عرض للطباعة
فائدة من منظومة دقائق علوم الحديث عن الليث بن أبي سليم
المصدر : http://majles.alukah.net/t128610/#ixzz2ybdqbrkr
...............
.
http://majles.alukah.net/t5874/
/////////
اقتباس:
وقد أحصى الإمام العلامة شيخ الإقراء بدمشق في زمانه، وإمام جامعها أبو العباس أحمد شهاب الدين الرَّملي ثم الدِّمَشقي الشافعي، بعض أسماء مَن كانوا يُشبِهون رسول الله (ص)، فقال:
بالمُصطفى شُبِّه بعضُ الناسِ
فاحفظْهمُ ولا تكن بالناسِي
فاطِمةُ الزهراء وابناها الحسَنْ
ثم حُسينٌ وكلاهما حسَنْ
وابنُ رسول الله إبراهيمُ
ونوفلُ بنُ الحارثِ العظيمُ
وابنُ ابنِه انشرْ بالجميلِ ذِكرَهْ
أبو محمَّد أمير البَصرَهْ
وجعفَرٌ وابناه عبدالله
وعَونًا اذْكرْ لا تكنْ باللاهي
وابنا عَقيل وهما محمَّدُ
ومُسلِمٌ والسائب المُمجَّدُ
ابن يَزيد وهْو جدُّ الشافعِي
إمامِنا الأعظم نجْلِ شافِعِ
والحَبرُ عبدالله ذا ابن عامِرِ
ابن كُريز العَبشميِّ الفاخِرِ
وكابِس والِدُه رَبيعَهْ
ابن عدي نِسبةٌ رَفيعهْ
كذا عليُّ بن عليِّ بن نجادْ
ابن رِفاعةَ الرِّفاعيّ الجوادْ
اليَشكُرِي وعُدَّ بعد اليَشكُرِي
يَحيى هو ابن القاسمِ بن جعفَرِ
ابن محمدٍ ومولانا علِي
ابن حسين بن عليٍّ الولِي
وولد العباس وهْو قُثَمُ
وابن مُعتِّب المسمى مُسلِمُ
والقاسِم الثَّبْت ابن عبداللهِ
بن محمدٍ عظيمِ الجاهِ
فجدُّه عقيلٌ الكريمُ
كذا ابنُ عبدالله إبراهيمُ
وجدُّه فالحسن بنُ الحسنِ
ابن عليٍّ يا لهُ مِن مُحسِنِ
والسيدُ المهدِي الَّذي سيَظهرُ
قُبَيل عيسى وبهِ يُبشَّرُ
وابن أبي طلحةَ عبداللهِ
وذاك خَولانِي بلا اشتِباهِ
وابنُ عُوانةَ الشريفُ المَغربِي
أحمدُ لُقِّبَ الشبيهَ بالنبِي
قد جاء في تاسِعِ قرنٍ قد مضَى
ووجْهُه على البُدور قد أَضَا
وقد رأيتُه لطيفَ الذاتِ
مُمدَّحًا بأحسنِ الصِّفاتِ
وذكَروا عُثمانَ في التشبيهِ
بالمُصطَفى وليسَ بالوَجيهِ
وأثَرٌ فيه أتى موضُوعُ
مُختلَقٌ في شبهِه مَصنوعُ
وهْو جَميلُ الذِّكْرِ عالي الدرَجهْ
وبابنتَيهِ المُصطفى قد زوَّجَهْ
صلَّى عليه ربُّنا وسلَّما
والآلِ والصَّحبِ الكِرام العُظَمَا
فاللهم صلِّ على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبِه وسلِّم.
جزاك الله خيرا أخي رضا الحملاوي ونفع بفوائدك.
آمين وإياك أخي الحبيب أبا وائل
فرع نظم الأبيات والفوائد الجامعة
من موقع خزانة المنظومات العلمية للأخ أبي يعلى البيضاوي - وفقه الله -
http://mandumat.blogspot.com/search/...85%D8%B9%D8%A9
شكرا.
