رددنا لله مئة فعوضنا ألفا !!!

جاء في" معجم الأدباء " ، و "وفيات الأعيان " ، و" والوافي بالوفيات " ، في ترجمة إمام العربية أبي عثمان المازني ( بكر بن محمد بن عثمان ) البصري النحوي الصرفي ، الذي لم يكن أحد بعد سيبويه أعلم بالنحو منه ، وهو أول من دون علم التصريف ، وكان قبل ذلك مندرجا في علم النحو ، المتوفى سنة 249 رحمه الله تعالى ، مايلي :

" كان المازني في غاية الورع ، وقصده يهوديٌّ ليقرأ عليه "كتاب سيبويه " وبذل له مئة دينار في تدريسه إياه فامتنع ، فقال له المبرد –تلميذه - : جعلت فداك ، أترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة إضاقتك ؟ فقال : إن هذا الكتاب يشتمل على ثلاث مئة وكذا وكذا آية من كتاب الله عز وجل ، ولست أرى أن أمكن منها ذميا ، غيرة على كتاب الله وحمية له .

قال المبرد : فاتفق أن غنت جارية بحضرة – الخليفة – الواثق ، بقول العرجي :

أظلوم إن مصابكم رجلاً ***** أهدى السلام تحية ظلم

فاختلف من في الحضرة في إعراب (رجلا ) ، فمنهم من نصبة وجعله اسم (إن)، ومنهم من رفعه على أنه خبرها ، والجارية مصرة على أن شيخها أبا عثمان المازني لقنها إياه بالنصب ، فأمر الواثق بإشخاصه – من البصرة إلى بغداد - .
قال أبو عثمان : فلما مثلت بين يديه ، قال : ممن الرجل ؟ قلت : من بني
مازن ، فقال: أي الموازن ؟ أمازن تميم ، أم مازن قيس ، أم مازن ربيعه ، أم مازن اليمن ؟ قلت : من مازن ربيعة ، فكلمني بكلام قومي ، وقال : با اسبك لأنهم يقلبون الميم باء والباء ميما ، فكرهت أن أجيبه على لغة قومي ، كيلا أواجهه بالمكر ، فقلت : بكر ياأمير المؤمنين ففطن لما صدقته ، وأعجب به وضحك .

ثم قال : ماتقول في قول الشاعر : أظلوم إن مصابكم رجلا ؟

أترفع رجلا أم تنصبه ؟ فقلت : إن (مصابكم ) مصدر بمعنى إصابتكم ، فأخذ اليزيدي في
معارضتي ، فقلت : هو بمنزلة قولك : إنَّ ضربك زيدا ظلم ، فالرجل مفعول مصابكم ، وهو منصوب به ، والدليل عليه أن الكلام معلق إلى أن تقول : ظلم، فيتم ، فاستحسنه الواثق .
وقال : هل لك من ولد ؟ قلت : نعم ياأمير المؤمنين ، بنية لا غير ، قال : فما قالت لك حين ودعتها عند مسيرك ؟ قلت : أنشدت قول الأعشى :

تقول ابنتي حين جد الرحيل***** أرانا سواء ومن قد يتم !
أبانا فلا رمت من عندنا ***** فإنا بخير إذا لم تَرِم
أرانا إذا أضمرتك البلاد***** نجفى وتقطع منا الرحم

فقال الواثق : كأني بك وقد قلت لها قول الأعشى أيضا :

تقول بنتي وقد قربــت مرتحلا ***** يا رب جنب أبي الأوصاب والوجعا
عليك مثل الذي صليت فاغتمضي ***** نوما فإن لجنب المرء مضطجعا

فقلت : صدق يا أمير المؤمنين ، قلت لها ذلك ، وزودتها قول جرير لابنته :

ثقي بالله ليس له شريك ***** ومن عند الخليفة بالنجاح

فقال : ثق بالنجاح إن شاء الله تعالى ، ثم أمر بألف دينار ، وردني مكرما ، قال المبرد : فلما عاد إلى البصرة قال لي : كيف رأيت يا أبا عباس – هذه كنية المبرد - ، رددنا لله مئة فعَّوضنا ألفاً

قال ابن كثير : فعوضه الله عن المائة الدينار - لما تركها لله سبحانه ولم يمكن الذمي من قراءة الكتاب لاجل ما فيه من القرآن - ألف دينار عشرة أمثالها.
" .

زادك علماً وفهماً
سمعت القصة - مختصرة - قبل أيام في إذاعة القرآن الكريم ، وكنت أنوي البحث عنها ، كفيتني مؤونة البحث جزاك الله خيراً ونفع بك

من ترك شيئاً لله عوَّضه الله خيراً منه
لكن المهم أن يكون الترك لله لا لأجل العوض

نفع الله بكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج الروح

زادك علماً وفهماً
سمعت القصة - مختصرة - قبل أيام في إذاعة القرآن الكريم ، وكنت أنوي البحث عنها ، كفيتني مؤونة البحث جزاك الله خيراً ونفع بك

---

وجزاك أختي الكريمة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمادي

نفع الله بكم

---

وبكم شيخنا المبارك

جزاك الله خيرا