تخريج حديث شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد لا يصلح الكذب ...

تخريج حديث شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد لا يصلح الكذب ...
رواه عن شهر بن حوشب جماعة
1/ داود بن أبي هند
ورواه عن داود جماعة واختلفوا عليه فرواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن داود عن شهر بن حوشب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فانطلقوا حتى نزلوا على أعرابي معه غنيمة له فقالوا اذبح لنا فأتاهم بعتود له قال فقالوا هذا مهزول قال ثم أتاهم بآخر فقالوا هذا مهزول قال فأخذوا شاة سمينة فذبحوها فأكلوا قال فلما انتصف النهار واشتد الحر قال وله غنيمة له في ظلة له فقالوا أخرج غنمك حتى نستظل في هذا الظل فقال إن غنمي ولد وإني متى ما أخرجها فنفستها السموم تخدج فقالوا أنفسنا أحب إلينا من غنمك قال فأخرجها فخدجت قال وأتى جبريل إلى النبي صلى الله عليهما فأخبره بأمرهم فانتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءت السرية فسألهم فجعلوا يحلفون بالله ما فعلنا قال وقال الأعرابي والذي بعثك بالحق لقد فعلوا الذي أخبرتك فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إنسان منهم وقال إن يك في القوم خير فعند هذا فدعاه فسأله فأخبره مثل الذي قال الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تتهافتون في الكذب تهافت الفراش في النار إن كل كذب مكتوب كذبا لا محالة إلا ثلاثة الرجل يكذب في الحرب فإن الحرب خدعة والرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما والرجل يكذب امرأته ليمنيها »
أخرجه إسحاق بن راهوية في المسند
وأخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار ثنا ابن المثنى قالا نا عبد الأعلى أبو همام نا داود به

وتابع عبد الأعلى جماعة
1/ المعتمر بن سليمان
أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا معتمر بن سليمان عن داود عن شهر به

2/ أبو معاوية الضرير
أخرجه إسحاق في المسند وهناد في الزهد قالا ثنا أبو معاوية عن داود بن أبي هند عن شهر به

3/ عباد بن العوام
أخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت ثنا أحمد بن منيع ثنا عباد بن العوام أنا داود بن أبي هند عن شهر به مختصرا

4/ يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
أخرجه الترمذي في الجامع ثنا محمد بن العلاء ثنا ابن أبي زائدة عن داود عن شهر به

فهؤلاء خمسة عبد الأعلى ومعتمر وأبو معاوية وعباد بن العوام وابن أبي زائدة رووه عن داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب مرسلا

ورواه عبيد الله بن تمام عن داود بن أبي هند عن شهر عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مختصرا
أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار
وأخرجه ابن سمعون في أماليه ثنا محمد بن جعفر قالا ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عبيد الله بن تمام عن داود به

وهذا إسناد منكر
عبيد الله بن تمام هو السلمي أبو عاصم واهي الحديث له مناكير عن داود وهذا منها

تنبيهان نبيهان :
1/ تصحف اسم أبي عبيد الله تمام في تهذيب الآثار إلى عامر
2/ قال محققو المسند طبعة الرسالة في تخريج الحديث : ورواه أبو عاصم (غير مسمى) فيما أخرجه الطبري (211) ...

أقول : بل هو مسمى فيه عبيد الله بن عامر ؟

ورواه عن داود أيضا مسلمة بن علقمة واختلف عليه فرواه أحمد بن أيوب بن راشد البصري عن مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عن النواس بن سمعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجه أبو يعلى كما في إتحاف الخيرة
وأخرجه ابن أبي حاتم في علل الحديث ثنا أبو زرعة
وأخرجه أبو الشيخ في أمثال الحديث ثنا محمد بن الحسن ثلاثتهم قالوا ثنا أحمد بن أيوب بن راشد البصري عن مسلمة بن علقمة عن داود به

أحمد بن أيوب بن راشد هو الضبي أبو الحسن البصري ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لمسلمة بن علقمة حدثنا عنه أبو يعلى الموصلي ربما أغرب

