النظائر العامية للأمثال العربية..

الحمد لله فاتحة كل خير وتمام كل نعمة..

وبعد..

فهذا باب كلفتُ به منذ زمن طويل ،وما فتئتُ أجمع ناده في قلبي، وأقيد شوارده في صدري.

ولما كانت العوارض كثيرة،والشواغل عديدة = فقد خفتُ فرار ما جمعتُ،وفكاك ما قيدتُ ؛فلم أجد غير الكتابة لا فكاك منه قيد،فآثرتُ أن أطرح هذا الموضوع هنا أوثق به ما في نفسي،,أطلب مشاركة كل عضو بما يعلمه ولعل اختلاف البلدان والأقطار يكون خير معين على جمع معلمة لتلك النظائر..

وطريقتي : أن أذكر المثل العربي ،ثم أذكر ما أعلمه من النظائر للمثل في كلام النبوة ،ثم أذكر ما أعلمه من النظائر العامية للمثل،وأرجو أن يُشارك إخواني بما يعلموه من نظائر لذلك المثل في ألسنتهم العامية ،من غير أن يتخطوا المثل الذي طرحته لمثل آخر..

فأبدأ بحول الله وقوته..

[رُبَّ عَجَلَةٍ تَهَبُ رَيْثاً]

يضرب للرجل يشتدُّ حرصه على حاجة ويخرق فيها حتى تذهب كلها

ومن نظائره في كلام النبوة : ((إن المنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى)).

ومن نظائره العامية : ((يا مستعجل عطلك الله )).

ومنه : ((امش على مهلك(بالراحة) توصل بسرعة)).

بارك الله فيك على الفكرة والطرح, ومن النظائر العامية أيضا:
(في التأني السلامة وفي العجلة الندامة)

[إن في الشر خياراً]

و

[بعض الشر أهون من بعض]

ونظيره : ((قضا أخف من قضا))

و : ((نص العمى ولا العمى كله)).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...وبعد
فموضوعكم جميل ومفيد ؛ لأنه يربط بين اللهجات العربية وأصولها الفصحى ، وإننى أدعوكم والإخوة الأعزاء رواد الألوكة إلى زيارة والتواصل مع موقع المجلة الألكترونية للهيئة القومية لضمان جودة التعليم والاعتماد:
hpp://naqaae.org/main/php/vb2
د/عبد الناصر بدرى أمين

كل إناء بالذي فيه ينضح ..

نظيره بالعامية : كلن يرى الناس بعين طبعه ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي

و : ((نص العمى ولا العمى كله)).

---

ومثله في عامية بعض البلدان العربية:

((الطشاش ولا العمى))
((العور ولا العمى))

بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع شيق أخونا الفاضل وأحيلك على كتاب لأحمد تيمور باشا يرجع الأمثال العامية إلى أصولها العربية وهاكم الرباط على مكتبة المصطفى المباركة

http://www.al-mostafa.info/data/arab...le=i001882.pdf

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الحمراني

ومثله في عامية بعض البلدان العربية:

((الطشاش ولا العمى))
((العور ولا العمى))

---

وهو عندنا في الجزائر : هكذا ولا أكثر ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي http://majles.alukah.net/majimgs/buttons/viewpost.gif

و : ((نص العمى ولا العمى كله)).

---

وبالمغربي :
(( اللهم العْمش ولاَّ العْمى ))

-ابتسامة-

مواضيعك يا مولانا أغلبها مبيكملش مش عارف ليه(ابتسامه)
على العموم جزاكم الله خيرا
وننتظر التكملة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي

الحمد لله فاتحة كل خير وتمام كل نعمة..

وبعد..

فهذا باب كلفتُ به منذ زمن طويل ،وما فتئتُ أجمع ناده في قلبي، وأقيد شوارده في صدري.

ولما كانت العوارض كثيرة،والشواغل عديدة = فقد خفتُ فرار ما جمعتُ،وفكاك ما قيدتُ ؛فلم أجد غير الكتابة لا فكاك منه قيد،فآثرتُ أن أطرح هذا الموضوع هنا أوثق به ما في نفسي،,أطلب مشاركة كل عضو بما يعلمه ولعل اختلاف البلدان والأقطار يكون خير معين على جمع معلمة لتلك النظائر..

