تخريج حديث شكل بن حميد اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ...

رواه بلال بن يحيى قال حدثني شتير بن شكل عن أبيه شكل بن حميد قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت علمني تعويذا أتعوذ به فقال قل اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي وبصري ولساني ومنيي.
ورواه عن بلال فيما وقفت عليه اثنان
1/ سعد بن أوس ورواه عنه جماعة
1/ وكيع بن الجراح
أخرجه أحمد في المسند (15541) وعنه أبو داود في السنن (1551)
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (663) ثنا يحيى بن موسى
وأخرجه النسائي في المجتبى[1] (5456) (5484) نا عبيد بن وكيع بن الجراح ثلاثتهم قالوا ثنا وكيع ثنا سعد بن أوس عن بلال بن يحيى شيخ لهم عن شتير بن شكل عن أبيه قال : قلت يا رسول الله علمني دعاء أنتفع به قال قل اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي وبصري [ولساني] وقلبي ومنيي
قال وكيع : منيي يعني الزنا والفجور.
ومن طريق أحمد أخرجه ابن الناقور في الفوائد الحسان (55) وابن عساكر في تاريخه (63/ 59) والمزي في تهذيب الكمال (10/ 255) والسياق لأحمد والزيادة ليحيى وعبيد وقول وكيع تفرد به يحيى
[1] وفي الكبرى (7826)

2/ الفضل بن دكين
ورواه عن سعد بن أوس أبو نعيم واختلف عنه فرواه ابن أبي شيبة عن أبي نعيم عن سعد بن أوس عن بلال بن يحيى قال حدثني شتير بن شكل عن أبيه شكل بن حميد عن النبي صلى الله عليه وسلم
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (29755) وفي المسند (581) وعنه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1272) نا الفضل بن دكين عن سعد بن أوس عن بلال بن يحيى به

وتابع ابن أبي شيبة جماعة
1/ الإمام البخاري
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (4/ 264) ثنا أبو نعيم ثنا سعد بن أوس ثنا بلال بن يحيى أن شتير بن شكل أخبره عن أبيه به

2/ الحسن بن إسحاق الليثي
أخرجه النسائي في المجتبى[1] (5444) (5455) نا الحسن بن إسحق ثنا أبو نعيم ثنا سعد بن أوس قال حدثني بلال بن يحيى أن شتير بن شكل أخبره به
قال سعد : " والمني: ماؤه "

3/ علي بن عبد العزيز
أخرجه الطبراني في الكبير[2] (7225) وعنه أبو نعيم في معرفة الصحابة (3786) ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سعد بن أوس الكاتب حدثني بلال بن يحيى العبسي أن شتير بن شكل أخبره به قال سعد: " والمني: ماؤه
ومن طريق علي بن عبد العزيز أخرجه البغوي في شرح السنة (1369) وفي التفسير (1299) والضياء في المنتقى من مسموعات مرو (359) ومن طريق الطبراني أخرجه المزي في تهذيبه (10/ 256)

4/ إسحاق بن الحسن الحربي
أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة قال : في كتابي عن إسحاق بن الحسن ولم أر عليه أثر سماعي نا أبو نعيم الفضل بن دكين عن شداد بن سعيد نا بلال بن يحيى به

5/ محمد بن إدريس الرازي
أخرجه ابن أبي حاتم في علل الحديث (5/ 442) قال أبي حدثنا به أبو نعيم به

6/ إسماعيل بن عبد الله
أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (3786) ثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا أبو نعيم[3] ثنا سعد بن أوس الكاتب حدثني بلال بن يحيى به
ومن طريق أبي نعيم أخرجه المزي في تهذيب الكمال (10/ 256)

7/ محمد بن الهيثم
أخرجه البيهقي في الدعوات الكبير (346) نا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران نا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن الهيثم بن حماد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ بن الحمامي رحمه الله ببغداد نا أحمد بن سلمان ثنا محمد بن الهيثم ثنا أبو نعيم وسألته عنه عن سعد بن أوس العبسي الكاتب حدثني بلال بن يحيى أن شتير بن شكل أخبره به قال سعد: والمني ماؤه

