بسم الله والصلاة على رسول الله (ص) أما بعد :
فكما هو ظاهر العنوان احتاج إلى كلام أهل العلم في كيفية البدء بعلم الصرف وأي مختصر أبدأ به او احفظه أرجوا أن يكون التساؤل واضحا والإجابة كذلك والسلام عليكم
عرض للطباعة
بسم الله والصلاة على رسول الله (ص) أما بعد :
فكما هو ظاهر العنوان احتاج إلى كلام أهل العلم في كيفية البدء بعلم الصرف وأي مختصر أبدأ به او احفظه أرجوا أن يكون التساؤل واضحا والإجابة كذلك والسلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1- نظم المقصود (113)
2- أبواب الصرف من الألفية (نحو 300)
3- لامية الأفعال (114)
4- شافية ابن الحاجب
قالوا (اسأل مجرب ولا تسأل حكيم)
1_ متن البناء
2_متن العزي مع مطالعة (المقصود) ولكن بدقة
3_شرح متن العزي
والله أعلم
وفقك الله وسدد خطاك
متن العزي موضوع للمبتدئين ، فلا معنى لوضعه في المرحلة الثانية وشرحه في المرحلة الثالثة ؛ فإن الطالب لن يدرس متنا في مرحلة من غير شرح.
بوركت وجعلك الله من العلماء العاملين
نحن عندنا في الموصل ندرس على هذا المنهج وهو مثمر والحمد لله .
وكل من رسول الله ملتمس. أرجو الدعاء
بارك الله فيكما , إشتريت رسالة من معرض الكتاب الماضي بعنوان (( عون المعبود في شرح نظم المقصود في الصرف ))
تأليف أبي عبد الرحمان إبراهيم بن محمد الفقيه القادمي السريحي اليمني , مدرس التجويد والقراءات بدار الحديث بدماج .
ولم أكن اظن انها تصلح للمبتدئين شكرا للإيضاح , وإن كان ثمة من نصائح اخرى فلاتحرمونا جزاكم الله خيرا .
سؤال آخر هل تنصحانني بالبدء بحفظ نظم المقصود ام ان مافي الألفية يكفيني لأني على وشك إتمام الاجرومية والإقبال على حفظ الألفية بعون الله , وفقكم الله , ولاتنسوا ذكر أفضل الشروح على نظم المقصود , وإن تيسر فأفضل الطبعات ايضا زادكم الله علما وعملا .
1 ـ معرفة المبادئ العشر لهذا الفن و تجدها غالبا في الكتب المنهجية
2 ـ نظم غاية المقصود مع الحفظ المتن و كتاب و أشرطة، تحفظ 10 ـ أو حسب الموضوع ـ أبيات تقرأ الشرح من الكتاب ثم تستمع لشرحها من الشريط و تقيد الفوائد الزائدة على الكتاب من الشريط بقلم رصاص على الكتاب كالحاشية، و هكذا حتى تنتهي من المتن ثم تعيد مراجعت المحفوظ و قراءة الشرح من الكتاب مع الحواشي المقيدة، و يكون لك مع هذا كراسة للجداول و التشجير و تدوين القواعد و حفظها
2 ـ متن البنا بلا حفظ المتن و لكن مع شرح أشرطة أو كتاب و لا ينبغي الإطالة فيه كثيرا
3 ـ نظم سواطع الجمان مع نفس الطريقة التي في نظم المقصود و حبذا لو يكون الشرح للشيخ عصام البشير المراكشي ـ لأنه قوي جدا في علم اللغة و فصيح فأنت تستفيد من علمه و من لباقة لسانه ـ و السواطع أفضل من لامية ابن مالك لأنها على البحر الرجز عكس اللامية التي على البسيط فتكون السواطع أسهل للحفظ مع التنبيه أن نظم السواطع أصلة اللامية
فبهذا تكون عندك ملكة قوية في الصرف، و لا تنسى مع كل هذه المراحل الإستعانة بكتاب معاصر مثل شذى العرف أو التطبيق الصرفي لعبده الراجحي و أنا أفضل الثاني لأنه يحتوي على تطبيقات و كذلك للدكتور أشرطة مسجلة بعنوان المجالس الصرفية و زد على ذلك فالشيخ عالم بالغة العربية
هذا ما أردت أن أقترحه على إخواني و الله الموفق للصواب
1 ـ معرفة المبادئ العشر لهذا الفن و تجدها غالبا في الكتب المنهجية
2 ـ نظم غاية المقصود مع الحفظ المتن و كتاب و أشرطة، تحفظ 10 أبيات ـ أو حسب الموضوع ـ تقرأ الشرح من الكتاب ثم تستمع لشرحها من الشريط و تقيد الفوائد الزائدة على الكتاب من ال%
للتذكيراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فؤاد الليبي
يرفع للفائده
النحو فى الألفية 700 بيت كيف يكون الصرف 1200 بيت فى الوافية
هل هذا معناه أن الشافية مستوى اعلى من الالفية
الشافية مستوى أعلى من الألفية (في علم الصرف) ما الإشكال في هذا ؟ لأن الألفية الأصل فيها النحو
ثم إن الألفية لم تشتمل على كل علم الصرف باعتراف ابن مالك نفسه، ولذلك نظم لامية الأفعال لتكمل هذا النقص
وهناك أبواب كاملة في الشافية لم تذكر في الألفية، ينظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...53&postcount=9
أنا أقصد أن هذه المرحلة وهى الثالثة مسائل النحو وهى 700 بيت أقل من مسائل الصرف
وهى 1200 بيت
لم يتضح لي المقصود من السؤال، ما الإشكال في أن تكون المرحلة الثالثة في النحو أقل من المرحلة الرابعة (أو حتى الثالثة) في الصرف ؟
ثم إن العبرة ليست بعدد الأبيات؛ لأن أبيات الألفية مركزة ليست كأبيات نظم الشافية، فالبيت من الألفية قد يعد ببيتين من نظم الشافية، وكذلك لامية الأفعال هي (114) بيتا، ويناظرها في الشافية (203) بيت
بارك الله فيك أبا مالك ـ وجميع الإخوان ـ وزادك علما .