضٍ تَمَنّْ
339. وَالْخَبَرِ التَّسْوِيَةِ التَّعْجِيبِ ... وَلِلدُّعَا التَّعْجِيزِ وَالتَّكْذِيبِ
340. وَلِاحْتِقَارٍ وَاعْتِبَارٍ مَشْوَرَهْ ... إِهَانَةٍ وَالضِّدِّ تَكْوِينٍ تَرَهْ
341. إِرَادَةِ امْتِثَالٍ التَّسْخِيرِ ... وَهْيَ حَقِيقَةٌ لَدَى الْجُمْهُورِ
342. أَيْ فِي الْوُجُوبِ لُغَةً أَوْ شَرْعًا اوْ ... عَقْلًا مَذَاهِبُ وَفِي النَّدْبِ حَكَوْا
343. وَفِي مُقَدَّرٍ لِهَذَيْنِ احْتَمَلْ ... وَفِيهِمَا وَفِي الثَّلَاثَةِ الْأُوَلْ
344. وَأَرْبَعٍ وَهْيَ وَإِرْشَادٍ وَفِي ... الْخَمْسَةِ الْأَحْكَامِ أَقْوَالٌ تَفِي
345. أَوْ أَمْرُهُ جَلَّ لِحَتْمٍ وَالنَّبِي ... الْمُبْتَدَا لِلنَّدْبِ أَوْ لِلطَّلَبِ
346. الْجَازِمِ الْقَاطِعِ ثُمَّ إِنْ صَدَرْ ... مِنْ شَارِعٍ أَوْجَبَ فِعْلًا مُسْتَطَرْ
347. وَهْوَ الصَّحِيحُ تِلْكُ عَشْرٌ كَامِلَهْ ... وَالْوَقْفُ أَوْ قَصْدُ امْتِثَالٍ نَافِلَهْ
348. وَفِي اعْتِقَادِ الْحَتْمِ قَبْلَ الْبَحْثِ عَنْ ... صَارِفِهِ الْخُلْفُ الَّذِي فِي الْعَامِ عَنّْ

◄(جمع الجوامع)

(مَسْأَلَةٌ)
[335]:[337]
◘ الْقَائِلُونَ بِالنَّفْسِيِّ اخْتَلَفُوا هَلْ لِلْأَمْرِ صِيغَةٌ تَخُصُّهُ،
___- وَالنَّفْيُ عَنِ الشَّيْخِ؛
_________* فَقِيلَ: لِلْوَقْفِ،
_________* وَقِيلَ: لِلِاشْتِرَاكِ،
◘ وَالْخِلَافُ فِي صِيغَةِ افْعَلْ
[337]:[341]
◘ وَتَرِدُ:
___- لِلْوُجُوبِ،
___- وَالنَّدْبِ،
___- وَالْإِبَاحَةِ،
___- وَالتَّهْدِيدِ،
___- وَالْإِرْشَادِ،
___- وَإِرَادَةِ الِامْتِثَالِ،
___- وَالْإِذْنِ،
___-وَالتَّأْدِيبِ،
___- وَالْإِنْذَارِ،
___- وَالِامْتِنَانِ ،
___- وَالْإِكْرَامِ،
___- وَالتَّسْخِيرِ،
___- وَالتَّكْوِينِ،
___- وَالتَّعْجِيزِ،
___- وَالْإِهَانَةِ،
___- وَالتَّسْوِيَةِ ،
___- وَالدُّعَاءِ،
___- وَالتَّمَنِّي،
___- وَالِاحْتِقَارِ ،
___- وَالْخَبَرِ،
___- وَالْإِنْعَامِ،
___- وَالتَّفْوِيضِ،
___- وَالتَّعَجُّبِ،
___- وَالتَّكْذِيبِ،
___- وَالْمَشْوَرَةِ ،
___- وَالِاعْتِبَارِ .
[341]:[347]
◘ وَالْجُمْهُورُ حَقِيقَةٌ فِي الْوُجُوبِ، لُغَةً أَوْ شَرْعًا أَوْ عَقْلًا = مَذَاهِبُ،
___- وَقِيلَ: فِي النَّدْبِ،
___- وَقَالَ الْمَاتُرِيدِيّ ُ: لِلْقَدْرِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَهُمَا،
___- وَقِيلَ: مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَهُمَا،
___- وَتَوَقَّفَ الْقَاضِي وَالْغَزَالِيُّ وَالْآمِدِيُّ فِيهَا،
___- وَقِيلَ: مُشْتَرَكَةٌ فِيهِمَا وَفِي الْإِبَاحَةِ،
___- وَقِيلَ: فِي الثَّلَاثَةِ وَالتَّهْدِيدِ،
___- وَقَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ: لِإِرَادَةِ الِامْتِثَالِ،
___- وَقَالَ الْأَبْهَرِيُّ: أَمْرُ اللَّهُ -تَعَالَى- لِلْوُجُوبِ، وَأَمْرُ النَّبِيِّ (ص) الْمُبْتَدَأُ لِلنَّدَبِ،
___- وَقِيلَ: مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَ الْخَمْسَةِ الْأُوَلِ،
___- وَقِيلَ: بَيْنَ الْأَحْكَامِ الْخَمْسَةِ،
___- وَالْمُخْتَارُ -وِفَاقًا لِلشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ وَإِمَامِ الْحَرَمَيْنِ-: حَقِيقَةٌ فِي الطَّلَبِ الْجَازِمِ،
_________* فَإِنْ صَدَرَ مِنْ الشَّارِعِ أَوْجَبَ الْفِعْلَ
[348]
◘ وَفِي وُجُوبِ اعْتِقَادِ الْوُجُوبِ قَبْلَ الْبَحْثِ = خِلَافُ الْعَامِّ.