تنبيه مهم :
هذا الحديث رواه أبو يعلى عن أحمد بن أيوب ثم رواه عن محمد بن جامع وروايتاه مختلفتان سندا كما سيأتي ورواه عن أبي يعلى ابن السني في عمل اليوم والليلة فجمع بين شيخي أبي يعلى غير أنه وهم عليه إذ حمل رواية أحدهما على الآخر وهذا من آفات الجمع بين الشيوخ والله أعلم

وخالف أحمد بن أيوب قيس بن حفص الدارمي فرواه عن مسلمة بن علقة عن داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عن الزبرقان عن النواس بن سمعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير [1]
وأخرجه ابن أبي حاتم في علل الحديث ثنا أبو زرعة
وأخرجه أبو بكر القطيعي في جزء الألف دينار ثنا إبراهيم
وأخرجه أبو عوانة في المستخرج ثني محمد بن سليم البصري بأنطاكية
وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة ثناه محمد بن أحمد بن ماهان الجلودي
وأخرجه أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق وفي مساوئها ثنا محمد بن غالب تمتام
وأخرجه الحاكم في معرفة علوم الحديث نا أبو بكر القارئ ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح ستتهم قالوا ثنا قيس بن حفص الدارمي ثنا مسلمة بن علقة عن داود به
ومن طريق محمد بن أحمد أخرجه ابن بشران في الأمالي وعنه البيهقي في الشعب ومن طريق محمد بن غالب أخرجه ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد

وتابع قيسا جماعة
1/ سليمان بن داود
أخرجه أبو عوانة في المستخرج ثنا أبو قلابة
وأخرجه ابن قتيبة في عيون الأخبار ثني أحمد بن الخليل قالا ثنا سليمان بن داود المنقري عن مسلمة به

2/ محمد بن جامع
وأخرجه أبو يعلى كما في المطالب العالية وعنه ابن السني في عمل اليوم والليلة
وأخرجه ابن الأعرابي في المعجم نا زياد بن خليل أبو سهل التستري
وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة ثنا أحمد بن إبراهيم بن المنهال ثلاثتهم قالوا نا محمد بن جامع العطار نا مسلمة بن علقمة المازني به

3/ عمرو بن مالك
وأخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار ثني عمرو بن مالك النكري ثنا مسلمة بن علقمة المازني به

4/ عبد الرحمن بن واقد
وأخرجه أبو بكر القطيعي في جزء الألف دينار ثنا إبراهيم ثنا عبد الرحمن بن واقد ثنا مسلمة به
ومن طريق عبد الرحمن بن واقد أخرجه البيهقي في شعب الإيمان

فهؤلاء خمسة قيس بن حفص وسليمان بن داود ومحمد بن جامع وعمرو بن مالك وعبد الرحمن بن واقد رووه عن مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عن الزبرقان عن النواس بن سمعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أقول : هذا أصح عن مسلمة لاتفاق خمسة عليه غير أن رواية مسلمة هذه منكرة أيضا قال أحمد عن مسلمة حدث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير فأسند عنه وقال ابن عدي ولمسلمة هذا عن داود غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه وقال العقيلي ولمسلمة بن علقمة عن داود مناكير وما لا يتابع عليه من حديثه كثير

قد تقدم أنه قد خالف مسلمة الحفاظ من أصحاب داود عبد الأعلى ومعتمر وأبو معاوية وعباد بن العوام وابن أبي زائدة فرووه عن داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب مرسلا

أقول : هذا هو المحفوظ عن داود فقد سئل أبو زرعة عن الاختلاف على داود هذا فقال : حديث المعتمر أصح اهـ

وفي العلل للدارقطني : وسئل عن حديث شهر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل كذب مكتوب على صاحبه إلا ثلاثا ما يصلح به بين الرجلين ورجل يعد امرأته ورجل يكذب في الحرب والحرب خدعة.
فقال : يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه عبيد الله بن تمام عن داود عن شهر عن أبي هريرة.
ورواه سلمة بن علقمة عن داود عن شهر عن الزبرقان عن النواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه وسلم اهـ

