تخريج حديث أبي هريرة للمملوك طعامه وكسوته ...

رواه بكير بن عبد الله الأشج عن العجلان أبي محمد مولى فاطمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق
ورواه عن بكير بن عبد الأشج فيما وقفت عليه اثنان
1/ عمرو بن الحارث
أخرجه أحمد في المسند (7365) ثنا هارون
أخرجه مسلم في الصحيح (4329) ثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح
وأخرجه أبو عوانة في المستخرج (6073) ثنا يونس بن عبد الأعلى وبحر بن نصر أربعتهم قالوا نا ابن وهب نا عمرو بن الحارث أن بكير بن الأشج حدثه عن العجلان مولى فاطمة [يعني بنت عتبة بن ربيعة] به
ومن طريق أبي طاهر أخرجه البيهقي في الصغرى (2910) وفي الكبرى (15772) ومن طريق بحر بن نصر أخرجه المخلص في المخلصيات (1316) والزيادة ومن طريقه أخرجه قوام السنة في الترغيب والترهيب (2420)

وتابع ابن وهب أسامة بن زيد
أخرجه ابن عدي في الكامل (2/ 77) نا القاسم بن عبد الله بن مهدي ثنا أبو مصعب
وأخرجه السهمي في تاريخ جرجان (ص 229) ثنا ابن عدي ثنا شريح بن عقيل ثنا أبو مروان العثماني قالا ثنا ابن أبي حازم عن أسامة بن زيد عن عمرو بن الحارث عن بكير به

2/ محمد بن عجلان
ورواه عن بكير محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن بكير بن عبد الله الأشج عن عجلان أبي محمد قال سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق »
أخرجه الشافعي في المسند[1] (215)
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (17967)
وأخرجه أحمد في المسند (7364)
وأخرجه الحميدي في المسند (1189)
وأخرجه البزار في المسند (8341) ثنا عمرو بن علي
وأخرجه ابن حبان في الصحيح (4313) نا أبو خليفة ثنا إبراهيم بن بشار
وأخرجه المديني في اللطائف (606) نا إسماعيل بن الفضل السراج أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم أنا أبو الحسن الدارقطني ثنا أبو بكر النيسابوري نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم.
وأخرجه المديني في اللطائف أيضا (606) من طريق الدارقطني المتقدم ثنا ابن صاعد ثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي وعبد الجبار بن العلاء والحسين بن الحسن المروزي عشرتهم قالوا ثنا سفيان بن عيينة ثنا ابن عجلان عن بكير بن عبد الله به
ومن طريق الشافعي أخرجه أبو عوانة في المستخرج (6078) والطحاوي في شرح معاني الآثار (7314) والبيهقي في الكبرى (15773) وفي الآداب (54) وفي شعب الإيمان (8203) وفي المعرفة (15613) والبغوي في شرح السنة (2403) وابن عبد البر في التمهيد (24/ 286) ومن طريق الحميدي أخرجه المديني في اللطائف (606) والزيادة لابن حبان وحده

تنبيه : زاد إبراهيم بن بشار في هذا الحديث " فإن كلفتموهم فأعينوهم ولا تعذبوا عباد الله خلقا أمثالكم "

أقول : إبراهيم صدوق لكنه يهم في الشيء بعد الشيء ولم يتابع على هذه الزيادة عن سفيان ولا عن ابن عجلان ولا عن بكير فهي غير محفوظة في هذا الحديث والله أعلم


[1] وفي السنن المأثورة (548) وفي الأم (5/108)

وتابع سفيان جماعة
1/ وهيب بن خالد
أخرجه أحمد في المسند (8510)
وأخرجه أبو عوانة إتحاف المهرة (15/ 353) عن الصغاني
وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (24/ 285) نا سعيد ثنا قاسم ثنا ابن وضاح ثنا ابن أبي شيبة ثلاثتهم قالوا ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب ثنا محمد بن عجلان عن بكير به