◄(الكوكب الساطع)

349. فَإِنْ أَتَى (افْعَلْ) بَعْدَ حَظْرٍ دَانِي ... قَالَ الْإِمَامُ أَوِ الِاسْتِئْذَانِ
350. فَلِلْإِبَاحَةِ وَقِيلَ الْحَتْمِ ... وَقِيلَ مَا قَدْ كَانَ قَبْلَ الْحِرْمِ
351. وَالنَّهْيُ بَعْدَ الْحَتْمِ لِلْإِبَاحَةِ ... أَوْ رَفْعِ حَتْمِهِ أَوِ الْكَرَاهَةِ
352. مَذَاهِبٌ وَالْجُلُّ لِلْحَظْرِ وَفَى ... وَابْنُ الْجُوَيْنِي فِيهِمَا قَدْ وَقَفَا

◄(جمع الجوامع)

[349][350]
◘ فَإِنْ وَرَدَ الْأَمْرُ بَعْدَ حَظْرٍ -قَالَ الْإِمَامُ: أَوْ اسْتِئْذَانٍ- :
___- فَلِلْإِبَاحَةِ ،
___- وَقَالَ أَبُو الطَّيِّبِ الشِّيرَازِيُّ والسَّمْعَانِيّ ُ وَالْإِمَامُ: لِلْوُجُوبِ،
___- وَتَوَقَّفَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ.
[351][352]
◘ أَمَّا النَّهْيُ بَعْدَ الْوُجُوبِ:
___- فَالْجُمْهُورُ لِلتَّحْرِيمِ،
___- وَقِيلَ: لِلْكَرَاهَةِ،
___- وَقِيلَ: لِلْإِبَاحَةِ،
___- وَقِيلَ: لِإِسْقَاطِ الْوُجُوبِ،
___- وَإِمَامُ الْحَرَمَيْنِ عَلَى وَقْفِهِ.

◄(الكوكب الساطع)

(مَسْأَلَةٌ)
353. لِطَلَبِ الْمَاهِيَّةِ الْأَمْرُ فَلَا ... يُفِيدُ تَكْرَارًا وَلَا فَوْرًا جَلَا
354. أَوْ مَرَّةً لَكِنَّهَا ضَرُورِي ... وَهْيَ مُفَادُهُ لَدَى الْكَثِيرِ
355. وَقَالَ لِلتَّكْرَارِ قَوْمٌ مُطْلَقَا ... وَآخَرُونَ إِنْ بِشَرْطٍ عُلِّقَا
356. أَوْ صِفَةٍ وَقِيلَ بِالْوَصْفِ فَقَدْ ... وَالْوَقْفِ وَاشْتِرَاكِهِ سَبْعٌ تُعَدّْ
357. وَقِيلَ لِلْفَوْرِ وَقِيلَ إِمَّا ... لَهُ أَوِ الْعَزْمِ وَوَقْفٌ عَمَّا
358. وَمَنْ يُبَادِرْ بِامْتِثَالٍ اتَّصَفْ ... مُخَالِفًا لِمَانِعٍ وَمَنْ وَقَفْ

◄(جمع الجوامع)

(مَسْأَلَةٌ)
[353]:[356]
◘ الْأَمْرُ لِطَلَبِ الْمَاهِيَّةِ لَا لِتَكْرَارٍ وَلَا مَرَّةٍ،
_________* وَالْمَرَّةُ ضَرُورِيَّةٌ، وَقِيلَ: مَدْلُولُهُ،
___- وَقَالَ الْأُسْتَاذُ وَالْقَزْوِينِي ُّ: لِلتَّكْرَارِ مُطْلَقًا،
___- وَقِيلَ: إِنْ عُلِّقَ بِشَرْطٍ أَوْ صِفَةٍ،
[357]
◘ وَلَا لِفَوْرٍ خِلَافًا لِقَوْمٍ،
___- وَقِيلَ: لِلْفَوْرِ أَوِ الْعَزْمِ،
___- وَقِيلَ: مُشْتَرَكٌ.
[358]
◘ وَالْمُبَادِرُ مُمْتَثِلٌ خِلَافًا لِمَنْ مَنَعَ وَمَنْ وَقَفَ.

