هل يصح ان عبد الله بن معبد لم يسمع من ابي قتادة في هذا الحديث الذي ورد في صحيح مسلم؟

بسم الله الرحمن الرحيم

(1162) وحدثنا يحيى بن يحيى التيمي وقتيبة بن سعيد. جميعا عن حماد. قال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد عن غيلان، عن عبدالله بن معبد الزماني، عن أبي قتادة:
رجل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كيف تصوم ؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رأى عمر رضي الله عنه غضبه قال: رضينا بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا. نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله. فجعل عمر رضي الله عنه يردد هذا الكلام حتى سكن غضبه. فقال عمر: يا رسول الله ! كيف بمن يصوم الدهر كله ؟ قال " لاصام ولا أفطر" (أو قال)" لم يصم ولم يفطر" قال": كيف من يصوم يومين ويفطر يوما ؟ قال " ويطيق ذلك أحد ؟ " قال: كيف من يصوم يوما ويفطر يوما ؟ قال " ذاك صوم داود (عليه السلام) قال: كيف من يصوم يوما ويفطر يومين ؟ قال" وددت أني طوقت ذلك" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث من كل شهر. ورمضان إلى رمضان. فهذا صيام الدهر كله. صيام يوم عرفة، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله. والسنة التي بعده. وصيام يوم عاشوراء، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله".


قرأت مقالة لأحد الكتاب يقول فيها ان هذا الحديث ضعيف بسبب ان عبد الله بن معبد الزماني لم يسمع هذا الحديث من أبي قتادة، واورد كذلك ان الامام البخاري قال في كتابه التاريخ الكبير (5|198): «عبد الله بن معبد الزماني البصري، عن أبي قتادة. روى عنه حجاج بن عتاب وغيلان بن جرير وقتادة. ولا نعرف سماعه من أبي قتادة».
فهل يصح ان عبد الله بن معبد لم يسمع من ابي قتادة وان هذا الحديث الذي ورد في صحيح مسلم هو حديث ضعيف؟

ارجوا من اهل العلم بالحديث افادتي وجزاكم الله كل خير

انظر هنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=231

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله.............. امابعد
فقد وقفت على كلام البخاري رحمه الله في التاريخ وعن عدم سماع عبدالله بن معبد الزماني من ابي قتادة واشكل علي الذي اشكل عليك يا اخي وقلت كيف يخرّج مسلم حديث ابي قتادة والزماني لم يسمع من ابي قتادة على ماقرره الامام البخاري رحمه الله فرجعت الى شيخنا الشيخ فهد السنيد وفقه الله ونفع بعلمه فقال : تضعيف الحديث بقول البخاري دون من تابعه على عدم سماع الزماني من ابي قتاده قصور لان البخاري رحمه الله يشترط اللقيا بين الشيخ وتلميذه ولو مره واحده فهو يرد سماع الزماني لابي قتادة بسبب عدم اللقيا عنده رحمه الله واما شرط مسلم فيكفي المعاصرة وان لم يلتقيا فعلى هذا نقول ان مسلم رحمه الله انتقى الحديث الوارد بصحيحه ، وقد تلقت الامه صحيحه بالقبول والله اعلم.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....... اما بعد
فقد عرضت الجواب الذي نقلته عن الشيخ فهد السنيد عليه فقال حفظه الله ونفع بعلمه:( البخاري رحمه الله لايحتاج الى متابع ولاكن بنى عدم السماع بناءً على اصله من اشتراط السماع بين الراويين، وقامت القرينة عند مسلم رحمه الله بحصول السماع بين عبدالله بن معبد الزماني وابي قتادة وذلك للإدراك البيّن، ولوجود شعبة رحمه الله في الاسناد حيث ان شعبة لايروي الاسانيد التي فيها تدليس او انقطاع). والله اعلم

اخوتي ابو مهند القصيمي وابو سليمان الشمري اسال الله ان يرزقني واياكم الجنان والحور الحسان ورؤية وجه الرحمن

جزاك الله خيرا .