رد: جامع التصاحيف لكتب السنة..الشيخ يحيى الخليل_حفظه الله_
هذا موضوع ممتع مهم جدا وينبغي جمع التصحيفات التي وقف عليها الآخرون أثناء البحث والتحقيق والمراجعة في سياق واحد
جزاكم الله خيرا
رد: جامع التصاحيف لكتب السنة..الشيخ يحيى الخليل_حفظه الله_
نتمنى إفادتنا بتصحيحات نسخة الشثري من مصنف ابن أبي شيبة ..
جزاكم الله خير
- العلل للدارقطنى طبعة الدباسي:
- العلل للدارقطني رقم (1005):
واختُلِف عن مَعمَر، فرفَعه عَدِي بن الفَضل، عن مَعمَر.
ووقفَه حماد بن زيد (1)، وابن عُلَية، وعبد الأَعلى، وعبد الرزاق عنه، واختُلِف عن ابن عُيينة، فرفَعه محمد بن حسان الأَزرق عنه.
ووقفَه الحُميدي، وقُتيبة، وسعيد بن منصور، والذين وقفوه عن مَعمَر أَثبَت مِمَّن رفَعه.
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة الدباسي إلى: «حماد بن يزيد»، وهو على الصواب في طبعة محفوظ الرحمن، و«تنقيح التحقيق» لابن عبد الهادي 2/410.
- صحيح ابن حبان/ طبعة الرسالة:
- صحيح ابن حبان:
647 - أَخبَرنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدثنا أَبُو نَشِيطٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (1)، بَغْدَادِيٌّ ثِقَةٌ، قَالَ: حَدثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ السَّكُونِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم إِلَى الْيَمَنِ، خَرَجَ مَعَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم يُوصِيهِ .....
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة الرسالة لـ «صحيح ابن حِبان» (647) إلى: «محمد بن هارون بن رُهَيم»، وهو على الصواب في «التقاسيم والأنواع» (4509)، وطبعة التأصيل (645)، و «تهذيب الكمال» 26/ 560.
رد: جامع التصاحيف لكتب السنة..الشيخ يحيى الخليل_حفظه الله_
جاء في العلل للدارقطني: 2471- وسُئِل عَن حَديث صَفوان بن سُلَيم، عَن أَنس، قال رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اطلُبُوا الخَير وتَعَرَّضُوا لِنَفَحات الله، فإِن لله نَفَحات من رَحمَتِه يُصيب بِها مَن يَشاء، واسأَلُوا الله أَن يَستُر عَوَراتِكُم ويُؤَمِّن رَوعاتِكُم.
فقال: اختُلِف فيه على صَفوان بن سُلَيم فرَواه عيسَى بن مُوسَى بن إياس بن بُكَير، عَن صَفوان بن سُلَيم، عَن أَنس.
وخالَفه إِبراهيم بن سَعد(1)؛
فرَواه عَن صَفوان بن سُلَيم، عَن رَجُل، عَن أَبي هُريرة، والله أَعلم.
______
(1) لعله تحرف إلى إبراهيم بن سعد وصوابه الليث بن سعد .
قال ابن القطان في بيان الوهم (535/2):وَإِنَّمَا سُئِلَ الدَّارَقُطْنِي ّ عَنهُ فَقَالَ: قد اخْتلف فِيهِ على صَفْوَان بن سليم، فَرَوَاهُ *عِيسَى*بن*مُوسَى*بن*إِيَاس بن بكير، عَن صَفْوَان بن سليم عَن أنس، وَخَالفهُ اللَّيْث بن سعد، فَرَوَاهُ عَن صَفْوَان بن سليم، عن رجل، عَن أبي هُرَيْرَة، وَالله أعلم.
قلت:وفي مصادر التخريج كما عند ابن أبي الدنيا في (الفرج) ، الطبراني في (الدعاء)، البيهقي في (الشعب) ، ابن عساكر في (التاريخ)، عبد الغني في (نهاية المراد) من رواية الليث بن سعد عن عيسى بن موسى عَن صَفوان بن سُلَيم، عَن رَجُل، عَن أَبي هُريرة.
رد: جامع التصاحيف لكتب السنة..الشيخ يحيى الخليل_حفظه الله_
جزاكم الله خيرا
وبارك فيكم
ووفقكم
رد: جامع التصاحيف لكتب السنة..الشيخ يحيى الخليل_حفظه الله_
///
تنبيه:
قال محقق «
بيان الوهم والإيهام» (2/ 535 حاشية 2): «في ق، و، م، والعلل: إبراهيم بن سعد، وهو خطأ،
والتصويب من البيهقي». اهـ
/// وقد ورد -أيضا- في «
منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام» لمغلطاي (ق 300/ أ):
إبراهيم بن سعد.
/// ينظر:
https://archive.org/details/nabilsal.../n301/mode/2up