◄(الكوكب الساطع)

(مَسْأَلَةٌ)
359. وَاسْتَلْزَمَ الْقَضَاءَ عِنْدَ الرَّازِي ... وَعَابِدِ الْجَبَّارِ وَالشِّيرَازِي
360. وَهْوَ بِآخَرٍ لَدَى الْجُمْهُورِ ... وَالْأَرْجَحُ الْإِتْيَانُ بِالْمَأْمُورِ
361. يَسْتَلْزِمُ الْإِجْزَا وَأَنَّ الْأَمْرَا ... بِالْأَمْرِ بِالشَّيْ لَيْسَ بِالشَّيْ أَمْرَا
362. وَأَنَّ الَامِرَ بِلَفْظٍ يَشْمَلُهْ ... خِلَافَ مَا فِي الْعَامِ يَأْتِي يُدْخِلُهْ
363. وَأَنَّ فِي الْمَأْمُورِ مُطْلَقًا دَخَلْ ... نِيَابَةٌ إِلَّا لِمَانِعٍ حَصَلْ

◄(جمع الجوامع)

(مَسْأَلَةٌ)
[359][360]
◘_ - الرَّازِيُّ وَالشِّيرَازِيّ ُ وَعَبْدُ الْجَبَّارِ: الْأَمْرُ يَسْتَلْزِمُ الْقَضَاءَ،
__ - وَقَالَ الْأَكْثَرُ: الْقَضَاءُ بِأَمْرٍ جَدِيدٍ،
[360][363]
◘ وَالْأَصَحُّ:
___- أَنَّ الْإِتْيَانَ بِالْمَأْمُورِ بِهِ يَسْتَلْزِمُ الْإِجْزَاءَ،
___- وَأَنَّ الْأَمْرَ بِالْأَمْرِ بِالشَّيْءِ لَيْسَ أَمْرًا بِهِ،
___- وَأَنَّ الْآمِرَ بِلَفْظٍ يَتَنَاوَلُهُ دَاخِلٌ فِيهِ،
___- وَأَنَّ النِّيَابَةَ تَدْخُلُ الْمَأْمُورَ إلَّا لِمَانِعٍ.

◄(الكوكب الساطع)

(مَسْأَلَةٌ)
364. الْأَمْرُ نَفْسِيًّا بِشَيْءٍ عُيِّنَا ... نَهْيٌ عَنِ الضِّدِّ الْوُجُودِي عِنْدَنَا
365. وَالْفَخْرُ وَالسَّيْفُ لَهُ تَضَمَّنَا ... وَقِيلَ لَا وَلَا وَقِيلَ ضُمِّنَا
366. الْحَتْمَ لَا النَّدْبَ وَلَا اللَّفْظِي عَلَى ... مُرَجَّحٍ وَلَيْسَ عَيْنًا لِلْمَلَا
367. وَالنَّهْيُ قِيلَ أَمْرُ ضِدٍّ قَطْعَا ... وَعَكْسُهُ وَقِيلَ خُلْفٌ يُرْعَى

◄(جمع الجوامع)

(مَسْأَلَةٌ)
[364]:[366]
◘_ - قَالَ الشَّيْخُ وَالْقَاضِي: الْأَمْرُ النَّفْسِيُّ بِشَيْءٍ مُعَيَّنٍ نَهْيٌ عَنْ ضِدِّهِ الْوُجُودِيِّ،
__ - وَعَنِ الْقَاضِي: يَتَضَمَّنُهُ، وَعَلَيْهِ عَبْدُ الْجَبَّارِ وَأَبُو الْحُسَيْنِ وَالْإِمَامُ وَالْآمِدِيُّ،
__ - وَقَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَالْغَزَالِيُّ : لَا عَيْنُهُ وَلَا يَتَضَمَّنُهُ،
__ - وَقِيلَ: أَمْرُ الْوُجُوبِ يَتَضَمَّنُ فَقَطْ.

◘_ - أَمَّا اللَّفْظِيُّ فَلَيْسَ عَيْنَ النَّهْيِ قَطْعًا،
__ - وَلَا يَتَضَمَّنُهُ عَلَى الْأَصَحِّ.
[367]
◘ وَأَمَّا النَّهْيُ:
___- فَقِيلَ: أَمْرٌ بِالضِّدِّ،
___- وَقِيلَ: عَلَى الْخِلَافِ.

◄(الكوكب الساطع)

(مَسْأَلَةٌ)
368. إِنْ لَمْ يَكُنْ تَعَاقَبَ الْأَمْرَانِ ... أَوْ يَتَمَاثَلَا هُمَا غَيْرَانِ
369. وَالْمُتَعَاقِب َانِ إِنْ تَمَاثَلَا ... وَمَا مِنَ التَّكْرَارِ مَانِعٌ وَلَا
370. عَطْفَ فَقِيلَ بِهِمَا فَلْيُعْمَلَا ... وَقَوْلُ تَأْكِيدٍ وَوَقْفٍ نُقِلَا
371. فِي عَطْفٍ التَّأْسِيسَ رَجِّحْ فِي الْأَصَحّْ ... وَغَيْرَهُ مَهْمَا بِعَادِيٍّ رَجَحْ

◄(جمع الجوامع)

