رد: اللص واللصوصية .. احداث
مـحمد بن مسلـمة الإشبـيلـي الشاعر » مـحمد بن مـحمد بن مسلـمة. الإشبـيلـي وسلفه من قُرطبةَ أبوالـحسين، وكان جميلَ الصورة فـي صغره وفـيه يقول أبوالعباس اللصّ (الـمـجتث):
خـلبتَ قلبـي بلـحظٍ
أبا الـحسين خَـلوبِ
فلِـمْ أُسمَّى بلصَ
وأنت لصُّ القلوبِ
توفـي سنة خمس وثمانـين وستمائة، وقال فـي كير الـحدّاد (الكامل):
الوافي بالوفيات
رد: اللص واللصوصية .. احداث
قد شرف اللص عقبى الليل نادينا
قَد شَرَف اللص عُقبى اللَيل نادينا
فَلَم يَجِد لِلقاء مَن يُنادينا
قَد جالَ جَولة حَزم فيهِ مُنفَرِداً
فَأَين حُراسُنا أَم أَينَ راعينا
شَرَفتنا أَيُّها اللص الكَريم فَلا
تَخش عِقاباً وَدُم في الدَهر مَأمونا
عَفواً فَقَد زُرتَنا وَاللَيل في غَسَق
وَالنَوم يَسري كَلص في مَآقينا
حَزت الإِمارة عَن كُل اللُصوص فَهَل
سَجنَ الأَمير بِجاه اللَهِ يُرضينا
يا لص إِن دُمت في أَمن وَفي سِعة
فَاِرجع إَلَينا فَطول الـهَجر يَفنينا
جَل في النَوادي بِأمن غَير مُكتَرث
مِما فَعَلت وَهَذا القَدَر يَكفينا
يا سَيداً قَد أَتى العيد الكَبير فَدُم
لِلخَلع ما دامَت الأَعياد تَأتينا
مِن فَضلِكُم دِلَنا عَن نَهج مَسكَنَكُم
كَيما نَهنيكَ يَومَ العيد راضينا
فَاللص يَسطو عَلى حَق الأَديب فَلا
يَلفى نَصيراً وَقَد خابَ الرَجا فينا
عَيش الأَديب غَدا في ذي الحَياة كَما
قال اِبنُ زَيدون زَقوماً وَغسلينا
ماتَ الشُعور فَلا شعر وَلا أَدَب
يُجدي فَهَل رَبُنا مِن بَعد يُحيينا
حَق الأَديب عَظيم عِندَ مَن عَلِموا
سَلوا التَواريخ تَهديكُم وَتَهدينا
يا أَهل نادينا صَبراً فَالأَثاث مَضى
وَالبَرد في هاته الأَيّام يُؤذينا
إِني لَمُنتَظر حُكمَ القَضاء عَلى
ذا اللص مَن زارَ عُقبى اللَيلِ نادينا
صالح القيرواني
رد: اللص واللصوصية .. احداث
علي بن الهيثم الأنباري، أبو الحسن ، الكاتب المعروف، بجَوَنقا.
ودخل جونقا يوماً على المأمون، وعنده أحمد بن الجُنيد الإسكافي وجماعة من الخاصَّة.
فقال المأمون: يا عدوَّ الله، يا فاسق، يا لصّ ، يا خبيث سرقت الأموال وانتهبتها؛ والله لأفرّقنَّ بين لحمك ودمك وعظمك، ولأفعلنَّ ولأفعلن.
ثم سكن غضبه قليلاً،
فقال أحمد بن الجنيد: نعم والله يا أمير المؤمنين، إنه وإنه.. لم يدع شيئاً من المكروه إلا قاله فيه.
فقال له المأمون: يا أحمد، ومتى اجترأتَ علي بهذه الجرأة؟
رأيتني وقد غضبت، فأردت أن تزيد في غضبي أما إنّي سأؤدّبك أدباً يتأدّب به غيرك.
يا علي بن الهيثم، قد صفحتُ عنك، ووهبتُ لك كلَّ ما قَدَّرتُ أن أطالبك به.
