من فضلكم أحتاج مساعده في فهم مقامي الألوهية والربوبية

هل عندهم احبار ورهبان ( علماء وعباد ) اطاعوهم في التشريع وتحريم الحلال وتحليل الحرام ؟؟
كان من شركهم انهم يعبدون الاصنام كاللات والعزى لتشفع لهم عند الله
قال تعالى:
" وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ
وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ
قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ(18)"
يونس آية 18

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الغامدي

هل عندهم احبار ورهبان ( علماء وعباد ) اطاعوهم في التشريع وتحريم الحلال وتحليل الحرام ؟؟
كان من شركهم انهم يعبدون الاصنام كاللات والعزى لتشفع لهم عند الله
قال تعالى:
" وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ
وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ
قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ(18)"
يونس آية 18

---

أحسنت اخي المبارك
هنا لي ثلاث وقفات
الاولى :
في الآيه دليل قوي صريح ظاهر بالمقام الذي تؤمن به قريش من خلال العَلَم الذي اقروا به .. فتأمله بارك الله فيك
الثانية :
هل الامر والنهي والحكم التشريعي / التقنيني في مهنة المربي أم لا ... أخي يجب أن نخلص من هذا .. أنا هنا بعيد عن الحكم الكوني
الثالثة :
اخي أظن ان الفرق بيني وبينك - ولا فرق ان شاء الله - أنك تريد مناقشة وضعهم الحالي بعد استقرار الامر وثبات العبودية لغير الله وانا أريد أن ابحث عن أصل زيغهم
فحالهم حال البعثة هو ثبوت العبادة للات والعزى وهبل ... الخ .. لا خلاف في هذا ولله الحمد
لكن كيف نشأت هذه العبادة ؟ على ماذا استندت ؟ مامستندهم العقلي/ الروحي
أخي سواء رهبان او امراء او كهنه كل هذا لا أجد فيه فرق ، كلها طاعة لمخلوق في معصية الخالق وافتراء على الله حيث يقولون والله امرنا بها ، وهكذا فالبحث يجب أن يكون فيمن أصدر لهم الحكم وكيف اطاعوه وهل يقبلون بتوحيد الآمر الناهي المشرع ؟ قبل أن نناقش مشكلتهم بالالوهية التي هم يمارسون طقوسها حال البعثة بعد رسو الأمر ... هذا على اساس كلام الشيخ حفظه الله من حيث كون الامر والنهي والحكم هو للرب سبحانه
المشكله تكمن بتعدد الارباب مصدري الاوامر وكيفية معالجة حياتهم حتى وصل بهم الامر الى الاخلال بالالوهية من حيث يقرون بها فصاروا كمن يضحك على نفسه او هو شيء أشبه بالعبث الطفولي وإن صدر ممن تقر لهم الناس بعقلانيتهم ورجاحة رأيهم كأبي جهل على سبيل المثال

عموما أخي أبا محمد من اعماق القلب أنا ممتن لك أشكر لك سعة صدرك على اخيك وأدعوا الله لي ولك بصلاح الحال والثبات على دينه
أظن أن قد وصلت ليقين من امري
دم بخير أيها الفاضل

بارك الله فيكم ونفع بي وبكم المسلمين