وطريقتي : أن أذكر المثل العربي ،ثم أذكر ما أعلمه من النظائر للمثل في كلام النبوة ،ثم أذكر ما أعلمه من النظائر العامية للمثل،وأرجو أن يُشارك إخواني بما يعلموه من نظائر لذلك المثل في ألسنتهم العامية ،من غير أن يتخطوا المثل الذي طرحته لمثل آخر..

فأبدأ بحول الله وقوته..

[رُبَّ عَجَلَةٍ تَهَبُ رَيْثاً]

يضرب للرجل يشتدُّ حرصه على حاجة ويخرق فيها حتى تذهب كلها

ومن نظائره في كلام النبوة : ((إن المنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى)).

ومن نظائره العامية : ((يا مستعجل عطلك الله )).

ومنه : ((امش على مهلك(بالراحة) توصل بسرعة)).

---

السلام عليكم
عندنا في الجزائر يقولون
ذهب يسعى ففقد تسعى اي تسع
تحيات أبوتاشفين التلمساني

من ابو تاشفين الى الاخ
حبذا لو عكست الامر فبحثت لكل مثل عامي ما يماثله في لغتنا
تحيات أبوتاشفين التلمساني

وعلى كلام أبي تاشفين بعكس الموضوع أقول:

ومن ذلك قولنا في مصر : " اصرف ما في الجيب، يأتيك ما في الغيب"

ونظيره في الحديث : "أنفق ينفق عليك"

(مع التقييد طبعا بأن هذا الإنفاق في الخير والمعروف).

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تكميلا لهذه السلسة أود جمع أكبر عدد ممكن من الأمثال الشعبية العربية و لكن بالشروط التالية :
1 ذكر المثل بالعامية مع شكله سواء بالحركات أو بالحروف ( مثلا تقول التاء مضمومة , الياء مكسورة .....)
2 شرح مفردات المثل بالغة العربية ( شرح الألفاظ و المعنى العام)
3-ذكر البلد الذي ينشر فيه المثل( المغرب , لبنان , الجزائر....)
4- إذا كان المثل فيه مخالفة شرعية أو قلة حياء ينبه عليه حتى يجتنبه الناس
أرجو أن يوافق صاحب الموضوع على هذه الشروط , و أتمنى أن لا أكون قد اقتحمت على الأخ موضوعه. فقد أردت المشاركة بموضوع جديد , لكن الإخوة المشرفين وجهوني إلى هذا الموضوع


المثل : سَبَّب يا عبدي وانا نعينك ( المغرب)

هذا المثل منتشر جدا في المغرب و تستدل به النساء لتبرير جواز السحر , فهم لا يحملونه على المعنى الصحيح في الأخذ بالأساب و التوكل على الله , لدى يجب التنبيه عليه
المثل
أََلي شلاغمو من الحلفة ما يرميش الناس بالنار( المغرب)
شلاغمو( بإسكان الشين و الغين ) = الشوارب
الحَلفة( بإسكان اللام و فتح الفاء) نبات سريع الإشتعال كان الناس يملؤون به الأفرشة
المعنى أن الإنسان الذي فيه عيب كبير لا يرمي أحدا بعيب

تفضل ؛فالأحسن أن يُفتح الموضوع لمشاركة الإخوة،أما أنا فأكتفي بطرح الفكرة والمشاركة من حين لآخر؛لضيق الوقت..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد البر طارق

أََلي شلاغمو من الحلفة ما يرميش الناس بالنار( المغرب)
شلاغمو( بإسكان الشين و الغين ) = الشوارب
الحَلفة( بإسكان اللام و فتح الفاء) نبات سريع الإشتعال كان الناس يملؤون به الأفرشة
المعنى أن الإنسان الذي فيه عيب كبير لا يرمي أحدا بعيب

