عرض للطباعة
تقول كلمات الاهزوجة :
"حادي بادي
سيدي محمد البغدادي
شيله وحطه
( عُدِّلت ـ فيما بعد ـ الى شالوا وحطوا )
كله على دي
سيدي عيسي
بدي هريسه
و فستق اخضر ( اشد اخضرارا صيغة مفاعلة)
من الشجرة دي"
وواضح انها كلها دعاء للأولياء من دون الله سبحانه و تعالى.
و بالتالي ففيها شرك صريح و تعلُّق بغير الله عز وجل .
صح وكنت أقولها وأنا صغيره
أستغفر الله العظيم
الكثير كانوا يدندنون بها
و لكن معناها لا يتضح الاَّ بتكملتها
بارك الله فيك
احنا كنا بنقولها
حادي بادي
كرنب زبادي
شالوا وحطوا
كله على دي
يعني لم يكن فيها اي شرك الحمد لله
تنبيه جديد جزاكم الله خيراً
اخي الكريم ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المبارك
كيف اتضح لك انها شرك .
اذ ظاهر اللفظ لا يدل على ذلك .
وليست الاسماء المذكورة من اصحاب القبور المعبودة كالبدوي او غيره ..؟
اخي الفاضل
كلمة سيدي في اصطلاح العامة تُطلق على الشيخ الصوفي
و بالتالي يعود هذا الشيخ ولياً بعد موته فيُستغاث به و تُقدّم له النذور و تُطلب منه الحاجات.
فيُقال يا سيدي ابوالعباس ، و يا سيدي البدوي
وهذا يكاد أن يكونَ عُرفاً عامِّياً في اغلب البلدان الاسلامية كما هو مشهور ..
---------
و قد تُطلق كلمة "سيدي" في بعض البلدان كما في المغرب مثلاً على الجد ـ على قِلَّة ـ وليس المراد هاهنا بالطبع
إذ القرائن هاهنا تنفي ذلك .
منها نسبة اولهما الى بغداد ولوكان الجد لكفى فيه الاسم الاول
و فقك الله ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذراً
في أهزوجة
كنا نرددها وحنا صغار
تقول
طاق طاق طاقيه
رين رين
ياجرس
ومحمد
راكب عل الفرس
صراحه نسيت الباقي .....
لكن السؤال
يقال أن فيها كفر واستهزاء بالرسول
قالت ذلك دكتوره ( افتكر لمادة العقيده )
في المرحلة جامعية
(ذكرت ذلك في ثنايا المحاضرة من باب ( فاصل ونواصل)
صحيح ذلك؟؟
أضحك الله سنك ،فكرتنى بأيام زماناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد مسلم
أتذكر أننا كنا نقولها فى القرعة