(مَسْأَلَةٌ)
[368]:[371]
◘ الْأَمْرَانِ غَيْرَ مُتَعَاقِبَيْنِ أَوْ [مُتَعَاقِبَيْنِ] بِغَيْرِ مُتَمَاثِلَيْنِ = غَيْرَانِ.
◘ وَالْمُتَعَاقَب َانِ بِمُتَمَاثِلَيْ نِ وَلَا مَانِعَ مِنْ التَّكْرَارِ:
___- وَالثَّانِي غَيْرُ مَعْطُوفٍ:
_________* قِيلَ: مَعْمُولٌ بِهِمَا،
_________* وَقِيلَ: تَأْكِيدٌ،
_________* وَقِيلَ بِالْوَقْفِ.
___- وَفِي الْمَعْطُوفِ:
_________* التَّأْسِيسُ أَرْجَحُ،
_________* وَقِيلَ: التَّأْكِيدُ،
_________* فَإِنْ رُجِّحَ التَّأْكِيدُ بِعَادِيٍّ قُدِّمَ، * وَإِلَّا فَالْوَقْفُ.

◄(الكوكب الساطع)

[النَّهْيُ]
372. هُوَ اقْتِضَاءُ الْكَفِّ عَنْ فِعْلٍ بِلَا ... كُفَّ وَلِلدَّوَامِ مُطْلَقًا جَلَا
373. وَلَفْظُهُ لِلْحَظْرِ وَالْكَرَاهَةِ ... وَالْيَأْسِ وَالْإِرْشَادِ وَالْإِبَاحَةِ
374. وَلِاحْتِقَارٍ وَلِتَهْدِيدٍ بَيَانْ ... عَاقِبَةٍ تَسْوِيَةٍ دُعَا امْتِنَانْ
375. وَفِي الْإِرَادَةِ وَفِي التَّحْرِيمِ مَا ... فِي الْأَمْرِ وَالْعُلُوِّ الِاسْتِعْلَا انْتَمَى
376. وَالنَّهْيَ عَنْ فَرْدٍ وَذِي تَعَدُّدِ ... جَمْعًا وَفَرْقًا وَجَمِيعًا اقْصِدِ

◄(جمع الجوامع)

[النَّهْيُ]
[372]
◘ النَّهْيُ: اقْتِضَاءُ كَفٍّ عَنْ فِعْلٍ لَا بِقَوْلِ كُفَّ،
___- وَقَضِيَّتُهُ الدَّوَامُ مَا لَمْ يُقَيَّدْ بِالْمَرَّةِ، وَقِيلَ: مُطْلَقًا.
[373]:[374]
◘ وَتَرِدُ صِيغَتُهُ:
___- لِلتَّحْرِيمِ،
___- وَالْكَرَاهَةِ،
___- وَالْإِرْشَادِ،
___- وَالدُّعَاءِ،
___- وَبَيَانِ الْعَاقِبَةِ،
___- وَالتَّقْلِيلِ،
___- وَالِاحْتِقَارِ ،
___- وَالْيَأْسِ،
[375]
◘ وَفِي الْإِرَادَةِ وَالتَّحْرِيمِ مَا فِي الْأَمْرِ،
[376]
◘ وَقَدْ يَكُونُ عَنْ:
___- وَاحِدٍ،
___- وَمُتَعَدِّدٍ:
_________* جَمْعًا: كَالْحَرَامِ الْمُخَيَّرِ،
_________* وَفَرْقَا: كَالنَّعْلَيْنِ تُلْبَسَانِ أَوْ تُنْزَعَانِ وَلَا يُفْرَقُ،
_________* وَجَمِيعًا: كَالزِّنَا وَالسَّرِقَةِ.

________________
بعض العلماء -كالزركشي والسيوطي- يرى أن التقليل والاحتقار بمعنى واحد، ولذلك اقتصر السيوطيُّ على الاحتقار.

◄(الكوكب الساطع)

(مَسْأَلَةٌ)
377. مُطْلَقُ نَهْيِ الْحَظْرِ كَالتَّنْزِيهِ ... عَلَى الْأَصَحِّ فِي الَّذِي عَلَيْهِ
378. جُمْهُورُهُمْ يُعْطِي الْفَسَادَ شَرْعَا ... وَقِيلَ بَلْ مَعْنًى وَقِيلَ وَضْعَا
379. إِنْ عَادَ -قَالَ السُّلَمِي أَوِ احْتَمَلْ ... رُجُوعُهُ- لِلَازِمٍ أَوْ مَا دَخَلْ
380. وَالنَّهْيُ لِلْخَارِجِ -كَالتَّطَهُّرِ ... بِالْغَصْبِ- لَا يُفِيدُ عِنْدَ الْأَكْثَرِ
381. وَقِيلَ بَلْ يُعْطِي الْفَسَادَ مُطْلَقَا ... وَالْفَخْرُ فِي عِبَادَةٍ قَدِ انْتَقَى
382. وَالْمَنْعَ مُطْلَقًا رَأَى النُّعْمَانُ ... قَالَ وَمَا لِلْعَيْنِ يُسْتَبَانُ
383. فَسَادُهُ لِكَوْنِهِ لَمِ يُشْرَعِ ... وَيُفْهِمُ الصِّحَّةَ إِنْ وَصْفٌ رُعِي
384. وَالنَّفْيُ لِلْقَبُولِ قِيلَ قَدْ أَفَادْ ... صِحَّتَهُ وَقِيلَ بَلْ يُعْطِي الْفَسَادْ
385. وَنَفْيُ الِاجْزَا كَالْقَبُولِ عَنْهُ.....وَقِيل� � أَوْلَى بِالْفَسَادِ مِنْهُ

