الخلفية في مقابل السلفية

بسم الله الرحمن الرحيم
في مقابل السلفية- في معناها الحقيقي و من منبعها الصافي الرقراق قبل أن تتعدد السلفيا ت و يصبح بعضها مطية لتمرير خطابات شاذة أو ركوب موجات من العنف و التشدد - يمكن أن نضع "الخلفية" انطلاقا من قول الله عز وجل:{ فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشيطان فسوف يلقون غيا إلا من تاب وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا}
والاختيار أن تكون " الخلفية" بتسكين اللام لتبقى بفتح اللام للخلف الصالح
قال أبوعبيدة : "خلف" ساكن ثاني الحروف وإن شئت حركت الحرف الثاني وهما في المعنى واحد ... وقوم إذا حركوه جعلوه خلفا صالحا .. " فالخلف بالسكون للخلف الرديء
جاء في تفسير الآية عن محمد بن كعب ومجاهد وعطاء : قوم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم آخر الزمان ، أي يكون في هذه الأمة من هذه صفته لا أنهم المراد بهذه الآية
قال ابن كثير قال مجاهد : ذلك عند قيام الساعة وذهاب صالحي أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، ينزو بعضهم على بعض في الأزقة وقال ابن جرير عن مجاهد: هم في هذه الأمة يتراكبون تراكب الأنعام والحمر في الطرق لا يخافون الله في السماء ولا يستحيون من الناس في الأرض ... وقال الحسن البصري : عطلوا المساجد ولزموا الضيعات "
إن "الخلفية" بهذا المعنى تدخل تحتها كل التيارات الفكرية والمذهبية التي ظهرت في بلاد المسلمين وهاجمت الدين أو دعت إلى فصله عن الدنيا وكذلك مختلف الجمعيات الشاذة والمنحرفة عن الدين بما فيها التي تدعي السلفية والسلفية منهم براء
آمل أن يجد هذا الطرح من أهل العلم والفضل من التجاوب ما يغنيه ويرشده
والله من وراء القصد

تنطلق مناقشة هذا الموضوع من أمرين أو صفتين هما :
1- إضاعة الصلاة بكل ماتفيده كلمة إضاعة ولا يلزم أن تكون مرتبطة بالأداء بل وبالمقاصد أيضا وما ينتج عن ذلك من ضياع للأشياء كثيرة غير الصلاة
2- اتباع الشيطان وهنا يدخل كل زيغ وكل انحراف
فماذا يقول أهل العلم والفضل في بيان مخاطر من اتصف بهاتين الصفتين اعتماد على ما جاء في الكتاب والسنة ؟

عفوا أستاذ محمد !
وما الفائدة من حصر من تلبس بأحد هذين الأمرين ـ الصفتين ـ تحت مسمى الخلفية ؟

ثم لا يستقيم لك هذا التصور . أبدا . فكل ( خلف ) ـ بمفهوم حضرتك ـ له من بين السلف ـ إذا اعتبر عامل الزمن في تحديد الوصف ـ سلف .. إمام يهتدي به .
فالجهميون نبتوا في القرن الثاني ، والخوارج خرجوا بين ظهراني الصحابة ، وأهل الغناء والطرب .. من أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات كانوا بين ظهراني القرون الأولى المفضلة . والشيعة أعلنت الرفض في القرون الاولى .

ولكن يقلون ويكثرون لعوامل أخرى . هي أحرى بالدراسة ومن ثم المعالجة .