عرض للطباعة
كيف يكون وزنها: مفعولة؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
ما أعلمه في وزن (مفعولة) منها (مديونة) ثم:
إما أن يكون المحذوف (واو مفعول) فيكون وزنها (مفعِلة) وهو قول الخليل
وإما أن يكون المحذوف (عين الفعل) فيكون وزنها (مفِيلة) وهو قول سيبويه
وانظر الأصول في النحو لابن السراج (3/283)
ولعل الشيخ أبا مالك يفيدنا في هذا الأمر
وفقك الله يا شيخنا الفاضل
المقصود أصل الوزن، وليس ما أصابه بسبب الإعلال.
وقولنا (مديونة) خلاف الأفصح من كلام العرب، والأفصح (مدينة) يقال: فلان مدين لي بكذا، وفلانة مدينة لي بكذا
كما يقال: باعه فهو مبيع وكاله فهو مكيل، ويجوز (مبيوع) (مكيول)، ولكن الأول أشهر وأعرف.
والقول بأن (المدينة) وزنها (مفعولة) هو قول أبي العباس المبرد رحمه الله، وهو يقصد - كما قلت - أصل الوزن.
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
وأنا لم أقصد أن مديونة هي الفصحى بدليل قولي بعدها:
ثم إما أن يكون المحذوف .... الخ
مع أن بعض العرب نطق به كما ذكر ابن السراج تبعا لغيره
ولو تكلمنا عن الأصل فيكون وزن (مفعِلة) و(مفِيلة) واحدا لأن كليهما أصله (مفعولة)
أم أنكم تقصدون بالوزن الثالث: (مفعَلة) بفتح العين؟
لعلكم توضحون لنا بارك الله فيكم.
لماذا يشترط أن يكون متصلا بضمير؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
كل ما كان على وزن (يُفاعِل)، (يُفاعَل) وهو مضعف مثل (يُوادّ) و يُحادّ) و (يُحاجّ) و.....
فصيغته واحدة في المبني للمعلوم والمبني للمجهول، ولا يظهر الفرق إلا بفك التضعيف أو من السياق.
أم تقصدون فعلا معينا ورد في القرآن؟
نرجو التوضيح أيضا.
لغز نحوي في الاعراب بشرط عدم الرجوع للمراجع وإنما حسب الموجود في أذهانكم:
اعرب كلمة "شهيدا" في قوله تعالى"وكفى بالله شهيدا"؟
والجوجل ممنوع أيضا من تفتيشه؟
هل الجواب تمييز أو حال ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن رشد
هذه استشارة وليس جواب
وفقكم الله يا شيخنا الفاضل.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد فهمي
لا يلزم أن تكون (مفعِلة) أصله مفعولة، بل هي أصل في الأوزان وإن كانت قليلة.
عفوًا لاحظت أنَّ الكسرة كتبت تحت العين في (مَفِعْلَة) أكثر من مرة والذي أعرفه أنَّها تحت الفاء، والعين ساكنة لأنَّ النقل حدث بعد الحذف ومن ثَمَّ فحقه أن يُراعى في الميزان.
ولي تعليق أرجو أن يكون خفيفًا على قلوبكم بخصوص عنوان الموضوع ( متى يكون المضارع ماضيا، ومتى يكون الماضي مضارعا؟ ) إذ هو مبني على أساس أن مصطلح (المضارع) يدل على زمن كشأن قسيمه (الماضي)، ولعل هذا تسرب مما شاع من أن حيثية التقسيم هي الزمن، والحق الذي لا أشك في أنَّ الأستاذ أبا مالك يعرفه هو أنَّ المضارعة تعني مشابهة الاسم، ومن ثم فالماضي وإنْ دلَّ على الاستقبال فإنَّه لا يكون مضارعًا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
يكون المضارع ماضياً أيضاً إذا سبق بلما ، وكان وتصريفاته ...
كان يأكل الطعام ...
وأدوات الشرط أيضاً إن جاء بعدها " كان " يحمل معنى الماضي ...
ولكن السؤال هنا : ما الفرق في الاستعمال بين الفعل الماضي وبين النفي بلم لصيغة المضارع ؟
وجزاكم الله خيراً ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، بسم الله الرحمن الرحيم ، يمكن أن يكون الجواب كذلك بلاغيا : فقد يرد اللفظ ماضيا ومعناه مضارع وذلك لتحقق الوقوع : [ ونفخ في الصور ] أي : [ ينفخ ] ، ويأتي العكس ، وذلك استحضارا للصورة : [ والله الذي أرسل الياح فتثير سحابا ] ، ولم يقل : [ فأثارت ] . و الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الآية [ والله الذي أرسل الرّياح فتثير سحابا ].
وفقكم الله بما فيه الخير.
أتينا متأخرين ....عند دخول لام الأمر يتحول الفعل من مضارع إلى أمر، لتكتب.وشهيدًا تمييز، ولا أرى فيها إلغاز، فلعلكم توضحون.