درر متجددة : من صفحة جواهر الأدب ! على موقع (فيس بوك)

قال أبو تمام :
( يَعِيش المَرْءُ ما استحيَى بِخَيرٍ ** ويبقى العودُ ما بقيَ اللحاءُ )
( فلا واللهِ ما في العيشِ خيرٌ ** ولا الدُّنيا إذا ذَهبَ الحَياءُ )
( إذا لم تخشَ عاقبةَ الليالي ** ولمْ تستَحْي فافعَلْ ما تَشاءُ )

الكون كله ظلمة، و إنما أناره وجود الحق فيه، فمن رأى الكون و لم يشهده فيه، أو عنده، أو قبله أو بعده، فقد أعوزه وجود الأنوار، و حجبت عنه شموس المعارف بسحب الآثار .

مفتاح قضاء الحاجة الصبر على طول المدة، ومغلاقها اعتراض الكسل دونها.
قال الشاعر:
إني رأيت وفي الأيام تجربة ... للصبر عاقبة محمودة الأثر
وقل من جد في أمر يحاوله ... فاستصحب الصبر إلا فاز بالظفر
ومن أمثال العرب في هذا: من أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له.

[ليس للعابدين مستراح ، إلا تحت شجرةِ طوبى ، ولا للمحبين قرار ، إلا يوم المزيد ،
فمثل لنفسك الإستراحة ، تحت شجرةِ طوبى ، يَهُنْ عليكَ النُصُب ، وتذكر يوم المزيد ، يَهُنْ عليك ما تتحمله من أجله ! *]
ابن القيّم - رحمه الله ..

قال ابن عقيل - رحمه الله-:
"لولا أن القلوب تُوقن باجتماع ثانٍ لتفطرت المرائر لفراق المُحبين".
المنتظم - (9 /187)

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم . . . فطالما استعبد الإنسان إحسان
وكن على الدهر معواناً لذي أملٍ . . . يرجو نداك فإن الحر معوان

قال أحدهم :
عليك بإغباب الزيارة إنها .:. إذا كثرت صارت إلى الهجر مسلكا
ألم تر أن الغيث يُسأم دائماً .:. و يُسأل بالأيدي إذا هو أمسكا
وقول أبي تمَّام:
وطولُ مُقامِ المرءِ في الحيِّ مُخلِقٌ ... لِديباجَتَيْهِ فاغترب تتجدَّدِ
فإنِّي رأيتُ الشَّمسَ زِيدتْ محَبَّةً ... على النَّاسِ إذ ليستْ عليهم بسرمَدِ
ومن ذلك:
إذا شئتَ أنْ تُقْلَى فزُرْ متواتِراً ... وإن شئتَ أن تزدادَ حبًّا فزُرْ غَبَّا
وقوله:
صدِيقُكَ إن تزُرهُ بِصدقِ وُدٍّ ... فقلٍّلْ من زِيارتِكَ الزِّيارهْ
فزُرْ غَبًّا إذاً تزدادُ حُبًّا ... وخفِّفْ فالزِّيارة قيل غارَهْ
ومنه:
إذا زرتَ الصَّديقَ الشَّهرَ يوماً ... يرى إكرامَ مثواكَ الثَّوابا
وإن كرَّرته يوماً فيوماً ... ولم تحُزِ السَّلامَ ولا الخِطابَا
فإنَّكَ أُبْتَ للطَّاغي مآباً ... جزاءً لا عطاءَ ولا حِسابَا

لما سمع بعض السلف قوله تعالى: لاَ تَقْرَبُواْ الصلاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ [النساء:43].
قال: كم من مصل لم يشرب خمراً.. هو في صلاته لا يعلم ما يقول، وقد أسكرته الدنيا بهمومها.؟!

ثلاث لا يعدم المرء الرشد فيهن /
مشاورة ناصح ، ومداراة حاسد ، والتحبب إلى الناس .

قال الوزير يحيى بن هبيرة :
والوقتُ أنفس ما عُنيتَ بحفظه ..... وأراهُ أسهلَ ما عليك يضيعُ
(ذيل طبقات الحنابلة 1/182)

قيل:
«لو رأيت الأجل ومروره، لنسيت الأمل وغروره»
المستطرف (1/ 112)

قال بعض الحكماء:
«وجدت أطول النّاس غمّا الحسود، وأهنأهم عيشا القنوع، وأصبرهم على الأذى الحريص إذا طمع، وأخفضهم عيشا أرفضهم للدّنيا، وأعظمهم ندامة العالم المفرّط
القناعة لابن السني (58).