فهؤلاء ثمانية ابن أبي شيبة والبخاري والحسن بن إسحاق وعلي بن عبد العزيز وإسحاق بن الحسن وأبو حاتم الرازي وإسماعيل بن عبد الله ومحمد بن الهيثم رووه عن أبي نعيم عن سعد بن أوس عن بلال بن يحيى عن شتير بن شكل عن أبيه شكل بن حميد عن النبي صلى الله عليه وسلم

[1] وفي الكبرى (7827)
[2] وفي الدعاء (1380)
[3] في مطبوع المعرفة " ثنا إبراهيم " وهو تصحيف وقد جاء على الجادة في تهذيب الكمال فقد أخرجه من طريق أبي نعيم

وخالف هؤلاء عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي فرواه عن أبي نعيم عن سعد بن أوس العبسي الكاتب عن بلال بن يحيى عن ابن شتير بن شكل عن أبيه شكل بن حميد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

علقه عنه ابن أبي حاتم في علل الحديث (5/ 442)

عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي هو أبو العباس الفلسطيني وثقه ابن أبي حاتم وقد أخطأ في هذا الحديث قال ابن أبي حاتم قال أبي حدثنا به أبو نعيم به (5/ 442) : قال أبي هذا خطأ حدثنا به أبو نعيم فقال عن شتير بن شكل عن أبيه شكل وليس لابنه معنى.

3/ عبيد الله بن موسى
أخرجه الخرائطي في اعتلال القلوب[1] (3) ثنا عباس الدوري ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سعد بن أوس عن بلال بن يحيى عن شتير بن شكل به

4/ محمد بن عبد الله الأسدي
أخرجه أحمد في المسند (15542) وعنه أبو داود في السنن (1551)
وأخرجه الترمذي في الجامع (3492) ثنا أحمد بن منيع
وأخرجه أبو يعلى في المسند (1479) ثنا عمرو بن محمد الناقد
وأخرجه الحاكم في المستدرك (1953) نا أبو الحسن الشيباني ثنا الخضر بن أبان الهاشمي
وأخرجه الحافظ في الإمتاع (ص 41) من طريق الخلعي أنا عبد الرحمن بن عمر أنا أبو الطاهر المديني نا بكار بن قتيبة القاضي خمستهم قالوا ثنا أبو أحمد عبد الله بن الزبير الأسدي ثنا سعد بن أوس العبسي عن بلال بن يحيى العبسي عن شتير بن شكل به
ومن طريق أحمد أخرجه المزي في تهذيب الكمال (10/ 255) ومن طريق الترمذي أخرجه ابن الأثير في أسد الغابة (621)

تنبيه : سقط من إسناد أبي يعلى بلال بن يحيى فضعف المحقق حسين سليم أسد هذا الإسناد لانقطاعه وقال سعد بن أوس روى عن شتير بواسطة بلال بن يحيى العبسي وقد وصله الثلاثة أبو داود والترمذي والنسائي

أقول : ليس الموضع موضع اختلاف فيضعف الإسناد له وإنما هو سقط يستدرك فحسب والله أعلم

[1] وفي مكارم الأخلاق (1092) وقد سقط من طبعة أيمن عبد الجابر شكل بن حميد ! وذكر في طبعة سعاد سليمان

الخلاصة أن أربعة أبا نعيم ووكيعا وعبيد الله بن موسى وأبا احمد الزبيري رووه عن سعد بن أوس الكاتب عن يحيى بن بلال العبسي عن شتير بن شكل به

يتبع إن شاء الله تعالى برواية ليث بن أبي سليم

2/ ليث بن أبي سليم
ورواه عن يحيى بن بلال ليث واختلف عنه فرواه شيبان بن عبد الرحمن عن ليث عن بلال العبسي عن شتير بن شكل عن أبيه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت علمني شيئا أقوله وأدعو به قال قل رب أعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر مني
أخرجه الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص 179) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا هاشم بن القاسم ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن ليث به

