أصول الكلمات العربية (برجاء التقويم من الإخوة الكرام)

بسم الله الرحمن الرحيم

أخصص هذا الموضوع إن شاء الله لبحث أصول ما تيسر من الألفاظ العربية

فمثلا : لم سمي الخيل خيلا ؟
قال علماء اللغة : لأنها تختال في مشيتها .

لم سمي الذهب ذهبا ؟
لأنه يذهب و لا يبقى .
(أظنني قرأتها في شرح صحيح مسلم للإمام النووي)

لم سمي الإنسان إنسانا ؟
قيل : من الإيناس ، و قيل : من النسيان .

لم سميت الدنيا دنيا ؟
قيل : من الدنو .

لم سمي القلب قلبا ؟
قيل : من التقلب .

ما أصل اسم (يوسُف) ؟
من الأسف (الحزن)

و يجوز - في اللغة - ضم السين و كسرها و فتحها ، بهمز و بدون همز (عن الفراء في لسان العرب) .

يعني : يوسُف ، و يوسِف ، و يوسَف
و يؤسُف ، و يؤسِف ، و يؤسَف

و اسم (يونس) مثله بالضبط .

أصل كلمة لواط :


ولُوط اسم النبي، صلّى اللّه على سيدنا محمد نبينا وعليه وسلّم.
ولاطَ الرجلُ لِواطاً ولاوطَ أَي عَمِل عَمَل قومِ لُوطٍ.
قال الليث: لُوط كان نبيّاً بعثه اللّه إِلى قومه فكذبوه وأَحدثوا ما أَحدثوا فاشتق الناس من اسمه فعلاً لمن فَعَل فِعْلَ قومِه .

نقلا من لسان العرب .


..

أصل كلمة (ذهب) :

قال نفطويه : سمي الذهب ذهبًا؛ لأنه يذهب ولا يبقى.

نقلا عن شرح صحيح مسلم للإمام النووي



..

أصل لفظة (رشوة) :

* قال ابن الأَثير: الرَّشْوَةُ والرُّشْوَةُ الوُصْلَةُ إلى الحاجة بالمُصانعة، وأَصله من الرِّشاءِ الذي يُتَوَصَّلُ به إلى الماء .
* والرِّشاءُ: الحبْلُ، والجمع أَرْشِيَةٌ.
قال ابن سيده: وإنما حملناه على الواو لأَنه يُوصَلُ به إلى الماء كما يوصَلُ بالرُّشْوَةِ إلى ما يُطلَبُ من الأَشياء.


(لسان العرب - مادة "رشا")

..

قال الزجاجي في مجالس العلماء ص187:

حدثني بعض إخواني قال حدثني أحمد بن محمد بن رستم الطبري قال:
جاء رجل معتوه إلى مجلس أبي حاتم فوقف يسمع كلام أبي حاتم فقال له رجل: يا أبا حاتم لم نصبوا ما لا ينصرف من الأسماء في موضع الجر ؟
فقال: شبهوه بالفعل ، والفعل لا يدخله الجر .
فقال المعتوه : يا أبا حاتم القياس على ما يرى أسهل ام على ما يسمع ؟
فقال أبو حاتم : على ما يرى أسهل .
قال المعتوه : ما يشبه هذا ؟ وأخرج يده وقد ضم أنامله .
فقال أبو حاتم : لا أدري .
قال : فأنت لا تحسن أن تشبه هذا الذي تراه بشيء فكيف تشبه ما لا ترى بما لا ترى ؟!
وأخرج يده الأخرى مضمومة الأنامل كما فعله بالأخرى فقال: يا غليظ الفطنة بعيد الذهن ، هذا يشبه هذا .
فخجل أبو حاتم ، وبقي أصحابه متعجبين .
فقال أبو حاتم : لا تعجبون من هذا ، أخبرني الأصمعي أن معتوها جاء إلى أبي عمرو بن العلا ، فقال : يا أبا عمرو لم سميت الخيل خيلا ؟
فبقي أبو عمرو ليس عنده جواب ، فقال : لا أدري.
فقال: لكني أدري .
فقال : علمنا نعلم .
قال : لاختيالها في المشي .
فقال أبو عمرو لأصحابه بعدما ولّى المجنون : اكتبوا الحكمة ، وارووها ، ولو عن معتوه .



..


أصل لفظة التيمم :

الأمُّ، بالفتح: القَصْد
أَمَّهُ يَؤُمُّه أَمّاً إِذا قَصَدَه
قال ابن السكيت: قوله: فَتَيَمَّمُوا صعِيداً طيِّباً، أَي اقْصِدوا لصَعِيد طيِّب، ثم كَثُر استعمالُهم لهذه الكلِمة حتى صار التَّيَمُّم اسماً علَماً لِمَسْح الوَجْه واليَدَيْن بالتُّراب
ابن سيده:والتَّيَمُ� �م التَّوَضُّؤ بالتُّراب على البَدل، وأَصْله من الأَول لأَنه يقصِد التُّراب فيَتَمَسَّحُ به .

لسان العرب - مادة (أمم)

يقول ابن الأنباري :
(( ... فإن قال رجل : لأي علة سمى الرجل رجلا ، والمرأة امرأة قلنا : لعلة علمتها العرب ، وجهلناها ، فلم تزل عن العرب حكمة العلم بما لحقنا من غموض العلة وصعوبة الاستخراج علينا ..))

المزهر - للسيوطي



..


طرفة :

أورد الجاحظ (ت 255 هـ) عن أبي عبد الرحمن الثوري، إذ قال لابنه: "…أي بني، إنما صار تأويل الدرهم، دار الهمّ، وتأويل الدينار، يدني إلى النار"

و قال : "كان عبد الأعلى إذا قيل له: لم سمّي الكلب سلوقيا؟ قال: لأنه يستل ويلقى، وإذا قيل له: لم سمّي العصفور عصفوراً؟ قال: لأنه عصى وفرّ" !!

كتاب (البخلاء) للجاحظ .

بارك الله فيك.
هذا يسمى علم الاشتقاق.
ولو راجعت كتاب "مقاييس اللغة" لابن فارس لرأيت كل الأمثلة التي تريدها؛ إذ يأخذ بك إلى اشتقاق الكلمات من أصل أواصلين...

جزاك الله خيرا يا أستاذي العزيز أستاذ عدنان البخاري
شكرا كثيرا لك
و هل من كتب أخرى ؟
هل كتب ابن جني تتناول هذا الموضوع ؟

الاشتقاق أكبر و كبير و أصغر
فما الفرق بين هذه الأنواع ؟

وفقك الله وسدد خطاك
لعلك تجد الجواب هنا:
http://main.islammessage.com/newspage.aspx?id=4907