2/ الليث بن سعد ورواه عنه جماعة
1/ عبد الله بن صالح
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (193)
وأبو عوانة في المستخرج (6077) ثنا الصغاني
وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (24/ 286) ثنا عبد الوارث ثنا قاسم ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ثلاثتهم قالوا ثنا عبد الله بن صالح ثني الليث ثني ابن عجلان عن بكير أن عجلان أبا محمد حدثه قبيل وفاته أنه سمع أبا هريرة به

2/ هاشم بن القاسم
أخرجه أبو موسى المديني في اللطائف (330) (606) نا أبو منصور الشروطي ثنا أبو نعيم الحافظ ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر ثنا الليث عن محمد بن عجلان عن بكير به

3/ يحيى بن بكير
أخرجه البيهقي في الكبرى (15783) وفي الشعب (8202) نا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا يحيى بن بكير نا ليث عن ابن عجلان عن بكير به

فهؤلاء ثلاثة أبو صالح وأبو النضر ويحيى بن بكير رووه عن ليث بن سعد عن ابن عجلان عن بكير بن الأشج عن العجلان أبي محمد به

3/ سعيد بن أبي أيوب
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (192)
وأخرجه الفاكهي في الفوائد (5) وعنه ابن بشران في الأمالي (58) ثنا ابن أبي مسرة قالا ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب ثني ابن عجلان عن بكير بن عبد الله عن عجلان به
ومن طريق الفاكهي أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (8197)

4/ سليمان بن بلال
أخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (3130) ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان ني بكير بن عبد الله بن الأشج عن عجلان يعني أبا محمد بن عجلان به
ومن طريق ابن أبي خيثمة أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (24/ 286)

5/ أنس بن عياض علقه عنه الدارقطني في العلل (11/ 134) وأبو نعيم في الحلية (8/ 181)

6/ عبد العزيز بن محمد الدراوردي علقه عنه ابن عبد البر في التمهيد (24/ 286)

7/ بكر بن مضر 8/ وطارق بن عبد العزيز علقه عنهما الدارقطني في العلل (11/ 134)

فهؤلاء ثمانية سفيان بن عيينة ووهيب بن خالد وليث بن سعد وسعيد بن أبي أيوب وسليمان بن بلال وأبو النضر والدراوردي وبكر بن مضر وطارق بن عبد العزيز رووه عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عجلان أبي محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم


يتبع برواية مالك الإمام إن شاء الله تعالى

ورواه عن ابن عجلان مالك الإمام واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ - يحيى الليثي (2806) وأبو مصعب (2064) وسويد (779) - عن مالك أنه بلغه أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق.

وتابع هؤلاء القعنبي
أخرجه الحاكم في معرفة علوم (ص 37) أنا أبو بكر بن أبي نصر الداربردي بمرو ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا القعنبي عن مالك به

قال الحاكم : هذا معضل أعضله عن مالك هكذا في الموطأ إلا أنه قد وصل عنه خارج الموطأ

ورواه إبراهيم بن طهمان في مشيخته (78) (133) عن مالك بن أنس عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل ما لا يطيق »
ومن طريق ابن طهمان أخرجه أبو داود كما في الاستذكار (8/ 538) والطبراني في الأوسط (1685) وأبو عوانة في المستخرج (6074) والحاكم في علوم الحديث (ص 37) والخليلي في الإرشاد (1/ 164) وابن عبد البر في الاستذكار (8/538) وفي التمهيد (24/283) (24/ 284)

قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن مالك إلا إبراهيم والنعمان بن عبد السلام التيمي
وقال الحاكم : وهكذا رواه النعمان بن عبد السلام وغيره عن مالك

وتابع إبراهيم بن طهمان جماعة
1/ النعمان بن عبد السلام
أخرجه البزار في المسند (8384) ثنا الحسين بن علي الحناط ثنا إبراهيم بن أيوب
وأخرجه أبو عوانة في المستخرج (6075) ثني أبو علي البصراني ثني محمد بن عامر ثنا أبي قالا ثنا النعمان بن عبد السلام ثنا مالك عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومن طريق إبراهيم بن أيوب أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين (2/ 7) وأبو نعيم في أخبار أصبهان (1/ 213) ومن طريق عامر بن إبراهيم أخرجه النعالي في حديثه (40) ومن طريق محمد بن عامر أخرجه الخليلي في الإرشاد (1/160) وابن عبد البر في التمهيد (24/ 284)
قال البزار : ولا نعلم أسند مالك عن ابن عجلان إلا هذا الحديث.