يا ربّ إنْ عظُمَتْ ذُنوبيَ ، كثرةً ، ** فلَقَدْ علِمْتُ بأنّ عفْوكَ أعظمُ )
( إنْ كانَ لا يرجوكَ إلا مُحسِنٌ ، ** فبمنْ يلوذُ ، ويستجيرُ المُجرِمُ )
( أدعوكَ ربّ ، كما أمرْتَ ، تضرّعاً ، ** فإذا رَدَدْتَ يَدي ، فمَن ذا يرْحَمُ )
( ما لي إليكَ وسيلَةٌ غلاّ الرّجَا ، ** وجَميلُ عَفْوِكَ ثمّ أنّيَ مُسلِمُ

( نَعِيبُ زَمَانَنَا وَالعَيْبُ فِينَا ** وَمَا لِزَمَانِنَا عَيْبٌ سِوَانَا )
( وَنَهجُو ذَا الزَّمَانِ بِغيرِ ذَنْبٍ ** وَلَوْ نَطَقَ الزَّمَانُ لَنَا هَجَانَا )
( وليسَ الذنبُ يأكلُ لحمَ ذئبٍ ** ويأكلُ بعضنا بعضاً عيانا )

قال ابن وهب -رحمه الله -:
لو أردُّتُ أنصرف كل يومٍ بألواحي ملأى عند مالك بن أنسٍ فيما يُسْأل، ويقول: ((لا أدري))، انصرفت بها.
قال ابن سرح- توفي سنة (250هـ) -رحمه الله -:
وقد صار لا أدري عند أهل زماننا هذا عيبًا!
«الكامل لابن عدي» (1/93)
...
قلت : كان هذا في زمانه !! - رحمه الله -... فكيف به لو أدرك أهل زماننا!؟
والله المستعان...

قال الشافعي :
( إذا المرءُ أفشى سرَّهُ بلسانهِ ** وَلاَمَ عَليهِ غَيْرَهُ فهو أَحْمَق )
( إذا ضاقَ المرءِ عن سيرِّ نفسهِ ** فصدرُ الذي يستوعُ السرَّ أضيق )

قال أحد النحاة:
رأيت رجلا ضريرا يسأل الناس يقول:
ضعيفا مسكينا فقيرا...
فقلت له: ياهذا... علام نصبت (ضعيفا مسكينا فقيرا)
فقال: بإضمار ارحموا....
قال النحوي: فأخرجت كل ما معي من نقود وأعطيته إياه فرحا ً بما قال.

قال ابن القيم :
المخلوق إذا خفته استوحشت منه وهربت منه والرب تبارك وتعالى إذا خفته أنست به وقربت منه !

قصة وعبرة !
يقال أن جنديّاً قال لرئيسه:
صديقي لم يعد من ساحة المعركة سيدي, أطلب منكم السماح لي بالذهاب والبحث عنه
قال الرئيس : الإذن مرفوض.. لا أريدك أن تخاطر بحياتك من أجل رجل من المحتمل أنّه قد مات
ذهب الجندي, دون أن يعطي أهميّة لرفض رئيسه, وبعد ساعة عاد وهو مصاب بجرحٍ مميت حاملاً جثة صديقه
كان الرئيس معتزّاً بنفسه فقال: لقد قلت لك أنّه قد مات! قل لي أكان يستحق منك كل هذه المخاطرة للعثور على جثّة!؟
أجاب الجنديّ محتضراً: بكل تأكيد ياسيدي.. عندما وجدته كان لا يزال حياً وأستطاع أن يقول لي: كنت واثقاً بأنّك ستأتي
" الصديق هو الذي يأتيك دائماً عندما يتخلّى الجميع عنك "

قال بعض السلف:
"القلوب مشاكي الأنوار، ومن خلط زيته اضطرب نوره، فعُمِّيت عليه السَّبيل".

قال سعيد بن المسيب رحمه الله :
إن الرجل ليصلي بالليل ، فيجعل الله في وجه نورا يحبه عليه كل مسلم ، فيراه من لم يره قط فيقول : إني لأحبُ هذا الرجل !! .

