الخطأ في استعمال: (تَواجَدَ) تَواجَدَ فلانٌ: أرى من نفْسه الوجْدَ (أي: تظاهر أو أَوْهَمَكَ بالوجد). والوجْد: هو الحُب الشديد أو الحزن (على وَفْقِِ السياق).
قل إذن: على الطلاب الحضور إلى المُدرَّج الأول في الساعة كذا.
ولا تقل: (على الطلاب التواجد...).
وقل: يوجد الحديد في الطبيعة بكثرة.
ولا تقل: (يتواجد الحديد في الطبيعة...).
وقل: يُستخرج الحديد الموجود...
ولا تقل: (يستخرج الحديد المتواجد...!).
جزاكم الله خيرا
في معجم تصحيح لغة الإعلام العربي
د. عبد الهادي بوطالب
يطغى على الإعلام استعمال كلمة التواجد في موضع كلمة الوجود أو الحضور ونسمع ونقرأ : "سينعقد الاجتماع في الساعة الثالثة بعد الظهر من يوم كذا.
والمطلوب من المدعوِّين التَّواجُد بعين المكان في هذا الموعد بالضبط".
في المعاجم اللغوية الأصيلة لا نجد استعمال تواجُد بمعنى الحضور. بل يستعمل لمعنى إظهار الوجدان أي إظهار الفرح أو الحزن، أو إبداء آثار اللذة أو الألم. وهو ما تفيده كلمة الوِجْدان التي تعني ضروب الحالات النفسية الباطنية. وكثيرا ما يستعمل الصوفيون هذه الكلمة "إنه يذكر الله في تَواجُد عميق".
وفعل تَواجَد بهذا المعنى لازم يقال : تواجد الشخصُ تواجُداً إذا أظْهَر مشاعرَ نفسه الباطنية.
وتذكر المعاجم الحديثة كلمة التَّوَاجُد بوصفها كلمة مُحْدَثَة : أي أُدخِلت إلى العربية حديثا.
ولأن هذه الكلمة ترجمة حرفية لنظيرتها في الفرنسية se trouver، فإني أنصح بتركها إذا كان المراد منها الحضور : وعلى ذلك نقول : "والرجاء الحضور (أو الوجود) في الموعد بالضبط" لا التواجُد. أو نقول : "والرجاء من المدعوين أن يُوجَدوا في الموعد". وبذلك يكون للوجود معناه وللتواجد معناه بدون خلط أو التباس.
وعلى ذكر وَجَد نصحح أيضا كلمات من هذه المادة تُستعمَل خطأ: "يوجَد بيننا كثيرون يعتقدون كذا" والفعل يُوجد زائد. وكلمة بيننا تغني عنه لأن "بين" تدل على مطلق الوجود.
كما أنه من الخطأ القول : "لم يكن موجودا في بيته عندما جئت لزيارته". والصواب "لم يكن في بيته".
التواجد أو المتواجد بمعنى الوجود والموجود خطأ لغوي فاحش، وليس بهذا المعنى في المعاجم العربية القديمة.
يقال: تواجد فلان : أرى من نفسه الوجد .والتواجُدُ : استدعاء الوجد بضرب من الاختيار ، وقيل : ظهور ما يحدث في باطنه على ظاهره ،
وقال الجرجاني: التواجد: استدعاء الوجد تكلفا بضرب اختيار وليس لصاحبه كمال الوجد لأن باب التفاعل أكثره لإظهار صفة ليست موجودة كالتغافل والتجاهل
وقد أنكره قوم لما فيه من التكلف والتصنع وأجازه قوم لمن يقصد به تحصيل الوجد والأصل فيه قوله صلى الله عليه وآله وسلم – " إن لم تبكوا فتباكوا". أراد به التباكي ممن هو مستعد للبكاء لا تباكي الغافل اللاهي . ا.هـ
وتذكر المعاجم الحديثة كلمة التَّوَاجُد بوصفها كلمة مُحْدَثَة : أي أُدخِلت إلى العربية حديثا ؛ ولأن هذه الكلمة ترجمة حرفية لنظيرتها في الفرنسية se trouver، فالأولى تركها إذا كان المراد منها الحضور : وعلى ذلك نقول : "والرجاء الحضور (أو الوجود) في الموعد بالضبط" لا التواجُد. أو نقول : "والرجاء من المدعوين أن يُوجَدوا في الموعد". وبذلك يكون للوجود معناه، وللتواجد معناه بدون خلط أو التباس.
ويطغى على الإعلام استعمال كلمة التواجد في موضع كلمة الوجود أو الحضور ونسمع و نقرأ : " سينعقد الاجتماع في الساعة الثالثة بعد الظهر من يوم كذا.
والمطلوب من المدعوِّين التَّواجُد بعين المكان في هذا الموعد بالضبط".
في المعاجم اللغوية الأصيلة لا نجد استعمال تواجُد بمعنى الحضور. بل يستعمل لمعنى إظهار الوجدان أي إظهار الفرح أو الحزن، أو إبداء آثار اللذة أو الألم.
وهو ما تفيده كلمة الوِجْدان التي تعني ضروب الحالات النفسية الباطنية.
وكثيرا ما يستعمل الصوفيون هذه الكلمة "إنه يذكر الله في تَواجُد عميق".
وفعل تَواجَد بهذا المعنى لازم يقال : تواجد الشخصُ تواجُداً إذا أظْهَر مشاعرَ نفسه الباطنية.
وبهذا ننتهي إلى أنه ينبغي تبديل كلمة "متواجد" بكلمة "موجود" في المنتديات العلمية واللغوية.
والله الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل. إن أردت إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وإليه أنيب.
المراجع:
معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم - لأبي الفضل عبد الرحمن جلال الدين السيوطيالتعريفات للجرجاني.
معجم تصحيح لغة الإعلام العربي- للأستاذ الدكتور عبد الهادي أبي طالبنحو إتقان الكتابة باللغة العربية أ.د. مكّي الحسَن
(منقول)
جزاكم الله خيرا