قواعد تبرد الأكباد عند سماع أخبار أهل الفساد والإفساد
ظهر الفساد في هذا العصر ظهوراً مؤذياً عاماً لم يترك جهة إلا وولغ فيها ،فهناك فساد سياسي وإعلامي واقتصادي واجتماعي وأخلاقي،وكل هذا له أثره الكبير في شيوع اليأس والقنوط عند جمهور كبير من الصالحين والعاملين،ولابد من التذكير بجملة من القواعد معينة على الوقوف أمام هذا الفساد،بل مقاومته وتحطيمه إن شاء الله تعالى:أولاً :هذا الفساد الطاغي يصاحبه الأمل الزاهي والمبشرات الكثيرة بقرب التمكينإن شاء الله تعالى، ولهذا حديث طويل جليل لا أجد له مكاناً فسيحاً ها هنا لكنهواقع قائم مشاهد وهو أيضاً مستقبل متوقع إن شاء الله تعالى، وحديث الأمل والمبشراتيطفئ الحرارة الناشئة من سماع أخبار الفساد ، ويبعد عنا شبح اليأس والقنوط،فالأمل هو الجزء الأكبر من العمل.ثانياً :هؤلاء الفاسدون والمفسدون هم جزء من المعركة الطويلة بين الخير والشر،وهي باقية ما بقيت الأرض -والله أعلم- نعم إن عاقبة هؤلاء الاندحار والهوانلكنهم موجودون باقون على درجات مختلفة من القوة والضعف،وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم "أن الجهاد ماضي إلى يوم القيامة".ثالثاً:هؤلاء قد سُلطوا علينا بسبب ذنوبنا ومعاصينا، وبسبب تخاذلنا عن العمل لدين اللهونصرة شريعته، وبسبب قلة تضحياتنا وقلة بذلنا وعطائنا، بينما هؤلاء يدعمونمن قوى ضخمة داخل العالم الإسلامي وخارجه، وهم يحاربوننا بلا كلل ولا مللولا هوادة، بينما نجد أن معظم الصالحين ليس لهم عمل مؤثر قوي، وتضحياتهموعطاءاتهم تكاد تكون نزراً يسيراً، فلا نلقي بالتبعة إلا على أنفسنا وتفريطنا،ولو كنا أقوياء لخنس هؤلاء ولصاروا في مكانهم الذي يستحقونه في مزبلة التاريخ،وفي هذا يقول جل من قائل:{وَلَنَبْلُوَنّ كُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ {31}} محمدويعبر عن هذا الفاروق رضي الله عنه أحسن تعبير حين قال :" أعوذ بالله من جلد الفاجر وعجز الثقة " .رابعاً:هؤلاء الفاسدون في القبضة الإلهية يفعل بهم سبحانه ما يشاء،وهو القادر على محقهم وإزالتهم بكلمة "كن" وإنما سلطهم علينا لحكم كثيرةمنها ما ذكرته في الجانب السابق، ومنها ما يعبر عنه قوله تعالى:{ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاء اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ{4}}، محمدفلنفهم هذا فإنه معين لنا في معركتنا الطويلة مع هؤلاء.خامساً:إن الأمر لله من قبل ومن بعد، والكون كونه، والخلق خلقه، وهؤلاء هم منجملة القضاء والقدر، ومن أمر الله تعالى الكوني القدري الذي لا نعترض عليهفيه سبحانه إنما وظيفتنا المغالبة كما قال عمر رضي الله عنه:"نفر من قدر الله إلى قدر الله"، فلنسلم تسليماً له سبحانه، ولا يعني هذا التسليمعدم المغالبة إنما هو أمر في دواخل المؤمنين يصب عليهم السكينة والطمأنينة،وينـزل عليهم برد اليقين، ولقد كان المصطفى الأعظم صلى الله عليه وسلمتنـزل عليه المصائب العظام، والأحداث الجسام فلا تؤثر في ثباته وقوتهولا تزعزع من جده واجتهاده، مع تسليم تام ويقين كامل ورضى ليس بعدهرضى صلى الله عليه وسلم.سادساً:لابد من العمل الجاد في الدعوة إلى الله وتربية الأجيال الناشئة على الإسلامفهذا أعظم عمل موجه ضد أهل الفساد والإفساد ، ولابد أيضاً من الإنكارعليهم بكل ما أوتينا من قوة وبالوسائل الشرعية للإنكار، وإلا نصنع فإننالا ننتظر إلا غضب الله علينا والعياذ بالله:{فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ {7}} الأعراففقد نجى الله تعالى من أمر ونهى أما من تخاذلورضي وتابع ووافق فقد أخذه جل جلاله في جملة من أخذ من الظالمين.سابعاً:الدعاء برفع الفساد ودحر المفسدين والفاسدين ، فالدعاء سلاح المؤمنكما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم وله نتائج جليلة، وهو التجاء إلى الركن الشديدالذي لا يستطيعه المفسدون، ولا يقدر عليه أهل الشر والفساد.ثامناً:ألا يرضينا أننا ـ إن شاء الله ـ جند الله، وهؤلاء هم جنود إبليس ؟ألا يفرحنا أننا سبب للخير وهم سبب لإيقاع الشر والفساد ؟ألا يبرد أكبادنا أننا - إن شاء الله - نعمل لله تعالى وهم يعملون لإرضاء إبليسوأعوانه من -الجن والإنس.ألا يسرنا أننا - إن شاء الله - جزء من القافلة النورانية الإيمانية التي تضمالأنبياء والصالحين والشهداء والأولياء، وهؤلاء هم جزء من قافلة الشرالتي على رأسها إبليس وفيها كل جبار عنيد، وكافر عتيد، وفاسق متهتك،ومفسد بالشر متمسك؟ألا يرضينا قول الله تعالى{إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ(105)} النساء.ولا يعني هذا الشماتة بهم فإننا والله نرجو هدايتهم ورجوعهم إلى الحقوالصواب لكن هذا كان بياناً للواقع.تاسعاً:إن الهم الشديد الذي يطرأ على النفوس، والتأثر البالغ مبلغاً عظيماً برؤيةأهل الفساد وسماع أخبارهم هذا التأثر وذلك الهم جالبان لبشريين عظيمتين:أولاً:أن هذا دال على إيمان وصلاح إن شاء الله، فتمعر الوجود عند رؤية المنكراتوسماع أخبارهم هو من جملة درجات الإنكار، ودليل على بقايا الخير في النفوس.ثانياً:تكفير السيئات، وذلك أنه ما يصيب المسلم من هم ولا وصب ولا نصبإلا كفر الله تعالى به جملة من سيئاته إن شاء الله جل جلاله، وذلك هو خبرالمعصوم صلى الله عليه وسلم، فماذا نريد بعد هذه البشارتين،اللهم لك الحمد ولك الشكر.أخيراً:إن الله تعالى لن يسألنا عن النتائج وإنما سيسألنا عن العمل والجد والاجتهاد،وسيثيبنا عليه -إن شاء سبحانه- أما النتائج فهي ليست إلى العبيدوليست من شأن العبيد، إنما شأنهم أن يعملوا بصمت وبدون اعتراض،فإن أسعدهم الله بالنتيجة وأسعفهم بها فالله الحمد والمنة وإلا يصنع فكممن الصالحين والدعاة والعاملين مات ولم يَرَ نتائج عمله،ولله الأمر من قبل ومن بعد، ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاءوهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون}والحمد لله أولاً وآخراً، وصل اللهم وسلم على المبعوث رحمة للعالمينوآله وصحبه أجمعين