قال ابن القيم :
إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك
الجواب الكافي ص 170

شجرة واحدة قادرة على صنع مليون عود كبريت .. ولكن عود كبريت واحد قادر على حرق مليون شجرة .. لذلك لا تدع أمراً سلبياً واحداً يحرق كل أحلامك .. بل اصنع من أحلامك الكبيرة .. آمالاً تحرق بها كل مثبط

قال أبو العتاهية /
( لا تَأُمَنِ الموتَ في طَرْفٍ ولا نَفَسٍ ... إذَا تَسَتَّرْتَ بِالأبواب والحَرَسِ )
( واعْلَمْ بأنّ سِهامَ الموت قاصدةٌ ... لكلِّ مُدَّرعٍ منّا ومُتَّرِسِ )
( ترجو النجاةَ ولم تَسْلُكْ طَرِيقَتها ... إنّ السفينةَ لا تَجْرِي على اليَبسِ )

قال بعض السلف:
"القلوب مشاكي الأنوار، ومن خلط زيته اضطرب نوره، فعُمِّيت عليه السَّبيل".

قال ابن القيم :
إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك
الجواب الكافي ص 170

قيل لابن المقفع:
الصديق أحب إليك أم القريب؟
قال: القريب أيضاً يجب أن يكون صديقاً.

قال الإمام أحمد -رحمه الله-:
"إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ فدم له على ما ُيحبُّ".

قال الشاعر
- مَشَى الطاووسُ يوماً باعْوجاجٍ ... فقلدَ شكلَ مَشيتهِ بنوهُ
- فقالَ علامَ تختالونَ ؟ فقالوا : ... بدأْتَ به ونحنُ مقلِدوهُ
- فخالِفْ سيركَ المعوجَّ واعدلْ ... فإنا . . . إن عدلْتَ معدلوه
- أمَا تدري أبانا كلُّ فرعٍ ... يجاري بالخُطى من أدبوه ؟
- وينشَأُ ناشئُ الفتيانِ منا ... على ما كان عوَّدَه أبوه

قال ابن السماك لعيسى بن موسى: تواضعك في شرفك أكبر من شرفك.
فتى زاده عز المهابة ذلة ... فكل عزيز عنده متواضع
وقال عبد الملك بن مروان: إن أفضل الرجال من تواضع عن رفعة، وزهد عن قدرة، وأنصف عن قوة

إن بين العبد وبين السعادة والفلاح :
قوة عزيمة
وصبر ساعة
وشجاعة نفس
وثبات قلب
...والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء
والله ذو الفضل العظيم
( ابن القيم )

الناس من جهة التمثيل اكفـــاء ---- أبوهم آدم والأم حــــــــــــــ واء
نفس كنفس وأرواح مشاكلــــة ---- وأعظم خلقت فيها وأعضـــــاء
فأن يكن لهم من أصلهم شـرف ---- يفاخرون به فالطين والمــــــاء
ما الفضل إلا لأهل العلم انهــم ---- على هدى لمن استهـــدى أدلاء
وقيمة المرء ما قد كان يُحسـنه ---- والجاهلون لأهل العلم أعــــداء
فقم بعلم ولا تطلــب به بــــدلا ---- فالناس موتى وأهل العلم أحيـاء

ال بعض الحكماء /
السكوت عن السفيه جواب والاعراض عنه عقاب
قال الشاعر
إِذا نطقَ السفيهُ فلا تجبْهُ ... فخيرٌ من إِجابتِه السكوتُ
فإِن كَلَّمْتهُ فَرَّجْتَ عنه ... وإِن خليته كمداً يموتُ
...وقال /
- يُخاطِبُني السفيهُ بكلِّ قبحٍ ... فأكرَهُ أن أكونَ له مجيباً
- يزيدُ سفاهةً وأزيدُ حِلماً ... كعودٍ زادَهُ الإِ حراقُ طيباً

قال ابن المقفع:
ينبغي للعاقل أن يكذب سوء الظن بصديقه، ليكون ذا ودٍ صحيحٍ وقلب مستريح.
وقال ابن سيرين: إذا بلغك عن صديقك ما تكرهه فالتمس له عذراً فإن لم تجد فقل:
لعلّ له عذراً وأنت تلوم

قيل لزياد:
ما السرور؟
قال: من طال في العافية والكفاية عمره، حتى يرى في عدوه ما يسره.

