هل تعلمون أنّ أوّل مخترع للبلوتوث هو أحد أولياء الصوفية ..!!

هل تعلمون أنّ أوّل مخترع للبلوتوث هو أحد أولياء الصوفية ..!!

جاء في كتاب تذكير الناس بكلام أحمد العطاس في الصفحة (48) ما نصّه : (( وقال رضي الله عنه : بلغنا أن السيد حاتم الأهدل كان حريصاً على مجلس الإخوان في الله، ويشق عليه فراقهم، وكان له مملوك أمَرَه أن يجلس بالباب، فإذا أراد أحد من إخوانه قضاء الحاجة والخلاء، نظر إلى ذلك العبد فينتقل الحدث إليه فيروح العبد إلى الخلاء وينوب عنه )) .

وإنّي لَمُتسائلٌ ياعبادَ الله :

ـ هل قرأتم تحويل الغائط بالبلوتوث من إخوانه إلى ذلك العبد ..!!

ـ تُرى كيف عرف أن إخوانه جاءهم الغائط،،، هل يعلم الغيب ..!! أم ماذا ؟؟؟

ـ النبي صلى الله عليه وسلم أحبّ عباد الله إلى الله، وأصحابه أحبّ الناس إليه وأقربهم منه، لماذا لم يصنع معهم مثل صُنع وليّكم لإخوانه ..!! ؟؟؟

ـ معاشر المتصوفة : إلى متى سيبقى مشايخكم يستخفّون بعقولكم، ويجعلون منكم أضحوكة لعبادِ الله ..!! ؟؟؟

ـ أليس منكم رجل رشيد،،، أما آن أوانكم لتحطّموا أغلال الخرافة التي أُسِرت بها قلوبكم ..!!

::: التوثيق :::

http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif



والله وحده المستعان
وإنــــــــا للـــــــه وإنا إليــــــــه راجعــــــــون

جزاك الله خيرا أخي الكريم ، لكن والله الصوفية يسمعون من مشايخهم طوام أعظم من ذلك ولا تنكرها عقولهم إن كانت لهم عقول .
لأن قلوبهم أشربت الهوى والزيغ . نسأل الله لنا ولهم الهداية والعافية .

بسم الله الرحمن الرحيم

جميل ،
بارك الله فيك

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

جزاك الله خيرًا.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد داود المصري

جزاك الله خيرا أخي الكريم ، لكن والله الصوفية يسمعون من مشايخهم طوام أعظم من ذلك ولا تنكرها عقولهم إن كانت لهم عقول .
لأن قلوبهم أشربت الهوى والزيغ . نسأل الله لنا ولهم الهداية والعافية .

---

سبحان الله! هذا ما وقع في نفسي حين قرأت الموضوع لأول مرة.
قلت -في نفسي- ويل لهؤلاء فقد يقرأ الواحد منهم مثل هذا الموضوع، ثم يقول: الله أكبر، هذه من كرامات الشيخ.
عقول مغيبة..!

تكلم الشيخ مسعد أنور عن بعض كرامات الصوفية ، تجدها في اليوتيوب ، منها أن أحد أوليائهم أراد أن يعيد روح رجل ميت فتبع ملك الموت وهو صاعد ، وأمره أن يعيد الروح ، فتعارك مع ملك الموت وكانت معه الأرواح في زنبيل ، فسقطت الأرواح من الزنبيل من شدة العراك ورجعت إلى أصحابها وعادوا أحياء

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن أبي الحسن

تكلم الشيخ مسعد أنور عن بعض كرامات الصوفية ، تجدها في اليوتيوب ، منها أن أحد أوليائهم أراد أن يعيد روح رجل ميت فتبع ملك الموت وهو صاعد ، وأمره أن يعيد الروح ، فتعارك مع ملك الموت وكانت معه الأرواح في زنبيل ، فسقطت الأرواح من الزنبيل من شدة العراك ورجعت إلى أصحابها وعادوا أحياء

---

أحسنت سلّمك الله وبارك فيك

هل تعلم أن هذه الكرامة ..!! أحد من رواها الصوفي الغماري المحدّث ..!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري الفراتي

أحسنت سلّمك الله وبارك فيك

هل تعلم أن هذه الكرامة ..!! أحد من رواها الصوفي الغماري المحدّث ..!!

