السلام عليكم,
ما معنى هذه اللفظة التي نجدها في تراجم المحدثين :فلان انتقى على فلان ,
فقد وجدت في ترجمة الإمام ابن صخر :أن أبا نصر السجزي(ت444ه) قد انتقى على ابن صخر(ت443ه).
أرجو منكم مساعدتي.
عرض للطباعة
السلام عليكم,
ما معنى هذه اللفظة التي نجدها في تراجم المحدثين :فلان انتقى على فلان ,
فقد وجدت في ترجمة الإمام ابن صخر :أن أبا نصر السجزي(ت444ه) قد انتقى على ابن صخر(ت443ه).
أرجو منكم مساعدتي.
الانتقاء هو الاختيار والانتخاب ,وهو سنة من سنن المحدثين, يستعمله الطالب في حديث شيخه حينما لا يتسنّى له سماع جميع حديثه ,فينتقي ويختار من حديث شيخه بعضَه كعوالي اسانيده ,أوالروايات الصحيحة ,أو ما لا يكون موجودا عند غيره من المشايخ, أوغير ذلك ,وهذه السنة انما يستعملها اهل المعرفة التامة من المحدثين المتقنين.
وأنصح الاخت الفاضلة بمراجعة هذا الموضوع في كتاب "الجامع لاخلاق الراوي وآداب السامع" للخطيب البغدادي, فقد بوّب له بابا فقال:"القول في انتقاء الحديث وانتخابه, لمن عجز عن كَتبه على الوجه واستيعابه" وفصّل الحديث عنه, والكتاب موجود على الوقفية,وفقكِ الله.
بارك الله فيكم أخي ,اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو وائل الجزائري
أخي أنا فهمت من الباب :" القول في انتقاء الحديث وانتخابه, لمن عجز عن كَتبه على الوجه واستيعابه", وكأن هذه الجملة هي شرط في انتقاء وانتخاب الأحاديث فهل هذا صحيح أم لا؟ وهل لابد من توفر شروط معينة حتى يتم الانتخاب والانتقاء؟
المرجو منكم أن تفيدوني أو تحيلوني على كتب تحدثت عن الانتخاب والانتقاء غير كتاب الحافظ البغدادي .
ولكم جزيل الشكر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1-كون معنى تلك الجملة شرطا في الانتخاب والانتقاء يفهم منه ذلك, لان الاصل الذي كانوا ينصحون به طالب الحديث حينئذ هو ان يكتب جميع ما يقع له من حديث كتاب او جزء على التمام و لا يترك منه شيئا ,اذ قد يحتاج شيئا من تلك الاحاديث فلا يجدها عنده ,لانه أسقطها بالانتخاب فيندم ,ولذلك كانوا ينهون عنه نهيا شديدا عن الا إن اضطر الى ذلك.
2-الشروط: نعم وهي في الطالب أن يحتاج الى الانتخاب ويضطر اليه لسبب ما, ثم اما ان يتولى هو الانتخاب بنفسه ان كان أهلا مميزا عارفا بما يصلح للانتخاب ,أوينتخب له حافظ عارف ,وقد ذكروا ان بعض ائمة المحدثين كانوا متصدين للاتتخاب على الشيوخ والطلبة يسمعون ويكتبون بانتخابهم ومنهم الامام الدارقطني-رحمه الله-
3-ذكرتُ كتاب الجامع للخطيب لانه الاصل لمن جاء بعده ,ويمكنك مطالعة الموضوع في مقدمة ابن الصلاح وأيضا فتح المغيث للسخاوي كليهما في باب "معرفة آداب طالب الحديث" والله الموفق.
بارك الله فيكم أخي ,اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو وائل الجزائري
وأنا سألت عن كتب أخرى لمزيد من الفهم , وحتى إذا استعصى عليّ الأمر في هذا فهمته في الآخر.
وجزاكم الله خير الجزاء.