تأدبُّ الشيخِ العالم - الشنقيطي - مع أهل العلم .. ؟!؟!

بسم الله الرحمن الرحيم , والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .
أما بعد .
هذا كلام ٌ للشيخ الشنقيطي .. يبهدل ُ فيه طالبا ً .. وينصحُ بنصيحةٍ عامة ٍ .

يقول الذي يعرض الأسئلة على الشيخ المختار الشنقيطي :
جزاكم الله خيرا وإجابة هذا السؤال فيما سمعنا ولكن من باب أن يفهم بعض الإخوان أو السائل المقصود ..
يقول السائل : يقول الشيخ عبد الله البسّام في شرحه تيسير العلام من فوائد الحديث (1) : أن ما قام مقام التراب من المنقّيات يعطى حكمه في ذلك لأنه ليس القصد بالتراب وإنما القصد النظافة .فما قولكم في ذلك ؟!

الجواب:من عادتي وسأسير على ذلك لا يقول لي رجل قال فلان من أهل العلم – بعينه- وأجيب !!
فتأديبا لهذا السائل لا أجيب , فإذا أردا أن يسأل يسأل عموما فمرةً ثانية إذا أرد أحدٌ أن أجيبَه فليقل : قال بعض أهل العلم :حتى نتأدب مع أهل العلم فمن أنا حتى أناقش عالما مثل هذا ؟!؟!
هذا لا ينبغي أنت تريد الفائد قل قال بعض أهل العلم : كذا وكذا , لأن الهدف الوصول إلى الحق
وأعزيك بفائدة وزادك الله حرصا ولا تعد !!

فائدة : اختارالشيخ العلامة محمد المختار الشنقيطي : أن المنقيات كـ الصابون والأشنان لا يجزءان عن التّراب , واختار: أن الكلب جميعَه نجس , واختار: وجوبَ الغسل , واختار: تعميمَ الإناء ِ بالتّراب , واختار: أن اللحس واللعق والولغ والشرب سواء ٌ في الحكم , واختار: أن الخنـزير لا يلحق بالكلب ..
هذا تلخيص كلام الشيخ حول هذا الحديث . وكلّ مسألة اختارها فالخلاف فيها موجود ٌ..

شرح عمدة الأحكام للشيخ الشنقيطي .
الدرس الخامس .
الشريط الثاني من المطوّل .
من رقم (ق 14) إلى (ق 15- ث30 ) ..

ــــ
(1) شرح حديث أبي هريرة –رضي الله عنه – أن رسولَ الله –صلى الله عليه وسلم – قال : إذا شرب َ الكلبُ في إناء ِ أحدكُم ْ فلْيغْسِله سبعا ً
(2) ولمسلم : أولاهن بالتراب
(3) وله في حديث " عبد الله بن مغفّل : أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال : إذا ولغ َ الكلبُ في الإناء ِ , فاغسِلوهُ سبعا ً , وعفّروه الثامنة بالتراب ..

جزاك الله خيراً ...

هل كلمة

اقتباس:

---

يبهدل

---

فصحى ؟

بل عامّية محدثة !!

بَهْدَل: البهدلة بمعنى عدم النظام وعدم الاحترام والاعتداء على آخر (محدثة) ولم يقرها المجمع.
العامي الفصيح من إصدارات مجمع اللغة العربية بالقاهرة - (2 / 5)

والبَهْدَلة والبَحْدَلة : الخِفَّة في المَشي والإسراع فيه ، يقال : بَهْدَل وبَحْدَل ، إذا أسرَعَ .
" تهذيب اللغة " (6 / 278)
هذه فائدة من ردّ الشيخ إحسان في - ملتقى أهل الحديث -
جزاه الله خيرا

جزاك الله خيراً أخي في الله أبو الهمام البرقاوي

وإياك أخي الشريف : أبو عبد الله الشريف

للتربية ..

هكذا فليكم العلم
وإلا فلا
العالم من يعرف قدر من سبقه من العلماء
لله دره

جزيت خيرا أبا زيد .

بارك الله فيكم جميعا ً .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الهمام البرقاوي

بسم الله الرحمن الرحيم , والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .
أما بعد .
هذا كلام ٌ للشيخ الشنقيطي .. يبهدل ُ فيه طالبا ً ..

---

بل قل:يربيه و يؤدبه أخي أبا الهمام أما( يبهدله ) فلا يفهم منها ههنا-بارك الله فيك-إلا المعنى العامي المتداول ولا يفهم منها غير ذلك,ولا أظن نفس أحد تسمح أو ترضى بالبهدلة ولا علاقة لما ذكرته من المعنى بهذا المقام ثم استعمال الفصيح أولى بطالب العلم نفعنا الله دائما بفوائدك أجزل ثوابك.

نبهنا لذلك في المشاركة الثالثة .
والله المستعان .

أخي سمعت أن الشيخ محمد بن محمد مختار الشنقيطي ليس إبن صاحب أضواء البيان

إذن من هو أبوه ؟؟؟

الذي شرح سنن النسائي , وليس له مؤلف غيره فيما أعلم , وللشنقيطي لقاء كامل تحدث فيه عن أبيه .