---

نكتة زمن التكنولوجيا:)!
**************************
أخي الفراتي الكريم: أين رواها الغماري ؟
شكرًا،

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب صياد

نكتة زمن التكنولوجيا:)!
**************************
أخي الفراتي الكريم: أين رواها الغماري ؟
شكرًا،

---

حياك ربي وأكرمك، وجعل جنة الفردوس مقامك ونُزُلَك

جاء في كتاب "جؤنة العطار في طرف الفوائد ونوادر الأخيار" للشيخ أحمد الغماري :
(( ذكر لي بعض المصريين أن سيدي عبدالوهاب الشعرني رضي الله عنه كان تقدم إلى ملك الموت أن لايقبض روح أحد من تلامذته وأولادهم إلا بإذنه، فأجابه إلى ذلك ، فأعلم به تلامذته ، وفي يوم دخل عليه تلميذ وهو يبكي فقال :"مات ولدي من غير أن يعلمك ملك الموت ويأخذ إذنك بذلك ".. فطار سيدي عبدالوهاب إلى السماء في أثر ملك الموت فأدركه في السماء الرابعة أو الثالثة فقال له : " رد روح ابن تلميذي " ..فأبى عليه الملك ، فأقتتلا فسقطت من يد الملك بَقْجَة ( وهي شيئ كالكيس ) كانت فيها أرواح الذين قبض روحهم في ذلك اليوم ، فوقعت إلى الأرض فعاد كل من مات في ذلك اليوم حيا ببركة ولد تلميذ الشعراني رضي الله عنه ))..[ ص :96] ..!!

وستأتي هذه الكرامة مفردة في موضوع مستقل في القريب العاجل بإذن المولى .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري الفراتي

جاء في كتاب "جؤنة العطار في طرف الفوائد ونوادر الأخيار" للشيخ أحمد الغماري :
ذكر لي بعض المصريين
بَقْجَة ( وهي شيئ كالكيس )

---

بالعامية المصرية "بؤجه".
طبعا كرامات عصرهم تختلف عن عصرنا، فلعصرنا ربما تقع منه الـ: ناب ساك أو هاند باج.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـامة

بالعامية المصرية "بؤجه".
طبعا كرامات عصرهم تختلف عن عصرنا، فلعصرنا ربما تقع منه الـ: ناب ساك أو هاند باج.

---

بالإضافة إلى ما ذكرت ، قد يضعونها في هارد دسك أو سي دي

أحد القصص التي ذكرها الشيخ مسعد أنور تُصعق عند سماعها
الحمدلله على نعمة الإسلام

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد داود المصري

جزاك الله خيرا أخي الكريم ، لكن والله الصوفية يسمعون من مشايخهم طوام أعظم من ذلك ولا تنكرها عقولهم إن كانت لهم عقول .
لأن قلوبهم أشربت الهوى والزيغ . نسأل الله لنا ولهم الهداية والعافية .

---

وإياكم

حياكم الله وبارك فيكم

صحيح أن بعض سلوكات من سموا بالمتصوفة هي مجرد خرافات وسخافات لكن التصوف الحقيقي هو فلسفة روحية غاياتها التوحيد وتعظيم الخالق والكشف عن جماله في الكون .وللتصوف أعلام لا نستطيع إلا الانحناء اجلالا لكتاباتهم كالشيخ اب عربي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوشهدان

صحيح أن بعض سلوكات من سموا بالمتصوفة هي مجرد خرافات وسخافات لكن التصوف الحقيقي هو فلسفة روحية غاياتها التوحيد وتعظيم الخالق والكشف عن جماله في الكون .وللتصوف أعلام لا نستطيع إلا الانحناء اجلالا لكتاباتهم كالشيخ اب عربي