◄(جمع الجوامع)

(مَسْأَلَةٌ)
[377]:[379]
◘ وَمُطْلَقُ نَهْيِ التَّحْرِيمِ -وَكَذَا التَّنْزِيهُ فِي الْأَظْهَرِ- لِلْفَسَادِ شَرْعًا -وَقِيلَ: لُغَةً: وَقِيلَ: مَعْنًى- :
___- • فِيمَا عَدَا الْمُعَامَلَاتِ مُطْلَقًا،
____ • وَفِيهَا [أي: في المعاملات] إنْ رَجَعَ -قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ: أَوِ احْتمَلَ رُجُوعُهُ- إِلَى أَمْرٍ دَاخِلٍ وِفَاقًا لِلْأَكْثَرِ،
___- وَقَالَ الْغَزَالِيُّ وَالْإِمَامُ: فِي الْعِبَادَاتِ فَقَطْ
[380]:[383]
◘ فَإِنْ كَانَ لِخَارِجٍ -كَالْوُضُوءِ بِمَغْصُوبٍ- :
___- لَمْ يُفِدْ عِنْدَ الْأَكْثَرِ،
___- وَقَال أَحْمَدُ: يُفِيدُ مُطْلَقًا
___________• وَلَفْظُهُ حَقِيقَةٌ وَإِنِ انْتَفَى الْفَسَادُ لِدَلِيلٍ
___- وَأَبُو حَنِيفَةَ: لَا يُفِيدُ مُطْلَقًا،
___________• نَعَمْ؛ * الْمَنْهِيُّ عَنْهُ لِعَيْنِهِ غَيْرُ مَشْرُوعٍ فَفَسَادُهُ عَرَضِيٌّ، ثُمَّ قَالَ: * وَالْمَنْهِيُّ لِوَصْفِهِ يُفِيدُ الصِّحَّةَ،
[384]
◘__- وَقِيلَ: إنْ نُفِىَ عَنْهُ الْقَبُولُ [فهو دليل الصحة]
___- وَقِيلَ: بَلِ النَّفْيُ دَلِيلُ الْفَسَادِ.
[385]
◘ وَنَفْيُ الْإِجْزَاءِ:
___- كَنَفْيِ الْقَبُولِ،
___- وَقِيلَ: أَوْلَى بِالْفَسَادِ.

_____________
انظرْ شرحَ السيوطيِّ على نظمِهِ.

اقتباس:

---

وَفِيهَا [أي: في المعاملات] إنْ رَجَعَ -قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ: أَوِ احْتمَلَ رُجُوعُهُ- إِلَى أَمْرٍ دَاخِلٍ وِفَاقًا لِلْأَكْثَرِ،

---

تصحيح: دَاخِلٍ أَوْ لَازِمٍ وِفَاقًا لِلْأَكْثَرِ

◄(الكوكب الساطع)

(الْعَامُّ)
386. الْعَامُ لَفْظٌ يَشْمَلُ الصَّالِحَ لَهْ ... مِنْ غَيْرِ حَصْرٍ وَالصَّحِيحُ دَخَلَهْ
387. نَادِرَةٌ وَصُوَرٌ لَمْ تُقْصَدِ ... وَيَدْخُلُ الْمَجَازَ فِي الْمُعْتَمَدِ
388. وَإِنَّمَا يَعْرِضُ لِلْأَلْفَاظِ لَا ... مَعْنًى وَلَا الذِّهْنِيِّ [وللذهني] فِي رَأْيٍ عَلَا
389. يُقَالُ لِلْمَعْنَى أَخَصُّ وَأَعَمّْ ... وَالْخَاصُ وَالْعَامُ بِهِ اللَّفْظُ اتَّسَمْ
390. وَالْحُكْمُ فِيهِ نَفْيًا اوْ ضِدًّا جَلَا ... لِكُلِّ فَرْدٍ بِالْمُطَابَقَة ِ لَا
391. مَجْمُوعِ الَافْرَادِ وَلَا الْمَاهِيَّهْ ... فَالْحَنَفِيُّ مُطْلَقًا قَطْعِيَّهْ=
392. دَلَالَةُ الْعَامِ وَأَصْلُ الْمَعْنَى... نَحْنُ فَقَطْ وَكُلُّ فَرْدٍ ظَنَّا
393. الْفَخْرُ وَالسُّبْكِيُّ لَا الْقَرَافِي ... عُمُومُ الَاشْخَاصِ إِذَا يُوَافِي
394. يَسْتَلْزِمُ الْعُمُومَ فِي الْأَزْمِنَةِ ... وَكُلِّ الَاحْوَالِ وَفِي الْأَمْكِنَةِ

