" سلوني عما دون العرش "

قيلَ : جلسَ رجلٌ في مجلس ، فقال : سَلوني عما دون العرش أخبركم . فانبرى له رجلٌ ليسأله ليُريَ اللهُ الناسَ من علمه مداه ، فقال : النملة التي خاطبت سليمان ذكرا كانت أم أنثى . فبُهت الذي ادَّعى ، و سقط ، حيث تجاهلَ المُدَّعي حقيقة { و فوق كل ذي علم عليم } ليأتيه الله بمن يُقرر له حقيقة { و ما أوتيتم من العلم إلا قليلاً } .
ظاهرة الادعاء بالإحاطة بكل شيءٍ من سوءات المنتسبين إلى المعارف ، ومن وَصَمات العيبِ فيهم ، و لا تكون إلا في حالات نادرة ، حين تشعر النفسُ بأنها شَبِعت و ارتوت ، و لقيَتْ من الناس من يُثبت ذلك ، و لكنَّ المعارف مخاوف ، فلا تدع أحدا يعتلي صهوة ضرْبِ الصدرِ بالإحاطة حتى يأتيه مِن قِبَلها من يُسقط و يَنفي ، كما في قصة الزهري ، إن صحت ، أنه تحدث إلى صبي احتج بحديثٍ ، فقال الزهري : حفظت نصف السنة و لا أعرف هذا الحديث ، فقال الصبي : لعلها من النصف الذي لم تحفظه . ففي كل معلومٍ لدينا جزءٌ مجهول لدينا أيضا ، كما أن القمرَ حين نراه مضيئا من جهتنا فإن له جهة أخرى ليست مضيئة ، فمن رام من المعارفِ نوالاً فليقف على أدبها ، فلا يتلقَّف مما علِمَه أن يكون مَصْدرَ صدوره ، و لا سِرَّ سروره ، و إنما ليكُن بأدب عدم الدراية ألصقَ ، فهو أحق به ، و إن رام غيرَ ذا سيرتقي به الحال ، ربما ، ليكون كحال المعري ، إن صحت عنه ، و لا أظنها صاحَّةٌ لنفس أبي العلاء المهذَّبة ، حين أنشد أمام غلام بيتَ " لآتٍ بما لم تأتِ به الأوائلُ " ، ففاجأه بسؤالٍ بريءٍ : الأوائل أتوا بثمانية و عشرين حرفاً ، فأتِ أنتَ بتاسعٍ زائداً . فلم يجد مخرجاً لحرَجِه ، فربما بانت السوءات على يد من لا يُؤْبَه به ، و جنود المعارف مجهولة .
حين يتملَّك الشخص الرغبة في الصدور ، فليكُن بما يدريه ، و يُحيط به علماً ، و مع الإحاطة يحتاج إلى أدب الوقوفِ بالتورُّعِ ، فـ ( لا أدري ) حرز أمين ، و من تركها " أصيبت مقاتله " ، و لا يسلك أحد هذا المسلك إلا من خلالِ تهذيب نفسٍ ، و سلامة قلب ، و قُنعة حالٍ بأن المجهول أكثر من المعلوم ، و بأنه ربما وراء الأفق شمسٌ تحملُ بهجة يوم جديد ، و أن أوعية القلوبِ حمَّالة بما لا يُدرَ بعدُ .
و مع هذا كلِّه ، فتلك مبادرةٌ ، إن كانت من واقفٍ محيط عالم دارٍ عارفٍ مُطَّلِعٍ ، من تلقاء نفسه ، لا من بَوح غيرِه ، فحسَنةٌ ، و لكن ليلتزم الإقلالَ فالإكثارُ مِعثار ، و المعارف كما أنها أنهارٌ ففيها انهيار ، و إذ كانت تهَبُ نَشوةً فهي تُركِبُ نزوة ، و في منائحها مِحنها .

جزاك الله خيرا
قيل: العلم ثلاثة أشبار من دخل في الشبر الأول تكبر ومن دخل في الشبر الثانى تواضع ومن دخل في الشبر الثالث علم أنه ما يعلم. ...

جزاكم الله خيرا يا شيخنا الفاضل، وبارك فيكم .

ولقد ورد على خاطري - قسما بالله - منذ يوم أو يومين، أن أكتب موضوعا في هذا الباب، بل إن هذا العنوان نفسه قد خطر على بالي ( سلوني عما دون العرش ) !
ولكم سعدت لما رأيتكم سبقتم إلى مثل هذا التنبيه ، بمثل هذا الموضوع النبيه .
وما سعادتي إلا لأجل أني لو كنت كتبت فيه لما بارى قلمكم السابق، ولا باعكم السامق !

وأسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا.
والله المستعان.

بارك الله فيكم

جزاك الله كل خير اخي الفاضل وبارك فيك على هذه النصيحة القيمة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علم ومحب

جزاك الله خيرا
قيل: العلم ثلاثة أشبار من دخل في الشبر الأول تكبر ومن دخل في الشبر الثانى تواضع ومن دخل في الشبر الثالث علم أنه ما يعلم. ...

---

و ما أكثر اصحاب الشبر الأول .
شكرا لك على جمال الإضافة .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي

جزاكم الله خيرا يا شيخنا الفاضل، وبارك فيكم .

ولقد ورد على خاطري - قسما بالله - منذ يوم أو يومين، أن أكتب موضوعا في هذا الباب، بل إن هذا العنوان نفسه قد خطر على بالي ( سلوني عما دون العرش ) !
ولكم سعدت لما رأيتكم سبقتم إلى مثل هذا التنبيه ، بمثل هذا الموضوع النبيه .
وما سعادتي إلا لأجل أني لو كنت كتبت فيه لما بارى قلمكم السابق، ولا باعكم السامق !

وأسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا.
والله المستعان.

---

و إياكم أستاذنا الكريم ، و إنما نحن نكتبُ عنكم ، فأنتم المعين الصافي ، و الحرف مني منعكس من حرفِ معناكم ، فكنتم أسبقَ بالنية ، و كنتُ ألزم بالتنفيذ .
و ليت شعري ، هل اتفقنا في المقصود ، أيضاً ؟!
:)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد البكري

بارك الله فيكم

---

و فيك اللهُ بارك .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد مسفر العتيبي

جزاك الله كل خير اخي الفاضل وبارك فيك على هذه النصيحة القيمة

---

و إياك اللهُ جزى ، و فيك الله بارك .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو المعالي

و الحرف مني منعكس من حرفِ معناكم ، فكنتم أسبقَ بالنية ، و كنتُ ألزم بالتنفيذ .
:)

---

بسم الله ما شاء الله
تعبير رائع وأدب جم
أخواي ذو المعالي وأبو مالك زادكما الله أدبا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم المصري

بسم الله ما شاء الله
تعبير رائع وأدب جم
أخواي ذو المعالي وأبو مالك زادكما الله أدبا

---

أهلا بك ، تعبيرٌ يليق بأبي مالك ، و بكل فاضل نابل كامل ، و شاكر لك مرورك الكريم