فائدة :
قال الحاكم في معرفة علوم الحديث : وليس في رواة الحديث نواس غير هذا الواحد وهو من أكابر الصحابة اهـ

2/ عبد الله بن عثمان بن خثيم
ورواه عن شهر أيضا ابن خثيم واختلف عليه فرواه يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره تاما
أخرجه الطبراني في الكبير ثنا أحمد بن محمد الشافعي ثنا عمي إبراهيم بن محمد نا يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان به

وتابع يحيى بن سليم جماعة
1/ إسماعيل بن عياش
أخرجه أبو يعلى كما في إتحاف الخيرة ثنا داود بن رشيد وغيره عن إسماعيل بن عياش عن ابن خثيم فذكره كاملا

3/ زهير بن معاوية
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير وقال عمرو بن خالد
وأخرجه الطبراني في الكبير ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس قالا ثنا زهير ثني عبد الله بن عثمان بن خثيم به مختصرا
ومن طريق عمرو بن خالد أخرجه الطبراني في الكبير

3/ داود بن عبد الرحمن العطار
أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع
وأخرجه أحمد في المسند ثنا عبد الرحمن بن مهدي
وأخرجه أبو عبيد في غريب الحديث ثنا ابن أبي مريم
وأخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق ثنا نصر بن داود
وأخرجه أبو يعلى كما في إتحاف الخيرة ثنا عبد الأعلى وخلف
وأخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت وفي العيال وفي المداراة ثنا داود بن عمروالضبي
وأخرجه البيهقي في الشعب نا علي بن أحمد نا أحمد بن عبيد نا إبراهيم الحربي نا الحسن بن الربيع ثمانيتهم قالوا ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عبد الله بن عثمان به مختصرا
ومن طريق ابن مهدي أخرجه أبو نعيم في الحلية ومن طريق ابن أبي مريم أخرجه الطبراني في الكبير وعمر بن الخضر في تاريخ دنيسر ومن طريق عبد الأعلى أخرجه ابن عدي في الكامل وابن نصر في الفوائد ومن طريق ابن وهب أخرجه ابن عبد البر في التمهيد

4/ عبد الرحيم بن سليمان
أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار ثنا أبو كريب
وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار ثنا الحسن بن غليب ثنا يوسف بن عدي قالا ثنا عبد الرحيم بن سليمان الرازي عن عبد الله بن عثمان به مختصرا


5/ الفضل بن العلاء
أخرجه البغوي في شرح السنة نا أحمد بن عبد الله الصالحي نا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو جعفر محمد بن غالب تمتام الضبي ثني قيس بن حفص ثنا الفضل بن العلاء ثني ابن خثيم به مختصرا

6/ سفيان الثوري
ورواه عن ابن خثيم سفيان الثوري واختلف عليه فرواه أبو أحمد الزبيري عن سفيان عن ابن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد به مختصرا
أخرجه أحمد في المسند
وأخرجه الترمذي في الجامع ثنا محمود بن غيلان
وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار ثنا بكار بن قتيبة
وأخرجه الترمذي أيضا والطوسي في المستخرج قالا ثنا محمد بن بشار أربعتهم قالوا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان به
ومن طريق الترمذي الأول أخرجه الكلاباذي في بحر الفوائد

وتابع أبا أحمد الزبيري جماعة
1/ قبيصة بن عقبة
أخرجه قبيصة بن عقبة في حديث سفيان وعنه إسحاق بن راهوية في المسند ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان به
ومن طريق عقبة أيضا أخرجه الطبراني في الكبير

2/ محمد بن عبد الله
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن سفيان عن عبد الله بن عثمان به

3/ محمد بن يوسف
أخرجه البيهقي في الشعب نا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان به

4/ عباد بن موسى
أخرجه الخطيب في المتفق والمفترق نا الحسن بن أبي بكر نا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا أحمد بن يوسف التغلبي ثنا عباد بن موسى أبو عقبة ثنا سفيان الثوري عن عبدالله بن عثمان به