ورفع رأسه إلى الحاجب وقال: لا يبرح ابن الجُنَيد الدار حتى يحمل لعليّ بن الهيثم مائة ألف درهم، ليكون له بذلك عقلٌ.
فلم يبرح حتى حملها إلى ابن الهيثم.
الوافي بالوفيات
رد: اللص واللصوصية .. احداث
قَد شَرَف اللص عُقبى اللَيل نادينا
فَلَم يَجِد لِلقاء مَن يُنادينا
قَد جالَ جَولة حَزم فيهِ مُنفَرِداً
فَأَين حُراسُنا أَم أَينَ راعينا
شَرَفتنا أَيُّها اللص الكَريم فَلا
تَخش عِقاباً وَدُم في الدَهر مَأمونا
عَفواً فَقَد زُرتَنا وَاللَيل في غَسَق
وَالنَوم يَسري كَلص في مَآقينا
حَزت الإِمارة عَن كُل اللُصوص فَهَل
سَجنَ الأَمير بِجاه اللَهِ يُرضينا
يا لص إِن دُمت في أَمن وَفي سِعة
فَاِرجع إَلَينا فَطول الـهَجر يَفنينا
جَل في النَوادي بِأمن غَير مُكتَرث
مِما فَعَلت وَهَذا القَدَر يَكفينا
يا سَيداً قَد أَتى العيد الكَبير فَدُم
لِلخَلع ما دامَت الأَعياد تَأتينا
مِن فَضلِكُم دِلَنا عَن نَهج مَسكَنَكُم
كَيما نَهنيكَ يَومَ العيد راضينا
فَاللص يَسطو عَلى حَق الأَديب فَلا
يَلفى نَصيراً وَقَد خابَ الرَجا فينا
عَيش الأَديب غَدا في ذي الحَياة كَما
قال اِبنُ زَيدون زَقوماً وَغسلينا
ماتَ الشُعور فَلا شعر وَلا أَدَب
يُجدي فَهَل رَبُنا مِن بَعد يُحيينا
حَق الأَديب عَظيم عِندَ مَن عَلِموا
سَلوا التَواريخ تَهديكُم وَتَهدينا
يا أَهل نادينا صَبراً فَالأَثاث مَضى
وَالبَرد في هاته الأَيّام يُؤذينا
إِني لَمُنتَظر حُكمَ القَضاء عَلى
ذا اللص مَن زارَ عُقبى اللَيلِ نادينا
صالح القيرواني
رد: اللص واللصوصية .. احداث
الفصل السادس عشر (في تَفْصِيلِ أحْوالِ السَّارِقِ وأوْصَافِهِ) من كتاب فقه اللغة للثعالبي
إِذا كانَ يَسْرِقُ المتاعَ مِنَ الأَحْرازِ فَهُوَ سَارِق
فإِذا كانَ يَقْطَعُ على القَوافِلِ فَهُوَ لِصٌّ وقُرْضُوب
فإذا كانَ يَسْرقُ الإِبِلَ ، فَهُوَ خَارِب
فإذا كانَ يَسْرِقُ الغَنَمَ ، فَهْوَ أحْمَصُ ، والحَمِيصَةُ الشَّاةُ المسْرُوقَةُ ، عَنْ عَمْروٍ عنْ أبِيهِ أبي عَمْروٍ الشّيبانيّ
فإذا كانَ يَسْرِقُ الدَّراهِمَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، فَهُوَ قَفَّاف
فإذا كانَ يشُقُّ الجُيُوبَ وغَيْرَهَا عن الدَّرَاهِمِ والدَّنانِير، فهوَ طَرَّار
فإذا كانَ داهيةً في اللُّصوصِيَّةِ ، فَهُوَ سِبْدُ أسْبَادٍ، كما يُقالُ: هِتْرُ أهْتارٍ، عن الفرّاءِ
فإذا كانَ لَهُ تَخَصُّصٌ بالتّلَصُّصِ والخُبْثِ والفِسْقِ فَهُوَ طِمْلٌ، عَنِ ابْنِ الأعْرابيّ .