قال ابن عبد البر في التمهيد (24/ 285) : هذا الحديث لم يكن يعرف مسندا من حديث مالك إلا برواية إبراهيم بن طهمان عنه وقد ذكره مالك بن عيسى وكان محدثا محسنا من طريق النعمان عن مالك ولا أدري من النعمان هذا لأنه لم ينسبه وربما كان النعمان بن راشد فإن كان النعمان بن راشد فهو في قصد مالك لروايته عن الزهري ولا أدري من هو

قال الحافظ في اللسان : (8/ 287) : وليس كذلك بل هو ابن عبد السلام فقد ذكر الدارقطني الحديث المذكور في غرائب مالك من طريق إبراهيم بن طهمان ثم قال : تابعه النعمان بن عبد السلام وأبو سفيان عبد الرحمن بن عبد ربه عن مالك.
قلت ( الحافظ ) : والنعمان بن عبد السلام مشهور أصبهاني له ترجمة في التهذيب.

2/ عبد الرحمن بن عبد رب اليشكري قاله الدارقطني في غرئب مالك كما في اللسان (8/ 287)

3/ أبو حنيفة !
أخرجه السلفي في المشيخة البغدادية (101) من طريق أبي محمد الخلال ثتنا جمعة بنت أحمد المحمية أنا أبو حامد أحمد بن إبراهيم بن صالح بن أعين بن رميح الترمذي نا نصر بن يحيى أبو بكر نا عمر بن مروان عن أبي حنيفة عن مالك بن أنس عن محمد بن عجلان عن أبيه به

أقول : في السند إليه جماعة لم أهتد إليهم

فهؤلاء ثلاثة إبراهيم بن طهمان والنعمان بن عبد السلام وأبو سفيان اليشكري رووه عن مالك عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

أقول : حديث مالك هذا ذكره الخليلي في الإرشاد (1/ 160) في مثال الحديث الصحيح المعلول فقال : فالعلة تقع للأحاديث من أنحاء شتى لا يمكن حصرها فمنها أن يروي الثقات حديثا مرسلا وينفرد به ثقة مسندا فالمسند صحيح وحجة ولا تضره علة الإرسال ثم أسند الحديث بروايتيه المرسلة والموصولة
ثم قال : فقد صار الحديث بتبيين الإسناد صحيحا يعتمد عليه وهذا من الصحيح المبين بحجة ظهرت وكان مالك رحمه الله يرسل أحاديث لا يبين إسنادها وإذا استقصى عليه من يتجاسر أن يسأله ربما أجابه إلى الإسناد

أقول : نعم هو صحيح محفوظ عن عجلان لكن مالكا خولف في إسناد هذا الحديث ومتنه

قال ابن عبد البر في التمهيد (24/283)[1] : وهذا الحديث محفوظ مشهور من حديث أبي هريرة وقد رواه مالك مسندا عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة إلا أنهم قد تكلموا في إسناده هذا وقد روي من حديث الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس دون الزهري من يحتج به
قال أبو داود : هذا الحديث إنما يرويه ابن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة ولكن هكذا قال مالك
قال أبو عمر : هو كما قال أبو داود إلا أنا قد وجدنا الثوري تابع مالكا على ذلك
وقال أيضا : لم يقل واحد منهم عن ابن عجلان في هذا الحديث بالمعروف إلا مالك وحده فإنه قال فيه بالمعروف وهي لفظة حسنة تحتمل

أقول : حديث الزهري لم أهتد إليه

[1] وقال نحو هذا الكلام في الاستذكار (8/538)

