عرض للطباعة
قال ابن تيمية هذا عن جندب ابي عبدالله البجلي واما عن النبي فليس له اسناد معروف الفتاوى (11-107)
واخرجه ابن ابي الدنيا في ذم الدنيا مرسلا عن الحسن البصري وعزاه العراقي في تعليقه على الاحياء الى البيهقي في شعب الايمان من رواية الحسن مرسلا ونقل عن البيهقي قوله لا اصل له من حديث النبي صلى الله عليه وسلم
واخرجه احمد في الزهد ص( 117 ) وابونعيم في الحلية (6-388) انه من كلام عيسى عليه السلام
وروى ابن ابي الدنيا ان العراقي قال هو من كلام مالك بن دينار
المقاصد الحسنة للحافظ السخاوي رحمه الله
حَدِيثٌ : " حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ " ، البيهقي في الحادي والسبعين من الشعب ، بإسناد حسن إلى الحسن البصري ، رفعه مرسلا ، وأورده الديلمي في الفردوس ، وتبعه ولده بلا إسناد ، عن علي رفعه به ، وهو عند البيهقي أيضا في الزهد ، وأبي نُعيم في الترجمة الثوري من الحلية من قول عيسى بن مريم عليه السلام ، وعند ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان له ، من قول مالك بن دينار ، وعند ابن يونس في ترجمة سعد بن مسعود التجيبي من تاريخ مصر له ، من قول سعد هذا . وجزم ابن تيمية بأنه من قول جندب البجلي رضي اللَّه عنه . وبالأول يرد عليه وعلى غيره . ممن صرح بالحكم عليه بالوضع ، لقول ابن المديني : مرسلات الحسن إذا رواها عنه الثقات صحاح ، ما أقل ما يسقط منها ، وقال أبو زرعة : كل شيء يقول الحسن ، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ، وجدت له أصلا ثابتا ما خلا أربعة أحاديث . وليته ذكرها ، وقال الدارقطني : في مراسيله ضعف ، وللديلمي عن أبي هريرة رفعه : أعظم الآفات تصيب أمتي : حبهم الدنيا ، وجمعهم الدنانير والدراهم ، لا خير في كثير ممن جمعها إلا من سلطه اللَّه على هلكتها في الحق .
سئل عنه العلامة ابن العثيمين في نور على الدرب فقال:حديث موضوع ليس بصحيح وقال حب الدنيا اذا كان يريد ان يستعين به على طاعة الله فليست خطيئة وان كان يريد الدنيا ويؤثرها على الاخرة فقد خالف قال تعالى: (بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى)
ولقد ضعف الالباني الحديث في السلسلة الضعيفة