عرض للطباعة
أحسنت بارك الله فيك ؛ على أن الاضطرار يصح بإلقاء حركة الحرف الآخر على الساكن الذي قبله؛ لأنها هنا فتحه، لا بتحريك الساكن بحركة الحرف الذي قبله؛ لأنه هنا مضموم؛ فإن حركناه بالضم إتباعًا وقعنا في مشكلة القافية.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر المحلي
وفقك الله ورعاك..
أيَّ ضَمٍّ تعني-حفظك الله-؟اقتباس:
لا بتحريك الساكن بحركة الحرف الذي قبله؛ لأنه هنا مضموم؛
هذا على اعتبار أن الصواب (عُتْب) لكن يبدو من تساؤلك أنه بفتح العين، وربما جاءني اللبس من (العُتبى) أشكرك على التنبيه، وأتمنى أن تؤكد المعلومة، كتب الله لك الأجر في الدارين.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر المحلي
أجل قصدتُّ (العَتْب) بالفتح.
نقل الحركة في مثل هذا جائزٌ عند الكوفيين، وليس ضرورة، والبصريون لا يجيزونه، قال ابن مالك:اقتباس:
على أن الاضطرار يصح بإلقاء حركة الحرف الآخر على الساكن الذي قبله
ونقلُ فتحٍ من سوى المهموزِ لا * يراهُ بصريٌّ وكوفٍ نقلا
فالأحسن خروجًا من الخلاف أن يجعلَ ما هنا من باب الإتباع لا من باب النقل.
بورك فيك يا شيخنا على ما منحتنا من علمك ووقتك، وأشير هنا إلى أن ابن عصفور ذكر في الضرائر أن النقل عند الوقف جيدٌ في الكلام والشعر.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر المحلي