◄(جمع الجوامع)

(الْعَامُّ)
[386]:[388]
◘ الْعَامُّ: لَفْظٌ يَسْتَغْرِقُ الصَّالِحَ لَهُ مِنْ غَيْرِ حَصْرٍ،
◘ وَالصَّحِيحُ:
___- دُخُولُ النَّادِرَةِ، وَغَيْرِ الْمَقْصُودَةِ تَحْتَهُ،
___- وَأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مَجَازًا،
___- وَأَنَّهُ مِنْ عَوَارِضِ الْأَلْفَاظِ[دون المعاني]، قِيلَ: وَالْمَعَانِي، وَقِيلَ بِهِ فِي الذِّهْنِيِّ.
[389]
◘ وَيُقَالُ لِلْمَعْنَى: أَعَمُّ، وَلِلَّفْظِ: عَامٌّ.
[390]:[392]
◘ وَمَدْلُولُهُ:_- كُلِّيَّةٌ؛ أَيْ: مَحْكُومٌ فِيهِ عَلَى كُلِّ فَرْدٍ مُطَابَقَةً إثْبَاتًا أَوْ سَلْبًا،
_______ - لَا كُلٌّ، وَلَا كُلِّيٌّ
◘ وَدَلَالَتُهُ:
___- عَلَى أَصْلِ الْمَعْنَى قَطْعِيَّةٌ وَهُوَ عَنِ الشَّافِعِيِّ،
___- وَعَلَى كُلِّ فَرْدٍ بِخُصُوصِهِ:
___________• ظَنِّيَّةٌ: وَهُوَ عَنِ الشَّافِعِيَّةِ ،
___________• وَعَنِ الْحَنَفِيَّةِ: قَطْعِيَّةٌ
[393][394]
◘ وَعُمُومُ الْأَشْخَاصِ يَسْتَلْزِمُ عُمُومَ الْأَحْوَالِ وَالْأَزْمِنَةِ وَالْبِقَاعِ، وَعَلَيْهِ الشَّيْخُ الْإِمَامُ.

__________________________
فائدة:
قال المصنف: «وَأَنَّهُ مِنْ عَوَارِضِ الْأَلْفَاظِ [دون المعاني]، قِيلَ: وَالْمَعَانِي، وَقِيلَ بِهِ فِي الذِّهْنِيِّ»

قال الزركشيُّ -وتبعه السيوطيُّ وأصلحه في نظمه- :
«عطفُ المصنِّفِ على (الأصح) يقتضي وجود خلاف في كونه من عوارض اللفظ، وليس كذلك، فينبغي أن يُجعلَ استئنافا لا عطفا على ما قبله»
والجواب: أن محلَّ الخلافِ هو اختصاصُ ذلك بالألفاظِ أو عدمُ اختصاصِهِ، فصَحَّحَ المصنفُ -رحمه الله- اختصاصَه بالألفاظ فقط، ولذلك نَبَّهَ الشارحُ جلال الدين المحلي بقوله: (دون المعاني)
انظر حاشيتَيِ (البَنَّاني) و(العطار)
رَحِمَ اللهُ الجميعَ!

◄(الكوكب الساطع)

(مَسْأَلَةٌ) [في صيغ العموم]
395. (كُلٌّ) وَ(أَيٌّ) وَ(الَّذِي)(الَّ� �ِي) وَ(مَا) ... وَنَحْوُهَا (مَتَى) وَ(أَيْنَ)(حَيْث� �مَا)
396. حَقِيقَةٌ فِيهِ وَقِيلَ فِي الْخُصُوصْ ... وَقِيلَ فِيهِمَا وَبِالْوَقْفِ نُصُوصْ
397. وَالْجَمْعُ ذَا إِضَافَةٍ أَوْ (أَلْ) وَلَا ... عَهْدَ لَهُ وَقِيلَ لَيْسَ مُسْجَلَا
398. وَابْنُ الْجُوَيْنِيِّ إِذَا يَحْتَمِلُ ... عَهْدًا وَلَا قَرِينَةٌ فَمُجْمَلُ
399. وَمِثْلُهُ الْمُفْرَدُ إِنْ تَعَرَّفَا ... أَوْ إِنْ يُضَفْ فَالْفَخْرُ مُطْلَقًا نَفَى
400. وَغَيْرَ ذِي التَّاءِ أَبُو الْمَعَالِي ... أَوْ وَحْدَةٍ مَيَّزَتِ الْغَزَالِي
401. فِي النَّفْيِ ذُو تَنْكِيرٍ الْعُمُومَا ... وَضْعًا وَقَالَ الْحَنَفِي لُزُومَا
402. نَصًّا مَعَ الْبِنَاءِ أَوْ (مِنْ) يُعْطِي ... وَفِي سِوَاهُ ظَاهِرًا وَالشَّرْطِ
403. عُرْفًا وَعَقْلًا رُبَّمَا يُوَافِي ... كَالْحُكْمِ بِالْعَيْنِ أَوِ الْأَوْصَافِ
404. رَتَّبَهُ وَقِسْمَيِ الْمَفْهُومِ فِي ... قَوْلٍ وَلَفْظِيًّا عُمُومُهُ نُفِي
______________________
404. وفي نسخة: (يَفِي)