5/ عبد الرزاق بن همام
أخرجه أحمد في المسند ثنا عبد الرزاق نا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم به

6/ بشر بن السري
أخرجه الترمذي في الجامع ثنا ثنا محمود بن غيلان ثنا بشر بن السري ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان به
ومن طريق الترمذي الأول أخرجه الكلاباذي في بحر الفوائد

فهؤلاء سبعة الزبيري وقبيصة ومحمد بن عبد الله والفريابي وعباد بن موسى وعبد الرزاق رووه عن سفيان الثوري عن ابن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد

وخالف هؤلاء سفيان بن عقبة فرواه عن سفيان الثوري عن ليث عن شهر عن أسماء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار ثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا سفيان بن عقبة السوائي عن سفيان الثوري به

سفيان بن عقبة السوائي لا بأس به غير أن رواية الجماعة عن سفيان أصح فإنهم أثبت منه في سفيان وأكثر

ورواه يحيى بن خليف بن عقبة عن سفيان الثوري عن طلحة بن يحيى بن طلحة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار
وأخرجه ابن عدي في الكامل نا عمر بن سنان قالا ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا يحيى بن خليف بن عقبة عن سفيان

وهذا إسناد منكر
قال ابن عدي : وهذا الحدديث غريب من حديث الثوري ولا أعلم يرويه عن الثوري إلا يحيى بن خليف وعن يحيى إبراهيم بن سعيد.

وذكر ابن عدي أيضا هذا الحديث في مناكير يحيى وقال وهذا الحديث عن الثوري بهذا الإسناد غير محفوظ فلا أعلم يرويه عن الثوري غير يحيى بن خليف

وقال ابن عدي في ختام ترجمته : يحيى بن خليف له أحاديث غير هذا والمنكر في حديثه حديث الثوري عن طلحة بن يحيى

فالمحفوظ ما رواه الجماعة عن سفيان الثوري عن ابن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد

الخلاصة أن ثمانية يحيى بن سليم وإسماعيل بن عياش وداود بن عبد الرحمن وعبد الرحيم بن سليمان وزهير بن معاوية والفضل بن العلاء وسفيان الثوري رووه عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

وخالف هؤلاء عبد الله بن واقد فرواه عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الطفيل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار ثنا فهد
وأخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار ثني إسماعيل بن المتوكل الأشجعي قالا ثنا محمد بن كثير عن عبد الله بن واقد عن عبد الله بن عثمان به

قال الدارقطني كما في أطراف الغرائب : تفرد به أبو رجاء الهروي عبد الله بن واقد عن عبد الله بن عمر بن خثيم عن أبي الطفيل اهـ

وهذا إسناد غير محفوظ عبد الله بن واقد لا بأس به لكن الجماعة أثبت منه وأكثر وروايتهم عن ابن خثيم أصح

3/ عبد الله بن عبد الرحمن
ورواه عن عبد الله بن عبد الرحمن سفيان بن عيينة واختلف عليه فرواه إسحاق بن إسماعيل الأيلي ثنا سفيان بن عيينة ني ابن أبي حسين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يصلح الكذب إلا في ثلاث الرجل يصلح بين اثنين والحرب خدعة والرجل يستصلح امرأته.
أخرج ابن عبد البر في التمهيد ثنا محمد بن إبراهيم نا أحمد بن مطرف ثنا سعيد بن عثمان ثنا إسحاق بن إسماعيل الأيلي ثنا سفيان به

ورواه عمرو بن عون عن سفيان بن عيينة عن ابن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال « : ما لي أراكم تهافتون في الكذب كما يتهافت الفراش في النار إن كل كذب مكتوب لا محالة إلا الرجل يكذب أهله ليرضوا عنه والرجل يكذب ليصلح بينهما والرجل يكذب في الحرب فإن الحرب خدعة »
أخرجه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد أنا أحمد بن عبيد أنا علي بن عبد الله نا أحمد بن سنان نا عمرو بن عون نا سفيان بن عيينة به