ورواه عن ابن عجلان الثوري واختلف عنه فرواه ابن المبارك عن سفيان عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق»
أخرجه المروزي في البر والصلة (347) ثنا ابن المبارك نا سفيان عن محمد بن عجلان به

وتابع ابن المبارك جماعة
1/ عبد الله بن الوليد
أخرجه أبو عوانة في المستخرج (6076) ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ابن عجلان به
ومن طريق ابن المبارك أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق (516) وأبو نعيم في الحلية (8/ 181) ومن طريق المروزي أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (24/ 284)

2/ عباد بن موسى
أخرجه أبو نعيم في الحلية (7/ 91) ثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا عباد بن موسى أبو عقبة الأزرق ثنا سفيان الثوري عن محمد بن عجلان به

3/ عصام بن يزيد جبر
أخرجه أبو نعيم في الحلية (7/91) ثنا أبي ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن عصام بن يزيد عن أبيه ثنا سفيان به

4/ عبد الصمد بن حسان علقه عنه الدارقطني في العلل (11/ 133)

فهؤلاء خمسة ابن المبارك وعبد الله بن الوليد وعباد بن موسى وعصام بن يزيد وعبد الصمد بن حسام رووه عن سفيان عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وخالف هؤلاء محمد بن عبد الوهاب فرواه عن سفيان عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجه أبو موسى المديني في اللطائف (607) نا أبو علي الحداد ثنا أبو نعيم ثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا محمد بن عبد الوهاب القناد ثنا سفيان عن محمد بن عجلان به

محمد بن عبد الوهاب القناد ثقة صالح والسند إليه صحيح

أقول : حكى هذا الاختلاف الحافظ الدارقطني في العلل (11/ 133) ولم يقض فيه بشيء ويحتمل أن يكون من سفيان نفسه على حفظه والصحيح بجمع الوجهين المرويين عنه وهو قول الجماعة عن ابن عجلان كما تقدم

قال الدارقطني في العلل (11/ 133) : ورواه المفضل بن فضالة واختلف عنه فرواه يزيد بن موهب عن المفضل عن عياش بن عباس القتباني عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة.
وخالفه عبد الله بن عبد الحكم فرواه عن المفضل عن ابن عجلان عن بكير عن عجلان عن أبي هريرة.
وكذلك رواه ابن عيينة وسعيد بن أبي أيوب وبكر بن مضرووهيب بن خالد والليث بن سعد وأبو ضمرة وطارق بن عبد العزيز عن ابن عجلان عن بكير عن عجلان عن أبي هريرة وهو الصحيح

أقول : لم أقف على حديث المفضل

أقول : هذه خلاصة الطرق عن ابن عجلان والمحفوظ منها الذي صححه الدارقطني وابن عبد البر واختاره أصحاب الصحيح ما رواه جماعة الثقات سفيان بن عيينة ووهيب بن خالد وليث بن سعد وسعيد بن أبي أيوب وسليمان بن بلال وأبو النضر والدراوردي وبكر بن مضر وطارق بن عبد العزيز عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عجلان أبي محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال ابن عبد البر في التمهيد (24/ 285) : وأما الحديث فمحفوظ معروف من حديث ابن عجلان عن بكير عن عجلان عن أبي هريرة هكذا يرويه الناس وهو طريقه المعروف إلا أن مالكا والثوري قد روياه عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة كما رأيت وأما غيرهما فإنما يروونه عن ابن عجلان عن بكير بن الأشج عن العجلان عن أبي هريرة

وخلاصة القول أن عمرو بن الحارث وابن عجلان روياه عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عجلان أبي محمد مولى فاطمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وهذا إسناد صحيح صححه الأيمة مسلم وابن حبان والخليلي والبغوي وابن عبد البر وأبو موسى المديني

هذا ما تيسر جمعه وتحريره فما كان فيه من صواب فمن توفيق الله وفضله فله الحمد كله وما كان فيه من خطأ فمني فأستغفر الله وأنا راجع عنه

كتبه عدلان الجزائري كان الله له