السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله وبياكم وسدد على طريق الحق خطاي وخطاكم وثبتني الله على السنة وإياكم وجمعنا في جناته مع النبي المصطفى - صلى الله عليه وسلم -.
أحبتي في الله هذه منظومة أو قصيدة نظمتها في أدب الطالب مع شيخه ، ولم أكن في الأصل أريد أن أنظم منظومة أو أكتب قصيدة بل كانت أحيانا تأتي على لساني أبيات الله يعلم من أين جاءت فعندما بدأت تتكرر معي بدأت أكتبها ثم لما وجدت الأبيات صارت فوق العشرين عزمت أن أرتبها وأكملها.
وللعلم فإن علمي بالنحو قليل وضعيف وأما البلاغة فأقل من القليل بقليل وأما علم العروض والقوافي فلا تسل عنه ، وما كتبته يخرج - الله يعلم من أين -.
( كالأعراب قديما يتكلمون العربية الفصحى دون العلم بقواعدها ) [ ابتسامة ]
فمطلبي من الإخوة طلاب العلم الذين أحبهم في الله وعندهم علم باللغة والنقد أن ينظروا فيها فيصححوا الأخطاء الكثيرة التي فيها من مختلف أنواع الأخطاء ، وأن ينصحوا لما هو الأفضل.
وكما قال الشاطبي :
وسلم لإحدى الحسنيين إصابة *** والاخرى اجتهاد رام صوبا فأمحلا
وإن كان خرق فادركه بفضلة *** من الحلم وليصلحه من جاد مقولا
أول سؤال : هل تسمى مثل هذه منظومة أو قصيدة ؟
أرجوا الإجابة بعد قراءتها.
إليكم المنظومة أو القصيدة وقد ذكرت فيها بعض الآداب التي ينبغي أن يلتزمها الطالب مع شيخه :
الحمد لله الكريــــــــــ ـــــم المنزلخير الكتاب على النبي العدنان
هو خير خلق الله خير الأنبيــــــاوأحبـــــهم للخالق الديــــــــان
أسر القلوب بخلقــــــه ذاك الذيأثنى عليـــــــــه الله في القرآن
صلى الإله عليه خير صلاتــــــهوسلامـــه أبدا مدى الأزمــــان
وعلى صحابته الكرام وآلـــــــــهوالتابعين لهم على الإحســــان
قل إن خير مزينـــــــــــ ات للفتىأدب وأخــــلاق مــــــع القرآن
والعلم بالشرع المطهر إنهــــــــاخير من الزرياب والتيجـــــان
يا قارئ القرآن يــــــا من تبتغيحفظا بتجويد وفهم معـــــــــان
أخلص إلى الرحمــــن كل عبادةواحذر حظوظ النفس والشيطانوعندما ذكرت هذا البيت لأحد الإخوة قال لي :
ما رأيك بـ :
أخلص لربك دينه ودع الريا *** واحذر حظوظ النفس والشيطان
فأيهما أفضل؟
واحذر من البدع المقيتة إنهـــــــاتلقيـــك في حفر من النيــــــران
ويرد ما قد كنت تعتقد انتفـــــــــاعاً منه مع غضب من الرحمــن
وابحث عن الشيخ الخلوق العاقلوالمتقـن التعليـــــــــ ـــــم للقرآن
للحفظ والتجويــــد مع حسن الأداوالفهم والتفسيــــر في إتقــــــان
وعلى عقيــــــــدة أهل سنة أحمدوالاتبــــــاع لسنة العدنـــــــــا ن
واحفظ لشيخك حقه إذ أنـــــــــــهيهديك سبل الخير والإحســـــان
يهديك بعد الإذن من ربي إلـــــىجنات خلد وهي خير جنــــــــان
ولتعتقد فيه الصلاح وأنــــــــــــ هآتاه رب العرش حسن بيــــــان
وكمال تأهيل يؤهله لتعــــــــــــ ــــليم الكتاب لسائر الفتيـــــــــا ن
هذا إذا كان المراد النفع مـــــــنشيــــــــــــخ يعلم أحرف القرآن
وإذا أردت لمجلس الشيخ الذهـــاب اسمع كلامي وافهمن تبياني
فلتغتسل ولتلبس الأحــلى من الــأثواب تعرضها على الأبـــــدان
مع مس طيب والذهاب بمشيــــةبتأدب واحذر من الميـــــــــلا ن
ولتأت بالأذكار في وقت الخــروج وفي الطريق لمسجد الرحمن
وإذا وصلت لمجلس الشيخ احذرنرمي الحذاء كأرعن الصبيــــان
بمكانه المخصوص ضعه مرتبـاوادخل دخـــــول عويقل برزان
وإذا دخلت فألقين تحيــــــــــــ ـــةللكل ذا هدي النبي العدنــــــــان