وخالف شيبان الحسن بن أبي جعفر فرواه عن ليث بن أبي سليم عن بلال بن يحيى عن شتير بن شكل عن صلة بن زفر وسليك بن مسحل عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
أخرجه الطبراني في الدعاء (1389) ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عقبة بن مكرم العمي ثنا هانئ بن يحيى ثنا الحسن بن أبي جعفر عن ليث به

أقول : هذا الوجه منكر
الحسن بن أبي جعفر هو أبو سعيد الأزدي منكر الحديث وأرى الوهم منه لا من ليث والمحفوظ قول شيبان

تنبيه : وقع في الإسناد قوله " بلال بن يحيى عن شتير بن شكل عن صلة بن زفر " برواية شتير عن صلة وأرى أنه سقط منه صيغة الأداء حرف العطف " الواو " وصوابه " وعن صلة " فإن شتيرا لا يروي عن صلة وإنما يروي عنه بلال وقد روي بهذا الإسناد غير هذا الحديث على ما ذكرت ومنه انتبهت إلى ذلك والله أعلم

3/ حبيب بن سليمان العبسي
قال أبو نعيم في معرفة الصحابة (3/ 1490) : ورواه خالد بن عبد الرحمن عن حبيب بن سليم العبسي عن بلال مثله

أقول : لم أقف عليه موصولا من هذا الوجه وورد في المطبوع حبيب بن سليمان وهو تصحيف وصوابه سليم وهو الكوفي
وخالد بن عبد الرحمن هو أبو الهيثم الخراساني وثقه ابن معين وقال الرازيان لا بأس به

الخلاصة أن ثلاثة سعد بن أوس الكاتب وليث بن أبي سليم وحبيب بن سليم رووه عن بلال بن يحيى العبسي عن شتير بن شكل عن أبيه شكل بن حميد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وهذا إسناد حسن
قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث سعد بن أوس عن بلال بن يحيى
وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

فائدتان :
1/ قال أبو عبد الله الحاكم : هذا شكل بن حميد له صحبة وليس في رواة الحديث شكل غيره
2/ وقال العظيم أبادي في عون المعبود (4/ 286) : وشكل بن حميد العبسي له صحبة سكن الكوفة لم يرو عنه غير ابنه شتير بن شكل وذكر له أبو القاسم البغوي هذا الحديث وقال ولا أعلم له غيره

أقول : لم يرد هذا الحديث في المطبوع من كتاب الصحابة للبغوي

هذا والحمد لله على تيسيره وعونه كتبه عدلان الجزائري

[quote=عدلان الجزائري;494062]

4/ محمد بن عبد الله الأسدي
أخرجه أحمد في المسند (15542) وعنه أبو داود في السنن (1551)
وأخرجه الترمذي في الجامع (3492) البغوي في معجم الصحابة (1263) قالا ثنا أحمد بن منيع
وأخرجه أبو يعلى في المسند (1479) ثنا عمرو بن محمد الناقد
وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (1263) ثنا عبيد الله بن عمر
وأخرجه الحاكم في المستدرك (1953) نا أبو الحسن الشيباني ثنا الخضر بن أبان الهاشمي
وأخرجه الحافظ في الإمتاع (ص 41) من طريق الخلعي أنا عبد الرحمن بن عمر أنا أبو الطاهر المديني نا بكار بن قتيبة القاضي ستتهم قالوا ثنا أبو أحمد عبد الله بن الزبير الأسدي ثنا سعد بن أوس العبسي عن بلال بن يحيى العبسي عن شتير بن شكل به
ومن طريق أحمد أخرجه المزي في تهذيب الكمال (10/ 255) ومن طريق الترمذي أخرجه ابن الأثير في أسد الغابة (621)

تم استدراك روايتي البغوي ولله الحمد

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدلان الجزائري

ا
2/ وقال العظيم أبادي في عون المعبود (4/ 286) : وشكل بن حميد العبسي له صحبة سكن الكوفة لم يرو عنه غير ابنه شتير بن شكل وذكر له أبو القاسم البغوي هذا الحديث وقال ولا أعلم له غيره

أقول : لم يرد هذا الحديث في المطبوع من كتاب الصحابة للبغوي

---

أقول : بل ورد بحمد الله هذا الحديث في مطبوع معجم الصحابة وتم استدراكه والحمد لله