أقول : هذه الرواية أصح عن سفيان فعمرو بن عون هو أبو عثمان الواسطي ثقة ثبت حافظ والسند إليه صحيح ولعل ابن أبي حسين أو سفيان كان ربما قصر بالحديث فلم يسنده والله أعلم

الخلاصة أن المحفوظ من هذه الطرق الكثيرة ما رواه داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب مرسلا وما رواه عبد الله بن عثمان بن خثيم وابن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

أقول : شهر ليس بالحافظ وروايته المرسلة أشبه فإن القصة التي ذكرها عن السرية من تواطئ أصحابها على الكذب بل حلفهم عليه منكرة جدا لا تليق بالسفلة من المسلمين فكيف بالمجاهدين من أصحاب نبينا رضي الله عنهم وصلى الله عليه وآله وسلم والله أعلم

تنبيه :
قال الترمذي : هذا حديث[2] لا نعرفه من حديث أسماء إلا من حديث ابن خثيم اهـ
وقال الطوسي : هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث ابن خثيم اهـ

أقول : تابع ابن خثيم كما تقدم عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين

[1] قال في التاريخ قال قيس وقيس من شيوخه فتنبه

[2] في تحفة الأشراف : قال حسن غريب ...

هذا ما تيسر لي جمعه من طرق هذا الحديث وأسأل الله الكريم أن يغفر لي ما وقع فيه من سهو وخطأ وكتب أبو صهيب عدلان بن محمد الجزائري

هذا الحديث كنت ذكرته في ملتقى أهل الحديث للمطارحة لكني لم أستطع الدخول هذين اليوم إليه فنقلته إلى هذا الملتقى المبارك وهي أول مشاركة لي فيه أسأل الله أن يرزقني الإخلاص والبركة

إني أرى والحمد لله أسماء كثير من إخواننا في ملتقى أهل الحديث محمد بن عبد الله وأبا المظفر السناري وابن شيخنا وغيرهم أسأل الله الكريم أن ينفع بهم أينما حلوا

حياك الله في المجلس العلمي أخي الكريم، ووفقك وبارك فيك.
قرأت تخريجك المبارك في الملتقى، ولكنه تعطَّل -كما ذكرت-، فلم أقدر أن أضيف شيئًا.
* مرَّ بي فوات في العزو إلى مكارم الأخلاق للخرائطي -فيما أخرجه فيه وفي المساوئ معًا-.
* قلتَ -بورك فيك-:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدلان الجزائري

6/ سفيان الثوري
ورواه عن ابن خثيم سفيان الثوري واختلف عليه فرواه أبو أحمد الزبيري عن سفيان عن ابن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد به مختصرا
أخرجه أحمد في المسند
وأخرجه الترمذي في الجامع ثنا محمود بن غيلان
وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار ثنا بكار بن قتيبة
وأخرجه الترمذي أيضا والطوسي في المستخرج قالا ثنا محمد بن بشار أربعتهم قالوا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان به
ومن طريق الترمذي الأول أخرجه الكلاباذي في بحر الفوائد

وتابع أبا أحمد الزبيري جماعة
...
2/ محمد بن عبد الله
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن سفيان عن عبد الله بن عثمان به

---

ومحمد بن عبدالله الأسدي هو أبو أحمد الزبيري.
نفع الله بك وسددك.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدلان الجزائري

أقول : شهر ليس بالحافظ وروايته المرسلة أشبه فإن القصة التي ذكرها عن السرية من تواطئ أصحابها على الكذب بل حلفهم عليه منكرة جدا لا تليق بالسفلة من المسلمين فكيف بالمجاهدين من أصحاب نبينا رضي الله عنهم وصلى الله عليه وآله وسلم والله أعلم

---

حياك الله وبياك بيننا
نعم لايقبل من مثل شهربن حوشب هذالحديث الضعيف و المنكر جدا
والذي فيه من الصفات المذمومة والقبيحة مجتمعة ما تنفر منه الأنفس السوية ولوكانت كافرة
فكيف بأعظم البشر بعد الأنبياء والمرسلين

وشهربن حوشب لا يحتج به كما قال أبو حاتم
وقال : ابن حجر عنه صدوق كثير الإرسال والأوهام
وضعفه قوم ووثقه آخرون
وترك التحديث عنه يحيى بن سعيد ولم يعتد به شعبة .