---

ونظير هذا المثل عندنا في مصر باللغة العامية:
(( اللي بيته من إزاز (زجاج) ما يحدفش (لا يرمي) الناس بالطوب))

-الضيف ما يتشرط ومول الدار ما يفرط ( المغرب)
مول =صاحب
المعنى أن الضيف لا يكلف صاحب الدار ما لا يطيقه , و صاحب الدار لا يقصر في الضيافة
-السلف إمّا عداوة و إمّا تلف( المغرب)
السلف= القرض
تلف ( بفتح التاء و إسكان اللام)= الإتلاف
المعنى : إذا أقرضت شخصا مالا ( إن لم يكن تقيا ) لن يرد عليك مالك وهذا سؤدي إما إلى العداوة أو إتلاف المال

المثل: الفقيه ألي نتْمناو فضايْلو نلْقاوْهْ في الجامع يلعب بنْعايْلو ( المغرب)

نتمناو ( بفتح النون و إسكان التاء و فتح الميم و إسكان الواو)= نتمنى
فضايلو(إسكان الفاء و الياء) = فضائله
نلقاوه في الجامع ( فتح النون و إسكان اللام و إسكان الواو و الهاء)= نجده في المسجد
يلعب بنعايلو = يلعب بنعليه
يضرب للرجل الفاضل الذي يصدر منه ما يستنكره الناس

المثل: كُلْ قَمْحَة مْسَوْسَة يْجِيبْ لِيها رَبِي فَرُوجْ عْوَرْ

فروج = الديك
عور =أعور

هذا المثل يستعمله كثيرا التجار , و هو يعنى أنه مهما كانت السلعة رديئة فلا بد من زبون يشتريها

المثل: ربي يعْطي الفول أََلي ما عنْدو سْنان

سنان= الأسنان

هذا مثل قبيح و هو يعني أن الله يعطي الرزق لمن لا يحسن استعماله , و هذا طعن في حكمة الله فعلى طلبة العلم تنبيه العوام

و مثله في القبح

مَلي يبغي ربي يْعذب النملة يْديرْ ليها جْناوَحْ

جناوح =الأجنحة
يْديرْ= يعطي
المعنى أن الله إذا أراد أن يعذب شخصا في الدنيا أفاض عليه الرزق

و هو مثل قبيح يطعن في حكمة الله

كل هذه الأمثال مغربية

المثل: اللسان لَحْلُو يَتَعْطَى في الدِّيَّة

اللسان لحلو = الشخص الذي يتكلم بكلام حسن
يتعطى في الدية = يعطى مكان الدية

يضرب للشخص الذي يحسن الكلام مع الناس فيربح ودهم

المثل:مْياتْ تخْميمَة و تخميمة ولا ضربة بالمَقص

ميات تَخْميمَة و تخميمة = إعادة التفكير مائة و واحد مرة
ضربة بالمقص= تقطيع الثوب بالمقص

يضرب للتفكير جيدا قبل الشروع في عمل لأن عند تقطيع الثوب لا يمكن استراجعه كما كان

المثل: قَطْرانْ عَزْ وَلَّا عْسَلْ مْهانَة

مهانة = الإهانة

يضرب للشخص الذي يفضل العز بعدم التعرض لسؤال الناس و إن ضاق عيشه , بخلاف الذي يفضل الإهانة بسؤال الناس و إن كانت هذه المسألة توفر له عيشا جيدا

عَلى خِيرَكْ آ رَمْضانْ نْصومْ عْواشْرَكْ

عَلى خِيرَكْ آ رَمْضانْ= أن رمضان ليس فيه خير
نصوم عواشرك= عواشرك يعني الأيام الفاضلة بعد رمضان

هذا المثل يضربه العوام لمن أمرته بخير و لم ير فيه مصلحة


وهو مثل قبيح يجب اجتنابه لأن رمضان كله خير و صيام ما بعد رمضان زيادة في الخير , فهذه شعائر الله لا يستهزأ بها خصوصا و قد جاءت أحاديث في فضل الصيام و غيره

كل هذه الأمثال مغربية