واخصص لشيخك بينهم بتحيــــةممزوجة مع بسمة الفرحــــــان
بعد التحيــــة فلتكن مستأذنــــــــاولتلتــــــــــ ــزم آداب الاستئذان
واجلس مقابل شيخك الغــالي ولاتغمز بعين أو تشر ببنـــــــــــا ن
احذر أُخَيّ بأن تخطئ شيــــــخكواحذر محادثة مع الصحبـــــان
كانت أول ما كتبتها ( بني ) لأنني مدرس ولكني صغير في السن فغيرتها أخي
ورقــــاب طلاب المعلم فاحـذرنمن أن تخطاها لقرب مكـــــــان
إلا إذا طلب المعلم قربــــــــــــ كقال ادن مني بالمكــــــان الداني
واحـــــــذر أُخَيّ بأن تقيم أخا لكأو أن تفرق صاحبا عن ثــــــان
إلا إذا فسحـــا إليك وطالبــــــــــ امنك الجلوس اجلس مع الشكران
هل هذه الكلمة صحيحة؟
ولتضمم الرجلين لا تفتحهمـــــــاقل هل جزاء الخيـــــر بالنكران
هل من الأفضل أن أقول : إذ هل جزاء الخير بالنكران
لا ترفعن أبدا بحضرة شيخــــــكصوتا ولا تعبث كما الصبيــــان
أبدا ولا تضحك وكن متبسمــــــافعل النبي محمد العدنــــــــــ ــان
قلل كلامك قدر ما تحتاجــــــــــ هخير الكلام قليله ببيــــــــــــ ـــان
أيهما أفضل : قلّل أو أقلل ؟
ولتتجه دوما لشيـــــخك واغترفمنه العلوم بدونما حسبــــــــــان
لا تنظرن شمال عينك أو يميــــــــنا وانتبه للعالم الربـــــــــــ ـاني
لا تقرأن عليه إن لاحظتــــــــــ ـهفي حال شغل القلب والأذهـــان
أو كان في ملل أو استيـــــفاز اَوروع وغم ناعس عطشـــــــــان
أو كان في فرح يغيب قلبـــــــــهأو كان في قلق حبيس جنــــــان
أو قس عليه لكل ما هو مــــــانعلحضورقلب الشيخ ذي الإيمــان
ولتغتنم وقت النشـــــــــاط له ولاتؤثر به أحدا من الخـــــــــــل ان
وإذا أردت تحدث الشيخ اجلســنإن كان يجلس واختصر ببيـــان
وإذا جفـاك الشيخ فاستسمحه ولــتبدأه فورا باعتذار ثــــــــــــــ ان
أظهر بأن الذنب منك وقل لــــــهيا شيخ سامحني فإني الجـــــاني
من لم يذق ذل التعلم ساعـــــــــةعاش الحيـــــــــــ ـاة بذلة وهوان
كانت أول ما كتبتها : من لم يذق طعم المذلة ساعة *** عاش الحياة بذلة وهوان
قريبا مما نقله النووي في التبيان
لكني قرأت في أحد مشاركات الشيخ أبي مالك العوضي هذا البيت :
ومن لم يذق ذل التعلم ساعة *** تجرع كأس الجهل طول حياته
فغيرته
واحذر تغيب بدون عذر مقنـــــعأو دون إذن سابق ببيــــــــــــ ان
وإذا أتى للشيخ ضيف أو رفيـــــــق فالتزم بالصمت طول زمان
ولتبد من أدب وحسن هشاشـــــةوبشاشة والخير والإحســــــــا ن
لا تجلسن بمجلس يغتاب فيــــــــــه الشيخ تسكت دونما نكـــران
إن لم يطيعوا بالسكوت فقل لهــمإني سأهجر مجلس الشيطـــــان
هذا الذي وفقت في ترتيبــــــــــ هوالفضل كل الفضل للرحمـــــن
هل ( ترتيبه ) هي الكلمة المناسبة ؟ أم من الأفضل أن أقول تأليفه أو تصنيفه.
ولأن أحيط محاسن الأخلاق أنــــظمها وربي ليس بالإمكـــــــان
هذي النصائح كنت قد أهديتهــــالكمو بحب ساكن الوجــــــــدان
وأنا بن بالخير نظمت حروفهـــاوسألت ربي النفع للإخــــــــوان
ما كان فيها من صواب إنــــــــهمن فضل ربي منزل القــــــرآن
أو كان من خطإ فمن نفسي ومنهذا العدو الخاسر الشيطــــــاني
بالله أسألكم دعـــــاء صادقــــــــايـــــــــا إخوتي بالعفو والغفران
ثم الختام بحمد ربي دائمـــــــــــ احمدا بملء الأرض والأكــــوان
ثم الصلاة كذا السلام على الذيأثنى عليه الله بالقـــــــــــ ـــــرآن
أم من الأفضل أن أقول في القرآن؟
وعلى صحابته وآل البيت ثــــــمْمَ التابعين لهم على الإحســــــان