بل والغريب في حق شهر ما نقله ابن عدي في الكامل
قال عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ يقول سألت بن عون عن حديث هلال بن أبي زينب عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه فقال ما تصنع بشهر ان شعبة قد ترك شهرا كتب الي محمد بن أيوب أخبرني بن أبي رزمة ثنا النضر بن شميل حدثنا عن بن عون ان شهر بن حوشب قد تركوه قال بن عدي ثنا عصمة البخاري ثنا أبو زرعة الدمشقي حدثني أحمد بن شبويه عن النضر بن شميل قال سئل بن عون عن حديث شهر فقال ان شهرا قد تركوه قال الشيخ وأظن عبدان الأهوازي أو غيره حدثنا عن بندار عن معاذ بن معاذ عن بن عون قال يسرق شهر عيبتي في طريق مكة ثنا محمد بن سليمان ثنا بندار ثنا يحيى القطان عن عباد بن منصور قال حججت مع شهر بن حوشب فسرق عيبتي في الطريق ثنا محمد بن عمرو بن العلاء ثنا عمرو بن علي ثنا يحيى بن أبي بكير حدثني أبي قال كان شهر بن حوشب على بيت المال فأخذ منها دراهم فقال القائل...لقد باع شهر دينه بخريطة...فمن يأمن القراء بعدك يا شهر...أنشدنا الساجي قال أنشدنا أحمد بن محمد...لقد باع شهر دينه بخريطة...فمن يأمن القراء بعدك يا شهر


وفقك الله

.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدلان الجزائري

3/ زهير بن معاوية
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير وقال عمرو بن خالد
وأخرجه الطبراني في الكبير ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس قالا ثنا زهير ثني عبد الله بن عثمان بن خثيم به مختصرا
ومن طريق عمرو بن خالد أخرجه الطبراني في الكبير

---

وعن أحمد بن يونس أيضًا: علي بن أحمد بن الحسين القادسي، أخرجه من طريقه ابن مخلد البزاز في جزء من حديثه عن شيوخه (6).

* هل يُرَدُّ حكم الترمذي بتفرد ابن خثيم عن شهر؛ بإسنادٍ للالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة، وقد وقع فيه خلاف؟ في هذا بحث.

شكرا لأخويين الكريمين محمد وابن شيخنا على هذا التجواب وما زالت استدراكاتك يا محمد محمودة مسددة بارك الله لك

أما قولك أخي محمد " هل يُرَدُّ حكم الترمذي بتفرد ابن خثيم عن شهر؛ بإسنادٍ للالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة، وقد وقع فيه خلاف؟ في هذا بحث " فوجيه لأن الترمذي حافظ وحديث ابن عيينة مشهور مبسوط لم يخف علي هذا الاعتبار ولله الحمد لكن الذي شجعني على اعتبار رواية اللالكائي أن إسناده في هذه الرواية " أحمد بن عبيد أنا علي بن عبد الله نا أحمد بن سنان " إسناد نسخة مشهورة
فأحمد بن عبيد هو أبو بكر ابن الفضل بن سهل بن بيري الواسطي مسندها قال السمعاني في الأنساب ثقة صدوق من أهل واسط روى مسند أحمد بن علي بن سنان القطان عن أبي الحسن علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي وقد خرج اللالكائي بهذا السند حديثا كثيرا والقطان هذا صاحب المسند حافظ مشهور من رجال التهذيب فأرى أن هذه الأحاديث من هذا المسند وليس لابن عبيد ولا ابن مبشر فيها إلا الرواية والله أعلم

تنبيه : قول السمعاني أحمد بن علي بن سنان القطان لا أدري ما وجهه فالقطان اسمه أحمد بن سنان بن اسد بن حبان