◄(جمع الجوامع)

(مَسْأَلَةٌ) [في صيغ العموم]
[395][396]
◘_ - (كُلٌّ)
___- وَ(الَّذِي)
___- وَ(الَّتِي)
___- وَ(أَيٌّ)
___- وَ(مَا)
___- وَ(مَتَى)
___- وَ(أَيْنَ)
___- وَ(حَيْثُمَا)
___________• لِلْعُمُومِ حَقِيقَةً،
___________• وَقِيلَ: لِلْخُصُوصِ،
___________• وَقِيلَ: مُشْتَرَكَةٌ،
___________• وَقِيلَ بِالْوَقْفِ.
[397]:[400]
◘_ - وَالْجَمْعُ الْمُعَرَّفُ -بِاللَّامِ أَوِ الْإِضَافَةِ- لِلْعُمُومِ مَا لَمْ يَتَحَقَّقْ عَهْدٌ؛
___________• خِلَافًا لِأَبِي هَاشِمٍ: مُطْلَقًا
___________• وَلِإِمَامِ الْحَرَمَيْنِ: إذَا احْتُمِلَ مَعْهُودٌ.

___- وَالْمُفْرَدُ الْمُحَلَّى مِثْلُهُ؛
___________• خِلَافًا لِلْإِمَامِ : مُطْلَقًا
___________• وَلِإِمَامِ الْحَرَمَيْنِ وَالْغَزَالِيِّ : إذَا لَمْ يَكُنْ وَاحِدُهُ بِالتَّاءِ، زَادَ الْغَزَالِيُّ: أَوْ تَمَيَّزَ بِالْوَحْدَةِ
[401][402]
___- وَالنَّكِرَةُ فِي سِيَاقِ النَّفْيِ لِلْعُمُومِ:
___________•_* وَضْعًا،
_____________* وَقِيلَ: لُزُومًا وَعَلَيْهِ الشَّيْخُ الْإِمَامُ

___________•_* نَصًّا إنْ بُنِيَتْ عَلَى الْفَتْحِ،
_____________* وَظَاهِرًا إنْ لَمْ تُبْنَ.
[403][404]
◘ وَقَدْ يُعَمَّمُ اللَّفْظُ
___________• عُرْفًا:
______________* كَالْفَحْوَى،
______________* وَفففحُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْق قق
___________• أَوْ عَقْلًا:
______________* كَتَرْتِيبِ الْحُكْمِ عَلَى الْوَصْفِ،
______________* وَكَمَفْهُومِ الْمُخَالَفَةِ.
◘ وَالْخِلَافُ:
___- فِي أَنَّهُ لَا عُمُومَ لَهُ = لَفْظِيٌّ،
___- وَفِي أَنَّ الْفَحْوَى بِالْعُرْفِ، وَالْمُخَالَفَة َ بِالْعَقْلِ = تَقَدَّمَ[في مبحث المفهوم].

◄(الكوكب الساطع)

405. نَعَمْ وَالِاسْتِثْنَا ءُ مِعْيَارُ الْعُمُومْ ... عَلَى نِزَاعٍ وَالْأَصَحُّ لَا عُمُومْ
406. لِلْجَمْعِ نُكْرًا وَالْأَصَحُّ جَازَا ... إِطْلَاقُهُ لِوَاحِدٍ مَجَازًا
407. وَفِي أَقَلِّ الْجَمْعِ مَذْهَبَانِ ... أَقْوَاهُمَا ثَلَاثَةٌ لَا اثْنَانِ
408. وَأَنَّهُ يَبْقَى عَلَى الْتَّعْمِيمِ ... مَا سِيقَ لِلْمَدْحِ أَوِ التَّذْمِيمِ
409. مَا لَمْ يُعَارِضْهُ عُمُومٌ لَمْ يُسَقْ ... وَفِيهِ قَوْلَانِ بِإِطْلَاقٍ نَسَقْ
410. وَأَنَّ نَفْيَ الِاسْتِوَا عَمَّ وَلَا ... (أَكَلْتُ) مَعْ (وَإِنْ أَكَلْتُ) مَثَلَا
411. لَا الْمُقْتَضِي وَالْفِعْلُ مُثْبَتًا وَلَا ... مَعْ (كَانَ) وَالْعَطْفُ عَلَى عَامٍ خَلَا
412. وَلَا قَضَى بِشُفْعَةِ الْجَارِ وَلَا ... مُعَلَّقٌ بِعِلَّةٍ لَفْظًا تَلَا
413. وَأَنَّ تَرْكَهُ لِلِاسْتِفْصَال ِ ... يُجْعَلُ كَالْعُمُومِ فِي الْمَقَالِ
414. وَأَنَّ نَحْوَفففأَيُّه َا النَّبِيُّققق... لَا يَشْمَلُ الْأُمَّةَ وَالْمَرْضِيُّ
415. فِيفففأَيُّهَا النَّاسُقققالرّ َسُولُ يَدْخُلُ ... وَإِنْ بِـ(قُلْ) ثَالِثُهَا يُفَصَّلُ
416. وَأَنَّهُ لِكَافِرٍ وَعَبْدِ ... يَشْمَلُ دُونَ مَنْ يَجِي مِنْ بَعْدِ
417. وَأَنَّ (مَنْ) تَنَاوَلُ الْأُنْثَى خِلَافْ ... جَمْعِ الذُّكُورِ سَالِمًا إِذَا يُوَافْ
418. وَأَنَّهُ لَا يَتَعَدَّاهُ الْخِطَابْ ... لِوَاحِدٍ وَأَنَّفففيَا أَهْلَ الْكِتَابْققق
419. لَا يَشْمَلُ الْأُمَّةَ دُونَ عَكْسِهِ ... وَأَنَّهُ يَدْخُلُ قَوْلَ نَفْسِهِ
420. إِنْ كَانَ قَوْلًا خَبَرًا لَا أَمْرَا ... وَرَجَّحَ الْإِطْلَاقَ فِيمَا مَرَّا
421. وَأَنَّ نَحْوَ خُذْ مِنَ الْأَمْوَالِ ... مِنْ كُلِّ نَوْعٍ شَرْطُ الِامْتِثَالِ