فإذا كانَ يَسْرِقُ وَيزْني ويُؤْذِي النَّاسَ ، فَهُوَ دَاعِرٌ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُميلٍ .
فإذا كانَ خَبيثاً مُنْكَراً، فَهُوَ عِفْر وعفْرِيَةٌ ونفْرَيةٌ، عَنِ اللّيثِ عَنِ الخَلِيلِ
فإذا كانَ مِنْ أخْبَثِ اللُّصُوصِ ، فَهُوَ عُمْرُوطٌ ، عَنِ الأصْمَعِيّ .
فإذا كانَ يَدلُّ اللُّصوصَ وَيندَسُّ لهمْ فَهُوَ شِصّ
فإذا كان يأكُلُ ويشْرَبُ مَعَهُم ويحفَظُ مَتَاعَهم ولا يَسْرِقُ مَعَهُمْ فَهُوَ لَغِيف ، عَنْ ثَعْلَبٍ عَنْ عَمْروٍ عَنْ أبِيهِ.
رد: اللص واللصوصية .. احداث
جزاكم الله خيرا
هذا أطرف موضوع قرأته على الشبكة منذ دخلتها
أكمل بارك الله فيك
ولكن لي سؤال حول هذه:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الهاشمي
قال اللص فلم تختمت في اليمين
قال القاضي هو مذهبنا
قال اللص صدقت إلا أنه صار من شعار المضادين
شيعة علي رضي الله عن
قال القاضي فأنا أعتقد ولاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم اللـه وجهه تفضيلـه على كل المسلمين من غير طعن على السلف الراشدين
هل للشيعة خاتم خاص بهم فعلا؟
وكيف شكله؟ وهل لهم فيه اعتقاد معين؟
رد: اللص واللصوصية .. احداث
شتا العربي .. وجزاك
ووقاك ربي حر السموم ..
ارفك لكم بعض الصور وهي تجيب عن الدليل بالتختم
ولكن لماذا هذا التختم وهل له صلة بالدين ؟
نعم ويستدلون بهذه الاية
)إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة:55)
ويقولون ان عليا كان يصلي ولما ركع , دخل عليه مسكين ففسخ علي رضي الله عنه الخاتم من اصبه وهو يصلي وراكع ايضا وناوله المسكين , فنزلت هذه الاية ..
لذا كل شيعي يتمنى ان يدخل عليه فقير وهو يصلي حتى ينزع الخاتم ويمده للفير وهو في صلاته واثناء الركوع !!
http://www.wa3ad.org/media/pics/1154361202.jpg
http://<br />
<br />
http://www.me...82681_orig.jpg
http://www.bintjbeil.com/articles/20...eim_qassem.jpg
http://www.bintjbeil.com/articles/20...lhakim_bw2.jpg
http://www.alshirazi.com/album/sadik.../images/10.jpg
رد: اللص واللصوصية .. احداث
الأحــول
يعلى بن مسلم ابن أبي قيس، أحد بني يشكر ابن عمرو.
شاعر إسلامي لصّ من شعراء الدولة الأموية ، وكان أحول، وكان خليعاً يجمع صعاليك الأزد وخلعاءهم فيغير بهم على أحياء العرب، ويقطع الطريق على السَّابلة،
فشكا الناسُ أمرَه إلى نافع بن علقمة والي مكة، وهو خال مروان بن الحكم، فلم يزل يراصده إلى أن أُتَي به فقيَّده وحبسه فقال في مَحْبِس: ( من الطويل )
أرقت لبرق دونه شذوان
يمان وأهوى البرق كل يمان
فبت لدى البيت الحرام أشيمه
ومطواي من شوق لـه أرقان
الوافي بالوفيات
رد: اللص واللصوصية .. احداث
اللصّ الشاعر
أحمد بن علي بن عبد الملك بن سليمان بن سيّد. أبو العباس الأندلسي الكناني النحوي من أهل إشبيلية، كان يُعرف باللص لإغاراته على الأشعار في حداثته، أقرأ العربية والأدب واللغة وكان شاعراً محسناً؛ توفي سنة سبع وسبعين وخمسمائة.
الوافي بالوفيات