ليت أخي محمدا يبدي ما توصل إليه من رواية شهر المتقدمة بارك الله فيه

ليت أخي محمدا يتحفنا بنسخة ابن مخلد التي نقل منها إن أمكنه ذلك وله مني الدعاء إن فعل وإن لم

بارك الله فيك ووفقك.
وما ذكرتَه أوجه مما ذكرتُه، وربما خفيت رواية أحمد بن سنان -مع شهرته وشهرة مسنده- على الترمذي لكونه لم يروِ عنه؟
وأما الراجح في الرواية؛ فداود بن أبي هند أحفظ وأتقن من ابن خثيم وابن أبي حسين، ويؤيد روايته بالإرسال ما ذكرتم من قرائن في نكارة المتن، وقد أشار الترمذيُّ إلى ترجيح رواية ابن أبي هند في تعقيبه على الحديث.
* بخصوص جزء ابن مخلد، فهو مطبوع في (مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية) بتحقيق الأخ نبيل جرار، والحديث فيه (ص207)، وقد رفعتُه مصوَّرًا على هذا الرابط:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/majmoo.rar
* كأنك ألغيت كلامك بخصوص كلام الدارقطني في العلل؟ وقد راجعتُ نسخةً عتيقةً للكتاب لم تعتمد في المطبوع، فوجدتُ ما فيها كما فيه.

بارك الله فيك أخي محمد وشكر الله اهتمامك وحرصك ورفع الله قدرك بما رفعت من روائع لأهل الحديث
وقولك " وأما الراجح في الرواية؛ فداود بن أبي هند أحفظ وأتقن من ابن خثيم وابن أبي حسين، ويؤيد روايته بالإرسال ما ذكرتم من قرائن في نكارة المتن، وقد أشار الترمذيُّ إلى ترجيح رواية ابن أبي هند في تعقيبه على الحديث. " أراه سديدا لو كان الاختلاف على ثقة حافظ وشهر شهر ؟ ليس بالقوي وهو كثير لاضطراب لمن تتبع حديثه فالحمل عليه في هذا الاختلاف أوجه من توهيم صدوقين هذا ما ظهر لي والله أعلم

" كأنك ألغيت كلامك بخصوص كلام الدارقطني في العلل؟ وقد راجعتُ نسخةً عتيقةً للكتاب لم تعتمد في المطبوع، فوجدتُ ما فيها كما فيه. " بارك الله لك هذا الجهد لكن ألا ترى أنت في كلامه نقصا وأنه جار على غير طريقته في تتبع الروايات

أبقاك الله أخي الكريم ذخرا للإسلام وأهله ولا حرمنا فوائدك

جزاك الله خيرًا وبارك فيك.
لم أقصد توهيم الاثنين، ولعله لا يلزم من كلامي، فإنما أردت بيان صواب رواية داود بن أبي هند بذكر حفظه وثبته -في جملة مرجحات روايته-، وأما الغالط في الحديث؛ فلا شك أن جعله شهرًا أولى وأقوى.
وأما كلام الدارقطني؛ فربما لم يجر على عادته، إلا أنه لا يلزم من ذلك -فيما أرى- أن يكون "نقصًا" فيه، خاصةً مع اتفاق نسخ الكتاب على ذلك، فلعله اكتفى بما ذكر لأسباب رآها، أو نوى أن يبين بقية الأوجه في موضع آخر، أو نحو ذلك.
والله أعلم.

مسدد أنت بارك الله فيك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدلان الجزائري

الخلاصة أن ثمانية يحيى بن سليم وإسماعيل بن عياش وداود بن عبد الرحمن وعبد الرحيم بن سليمان وزهير بن معاوية والفضل بن العلاء وسفيان الثوري رووه عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

---

عدّتهم هنا سبعة ..
أضف إليهم: "عليّ بن عاصم بن صُهيب الواسطي" ليصيروا: ثمانية
هو سبق قلم.. وافق الصواب !!
انظر هنا: http://majles.alukah.net/showpost.ph...9&postcount=65

جزاك الله خيرا أخي الكريم
لا زلت مسددا