صيام ستٍ من شوال استثناء من القاعدة ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعلوم ان العدد المفرد يخالف تمييزه في التذكير والتأنيث كما في قوله تعالى
ففف سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً ققق
والسؤال : كيف نطبق هذه القاعدة على قول الرسول صلى الله عليه وسلم
« مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ ».
أم أن قوله صلى الله عليه وسلم استثناء من القاعدة ؟
وبورك فيكم
رد: صيام ستٍ من شوال استثناء من القاعدة ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال المباركفوري صاحب :
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
قوله : ( من صام رمضان ثم أتبعه )
بهمزة قطع أي جعل عقبه في الصيام
( بست من شوال )
وفي رواية مسلم : ستا من شوال . قال النووي : هذا صحيح : ولو كان ستة بالهاء جاز أيضا , قال أهل اللغة : يقال صمنا خمسا وستا وخمسة وستة , وإنما يلتزمون إثبات الهاء في المذكر إذا ذكروه بلفظه صريحا فيقولون : صمنا ستة أيام ولا يجوز ست أيام , فإذا حذفوا الأيام جاز الوجهان . ومما جاء حذف الهاء فيه من المذكر إذا لم يذكر بلفظه قوله تعالى { يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا } أي عشرة أيام انتهى
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hLevel=Allword
رد: صيام ستٍ من شوال استثناء من القاعدة ؟
جزاك الله خيرا على هذا البيان