قال أحد العابدين /
دواء القلب خمسة أشياء :
قراءة القرآن بالتدبر ،
وخلو البطن (بالصيام) ،
وقيام الليل ،
...والتضرع (دعاء مع ذلّ وانكسار) عند السَحَر ( قبل الفجر )
، ومجالسة الصالحين .

دَعِ الحِرْصَ عَلَى الدُّنْيَا * وَفي العَيْشِ فَلاَ تَطْمَعْ
وَلاَ تَجْمَعْ مِنَ المَالِ * فلا تدري لمن تجمع
وَلاَ تَدْرِيِ أَفِي أَرْضِكَ * أم في غيرها تصرع
فإنَّ الرزقَ مقسومٌ * وَسُوءُ الظَّنِّ لا يَنْفَعْ
فَقِيْرٌ كُلُّ مَنْ يَطْمَعْ * غَنِيٌّ كُلُّ مَنْ يَقْنع

قال د. عبد الكريم بكار:
( العاديون من الناس يسألون: من أين نبدأ وأين الطريق؟ أما الرواد والمبدعون فيعلمون أنه ليس أمامهم طريق، فخطاهم هي التي ستشق الطريق ))

من نذر نفسه لخدمة دينه فسيعيش متعباً
ولكـــــن..
" سيحيا كبيراً, وسيموت كبيراً, وسيبعث كبيراً "
(الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله)
[ ابن باز رحمه الله ]

قال أحد الحكماء /
انظر إلى كل عمل كرهت الموت من أجله فاتركه , ثم لا يضرك متى مت .

قال ابن التعاويذي :
- إذا كان ربُ البيتِ بالطَبلِ ضارباً ... فشيمةُ أهلِ البيت كلهم الرقصُ

من نذر نفسه لخدمة دينه فسيعيش متعباً
ولكـــــن..
" سيحيا كبيراً, وسيموت كبيراً, وسيبعث كبيراً "
(الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله)
[ ابن باز رحمه الله ]

قال أحد الحكماء /
انظر إلى كل عمل كرهت الموت من أجله فاتركه , ثم لا يضرك متى مت .

قال أبو الأسود الدؤلي :
يأيها الرجلُ المعلمُ غيرَهُ * هلا لنفسِكَ كان ذا التعليمُ ؟
تصفُ الدواء لذي السقامِ وذي الضنى * كيما يصحَّ به وأنتَ سقيمُ
ونراكَ تصلحُ بالرشادِ عقولَنا * أبداً وأنتَ من الرشادِ عديمُ
لاتنهَ عن خلقٍ وتأتي مثلهُ * عارٌ عليكَ إِذا فعْلتَ عظيمُ
وابدأ بنفسِكَ فانَهها عن غَيِّها * فإِذا انتهتْ منه فأنتَ حكيمُ
فهناكَ يقبلُ ما وعظْتَ ويفتدى * بالعلم منكَ وينفعُ التعليمُ

قال الشاعر
- مَشَى الطاووسُ يوماً باعْوجاجٍ ... فقلدَ شكلَ مَشيتهِ بنوهُ
- فقالَ علامَ تختالونَ ؟ فقالوا : ... بدأْتَ به ونحنُ مقلِدوهُ
- فخالِفْ سيركَ المعوجَّ واعدلْ ... فإنا . . . إن عدلْتَ معدلوه
- أمَا تدري أبانا كلُّ فرعٍ ... يجاري بالخُطى من أدبوه ؟
- وينشَأُ ناشئُ الفتيانِ منا ... على ما كان عوَّدَه أبوه

قال ابن السماك لعيسى بن موسى: تواضعك في شرفك أكبر من شرفك.
فتى زاده عز المهابة ذلة ... فكل عزيز عنده متواضع
وقال عبد الملك بن مروان: إن أفضل الرجال من تواضع عن رفعة، وزهد عن قدرة، وأنصف عن قوة

إن بين العبد وبين السعادة والفلاح :
قوة عزيمة
وصبر ساعة
وشجاعة نفس
وثبات قلب
...والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء
والله ذو الفضل العظيم
( ابن القيم )