فكرة لا بأس بها ، مع كونها صبعة بعض الشيء !
فكونك تجد أبياتا متناثرة - عشوائية المصدر - صعب قليلا ، ولكن الضبط فيها هو بمعنى - أبيات جامعة - تكون أبيات جامعة للعلوم أو معرفة للعلوم.
وللتقريب أكثر ؟ فهي غالبا ما تكون ضمن تراجم الرواة والمحدثين والأئمة البارعين في العلوم كافة.
أو مذكورة في مقدمات تصانيفهم ومؤلفاتهم.
فهناك إن شاء الله تجد مثل هذه الأبيات المضبوطة - الجامعة - التي تتكلم عن هذا الأمر وتحوسه .
وهي ابيات في الغالب تقريبة للعلم.
مثال : وهو كثيرا ما يذكره العلماء فبات من ضمن المنثور شهرة ؟ وهو مطلق من قصيدة بن القيم الكافية الشافية .
العلم قال الله -عز وجل- قال رسوله (ص) .. قال الصحابة ططط ليس بالتمويه.
ما العلم نصبك للخلافة سفاهة .. بين الرسول وبين رأي فقيه.
ومثلها منثورة وهي أو ضح :_
ما قال الإمام النووي رحم الله الجميع ، في مطلع كتابه رياض الصالحين .
إنّ لله عباد فطنا .. طلقوا الدنيا - زهدوا - وخافوا الفتن. الخ.
وقال الإمام الشافعي رحمه الله :
كل العلوم ما سوى القرءان مشغلة - ملهات وضياع ! أمام القرءان - .. إلا الحديث - النبوي الشريف - وإلا الفقه في الدين.
وفي حديث النبي المتفق ، يحكي عن لبيد !
ألا كل ما سوى الله باطل .. وكل نيعم - خلا الجنة - لا محالا زائل.
وكما قلنا تبحث في متون الرسائل كقطر الندى لابن هشام وشورحاتها ، وأدب الدنيا والدين لابن ابي الدنيا ، ففيهما البغية في المنثور من الحكم ، أما السنة فلن تجدها إلا قليلة في المنثورة ؟ لأن السنة كل ما يتعلق بها موصول ولو ندر مصدره.
وأيُّ إحراج فهو مرفوع.
فالمهم ؛ الفكرة من تقريب الناس للتسلية الشرعية لعلّه حصل.
وبالله التوفيق.
شرح أبيات علمية جامعة في علوم نافعة
د. طالب بن عمر الكثيري
http://www.almeshkat.net/books/open....8#.Vkz9qHYvfDc
......
الحالات التي يجوز أن يغتاب فيها الشخص وهي حالات سبعة أحسن نظمها الشاعر وفقه الله حيث قال :
القدح ليس بغيبـة ياصاحبي * في سبع حالاتٍ تُقال وتُنقلُ
من كان مظلوماً وغِيبة مُظهرٍ * فسقاً ومستفتٍ بدينك جاهـلُ
ومعرّفٍ أيضاً كذاك محـــذرٌ * والراجع عن ديننا المتحوّلُ
وكذاك من طلب الإعانة راغبا ً* في ردّ محذور ٍ يُحاك ويُفعلُ
http://salfyiat.blogspot.com/2013/04/blog-post.html
توضيح الكواكب الدرية في الضوابط العلمية للأبياري
للشيخ عبد الهادي نجا بن رضوان الإبياري المصري/ ت 1305هـ
جمع ضوابط في مختلف الفنون و ضوابط في الفقه الشافعي وفوائد قام المؤلف بنظمها ثم شرحها وشملت الفوائد علم النحو والصرف والفقه واللغة والفلك
طبع مع شرح مؤلفه المسمى: المواكب العلية في المطبعة الخيرية مصر سنة 1304 هـ
http://mandumat.blogspot.com/2013/12...post_5973.html
أبيات علمية جامعة في علوم نافعة
http://www.alukah.net/literature_language/0/99638/