---

أبو شهدان..
هل من الممكن أن تسهب في بيان التصوف الحقيقي. وعن التوحيد وتعظيم الخالق من كتابات الشيخ الذي تنحني إجلالا لكتاباته فضلا منك.
بداية من حد التوحيد، وأركانه، ووجباته، ونواقضه.
ونحن لك من المتابعين، فلا تتأخر علينا.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوشهدان

صحيح أن بعض سلوكات من سموا بالمتصوفة هي مجرد خرافات وسخافات لكن التصوف الحقيقي هو فلسفة روحية غاياتها التوحيد وتعظيم الخالق والكشف عن جماله في الكون .وللتصوف أعلام لا نستطيع إلا الانحناء اجلالا لكتاباتهم كالشيخ اب عربي

---

ابن عربي ..!!

والتوحيد ..!!
ضدان لايجتمعان،،، بانتظارك كما قال الأخ أسامة .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوشهدان

صحيح أن بعض سلوكات من سموا بالمتصوفة هي مجرد خرافات وسخافات لكن التصوف الحقيقي هو فلسفة روحية غاياتها التوحيد وتعظيم الخالق والكشف عن جماله في الكون .وللتصوف أعلام لا نستطيع إلا الانحناء اجلالا لكتاباتهم كالشيخ اب عربي

---

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ((من رغب عن سنتي فليس مني))
للفائدة : الانحناء لغير الله شرك
للفائدة أيضا :ابن عربي زنديق كافر كما هو معلوم
قال الإمام الذهبي عن كتاب الفصوص :ومن أردأ توالفه كتاب الفصوص فإن كان لا كفر فيه فما في الدنيا من كفر.
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني : سألت شيخنا سراج الدين البلقيني عن ابن عربي؟ فبادر بالجواب: هو كافر.

أبو زرعة ابن الحافظ العراقي :لا شك في اشتمال "الفصوص" المشهورة على الكفر الصريح الذي لا شك فيه، وكذلك "فتوحاته المكية"، فإن صحّ صدور ذلك عنه، واستمر عليه إلى وفاته: فهو كافر مخلد في النار بلا شك.

للفائدة : الذهبي وابن حجر والبلقيني وابن العراقي ماتوا قبل محمد بن عبدالوهاب بقرون ، واللبيب بالإشارة يفهمُ.

وهل من التوحيد تحويل البول والغائط إلى حلوى لتأكل أو تحويلهما إلى شخص آخر بالنظر إليه؟ كما ذكره هؤلاء الأعلام الكبار في كتبهم المليئة بالشرك الذي يستحي منه ابو جهل وابو لهب وعمرو بن لحي

وهل تقصد بالتوحيد الحلول والاتحاد؟

سبحان الله ، كيف تركت النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته ومن تبعهم بإحسان وذهبت لابن عربي الزنديق الكافر الملحد
اتق الله وارجع إلى القرآن والسنة واترك الملاحدة

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري الفراتي

حياك ربي وأكرمك، وجعل جنة الفردوس مقامك ونُزُلَك

جاء في كتاب "جؤنة العطار في طرف الفوائد ونوادر الأخيار" للشيخ أحمد الغماري :
(( ذكر لي بعض المصريين أن سيدي عبدالوهاب الشعرني رضي الله عنه كان تقدم إلى ملك الموت أن لايقبض روح أحد من تلامذته وأولادهم إلا بإذنه، فأجابه إلى ذلك ، فأعلم به تلامذته ، وفي يوم دخل عليه تلميذ وهو يبكي فقال :"مات ولدي من غير أن يعلمك ملك الموت ويأخذ إذنك بذلك ".. فطار سيدي عبدالوهاب إلى السماء في أثر ملك الموت فأدركه في السماء الرابعة أو الثالثة فقال له : " رد روح ابن تلميذي " ..فأبى عليه الملك ، فأقتتلا فسقطت من يد الملك بَقْجَة ( وهي شيئ كالكيس ) كانت فيها أرواح الذين قبض روحهم في ذلك اليوم ، فوقعت إلى الأرض فعاد كل من مات في ذلك اليوم حيا ببركة ولد تلميذ الشعراني رضي الله عنه ))..[ ص :96] ..!!