◄(جمع الجوامع)

[405]:[421]
◘ وَمِعْيَارُ الْعُمُومِ: الِاسْتِثْنَاءُ ،
◘ وَالْأَصَحُّ:
___- أَنَّ الْجَمْعَ الْمُنَكَّرَ لَيْسَ بِعَامٍّ،
___- وَأَنَّ أَقَلَّ مُسَمَّى الْجَمْعِ ثَلَاثَةٌ لَا اثْنَانِ،
___- وَأَنَّهُ يَصْدُقُ عَلَى الْوَاحِدِ مَجَازًا،
___- وَتَعْمِيمُ الْعَامِّ بِمَعْنَى الْمَدْحِ وَالذَّمِّ إذَا لَمْ يُعَارِضْهُ عَامٌّ آخَرُ، وَثَالِثُهَا: يَعُمُّ مُطْلَقًا.
___- وَتَعْمِيمُ نَحْوِ:
___________•_* فففلَا يَسْتَوُونَققق
_____________* وَ(لَا أَكَلْتُ)، * قِيلَ: (وَإِنْ أَكَلْتُ)
___________•_* لَا الْمُقْتَضِي
_____________* وَالْعَطْفِ عَلَى الْعَامِّ
_____________* وَالْفِعْلِ الْمُثْبَتِ،
_____________* وَنَحْوِ: (كَانَ يَجْمَعُ فِي السَّفَرِ)،
_____________* وَلَا الْمُعَلَّقِ بِعِلَّةٍ لَفْظًا، لَكِنْ قِيَاسًا خِلَافًا لِزَاعِمِي ذَلِكَ.
___- وَأَنَّ تَرْكَ الِاسْتِفْصَالِ يُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ الْعُمُومِ،
___- وَأَنَّ نَحْوَفففيَا أَيُّهَا النَّبِيُّققق لَا يَتَنَاوَلُ الْأُمَّةَ إِلَّا بِدَلِيلٍ،
___- وَأَنَّ نَحْوَ فففيَا أَيُّهَا النَّاسُققق:
___________• يَشْمَلُ الرَّسُولَ -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ- وَإِنْ اقْتَرَنَ بِـ(قُلْ)، وَثَالِثُهَا: التَّفْصِيلُ،
___________• وَأَنَّهُ يَعُمُّ الْعَبْدَ وَالْكَافِرَ،
___________• وَيَتَنَاوَلُ الْمَوْجُودِينَ دُونَ مَنْ بَعْدَهُمْ،
___- وَأَنَّ (مَنِ) الشَّرْطِيَّةَ تَتَنَاوَلُ الْإِنَاثَ،
___- وَأَنَّ جَمْعَ الْمُذَكَّرِ السَّالِمَ لَا يَدْخُلُ فِيهِ النِّسَاءُ ظَاهِرًا،
___- وَأَنَّ خِطَابَ الْوَاحِدِ لَا يَتَعَدَّاهُ، وَقِيلَ: يَعُمُّ عَادَةً،
___- وَأَنَّ خِطَابَ الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ بِـفففيَا أَهْلَ الْكِتَابِققق لَا يَشْمَلُ الْأُمَّةَ،
___- وَأَنَّ الْمُخَاطِبَ دَاخِلٌ فِي عُمُومِ خِطَابِهِ إنْ كَانَ خَبَرًا لَا أَمْرًا،
___- وَأَنَّ نَحْوَفففخُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْقق ق يَقْتَضِي الْأَخْذَ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ، وَتَوَقَّفَ الْآمِدِيُّ.