---

إتق الله ا أخي وكن أمينا في النقل ، لماذا تنقل من جؤنة العطار ما يوهم الناس أن مؤلفه يقبل تلك الكرامة وحذفت بقية الكلام التي تدل على أنه يرفضها ! فقد قال بعد ذكر القصة : " وهذا مما يخيله الحشيش في أذهان بعض المعتقدين !!! "

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد المرزوقي

إتق الله ا أخي وكن أمينا في النقل ، لماذا تنقل من جؤنة العطار ما يوهم الناس أن مؤلفه يقبل تلك الكرامة وحذفت بقية الكلام التي تدل على أنه يرفضها ! فقد قال بعد ذكر القصة : " وهذا مما يخيله الحشيش في أذهان بعض المعتقدين !!! "

---

حياك الله وجزاك خير الجزاء
اللهم اجعلني من المتقين

أخي الكريم : هل تعتبر الغماري منكرا لما روى فقط بقولته هذه ..!!

وكيف يكون منكرا وهو يترضى عن الشعراني عند نقله للنص ..!!

فإن سلّمنا لك بذلك فأين يُذهب ببقية القصص التالفة المروية في الكتاب دونما أدنى إنكار ..!!

وإن سلمنا لك مرة أخرى واعتبرنا أن تلك الكلمات إنما هي إنكار كما ادّعيت،،، فهل هذا يعني أن الغماري يتهم الشعراني " بالتحشيش " ..!!

أظن أنك وكما يُقال : أبعدتَ النجعة ..!!
فلا يدفعنّك تعصّب منك لأحد منهم، إلى إحقاق باطل أو إبطال حق،،، والله وحده المستعان .

ولربما جهل الفتى سبل الهدى و الشمس بازغة لها أنوار .
جزاكم الله خيرا يا صاحب الموضوع و كتب أجركم واصلوا كشف ترهاتهم أسأل الله أن يهدي بكم .

حياك الله اخي الكريم .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري الفراتي

أخي الكريم : هل تعتبر الغماري منكرا لما روى فقط بقولته هذه ..!!

---

إن كنت لا تراه كذلك أخي الكريم فهو قصور في فهمك وجل من لا يلحقه نقص ، ولأي شيء ذكر الحشيش في عبارته إلا للدلالة على أن القصة مختلقة ومكذوبة . فاسأل من تثق بعلمه وفهمه وترتضيه حكما ليجيبك في هذه الجزئية بالضبط . وليست أتكلم عن معتقد الغماري ككل ، فافهم قصدي دون أن تسرع.
إن من باب الأمانة ألا تنسب لأحد قولا حتى تكون على يقين من قصده وإلا كنت كاذبا عليه خائنا للأمانة وأنت تعرف عاقبة ذلك .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري الفراتي

وكيف يكون منكرا وهو يترضى عن الشعراني عند نقله للنص ..!!

---

إن كان يترضى عن الشعراني فهذا شيء ، وإنكاره على من ينسب الكلام للشعراني زورا هذا شيء آخر.
فالغماري قد أورد القصة وعقب عليها بما يدل على أنها مكذوبة . ولا داعي لتحميله ما لا تحتمله عبارته لا من قريب ولا من بعيد . هذا ما ليس من العدل في شيء ، بل هو ظلم سيجعله خصما لك عند الله إن لم تتب.
وجب النصح لك في الله يا أخي.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري الفراتي

فإن سلّمنا لك بذلك فأين يُذهب ببقية القصص التالفة المروية في الكتاب دونما أدنى إنكار ..!!

---

لم يكن كلامي عن هذا فلا حاجة للخروج عن المقصود.
وتقبل مروري بصدر رحب.