أرجوزة: إذا صح الحديث فهو مذهبي

أرجوزة: إذا صح الحديث فهو مذهبي

وقول أعلام الهدى لا يعمل

..بقولنا بدون نص يقبل

فيه دليل الاخذ بالحديث

..وذاك في القديم والحديث

قال ابو حنيفة الامام:

لا ينبغي لمن له اسلام

أخذا بأقوالي..حتى تعرضَ.

.على الحديث والكتاب المرتضى

ومالك امام دار الهجرة.

.قال وقد اشار نحو الحجرة

كل كلام منه ذو قبول..

ومنه مردود سوى الرسول

والشافعي قال ان رايتموا.

.قولي مخالفا لما رويتموا

..
من الحديث فاضربوا الجدار.

.بقولي المخالف الاخبار

وأحمد قال لهم لا تكتبوا..

ما قلته بل اصل ذاك فاطلبوا.

فانظر ما قالت الهداة الاربعة.

.واعمل بها فان فيها منفعة

لقمعها لكل ذي تعصب.

.والمنصفون يكتفون بالنبي

.
سمعتها مسجلة عن الشيخ أبي إسحاق الحويني

القصيدة عثرت عليها ولله الحمد مخطوطة وقد نسختها وضبطها الا بعض الابيات القليلة وهي تسمى : رسالة الهدى في اتباع النبي المقتدى وهي من نظمللشيخمحمدسعيد بن محمد أمين صفرالمدنيالحنفي رحمه الله1114 – 1194
وقد شرحها بعض علماء اليمن
وقد ذكر الزركلي في ترجمة الناظم ضمن مؤلفاته : رسالة الهدى , ورمز لها بـ: ط , أي أنها مطبوعة
فهل يقصد بذلك المنظومة هذه, وهل يعلم أحد شيئا عنها ؟
وفقكم الله في انتظار جواب

إن كانت عندكم مُسجَّلة فحبذا لو ترفعوها على رابط مُحتسبين ..
جزاكم الله خيرًا ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يعلى البيضاوي

القصيدة عثرت عليها ولله الحمد مخطوطة وقد نسختها وضبطها الا بعض الابيات القليلة وهي تسمى : رسالة الهدى في اتباع النبي المقتدى وهي من نظم للشيخ محمدسعيد بن محمد أمين صفرالمدني الحنفي رحمه الله1114 – 1194
وقد شرحها بعض علماء اليمن
وقد ذكر الزركلي في ترجمة الناظم ضمن مؤلفاته : رسالة الهدى , ورمز لها بـ: ط , أي أنها مطبوعة
فهل يقصد بذلك المنظومة هذه, وهل يعلم أحد شيئا عنها ؟
وفقكم الله في انتظار جواب

---

بارك الله في جهودكم أخي أبا يعلى...
بالنسبة للمنظومة:
فقد طبعت في 1370 هـ / 1950م.
في مطبعة السنة المحمدية بمصر.
وتجده مصوَّرًا في المرفقات....
نفع الله بكم.

بارك الله فيك

بارك الله فيكم جميعا, دائما نجد عندكم الجديد. الحمد لله الذي زرع في قلوبنا حب العلم و أهله.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم تميم

إن كانت عندكم مُسجَّلة فحبذا لو ترفعوها على رابط مُحتسبين ..
جزاكم الله خيرًا ..

---

صوتي:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=50509

أحسن الله إليكم ..

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك أخي الفاضل
وهناك بعض الأخطاء صبطتها من المرفق المصور:
ها هي بعد التصحيح والتعديل باللون الأحمر:

وقول أعلام الهدى لا يعمل ******* بقولنا في خلف نص يقبل
فيه دليل الاخذ بالحديث ******* وذاك في القديم والحديث
قال ابو حنيفة الامام ******* "لا ينبغي لمن له اسلام
أخذا بأقوالي حتى تعرضا على ******* الكتاب والحديث المرتضى"
ومالك امام دار الهجرة ******* قال وقد اشار نحو الحجرة
"كل كلام منه ذو قبول ******* ومنه مردود سوى الرسول"
والشافعي قال "ان رأيتم ******* قولي مخالفا لما رويتم
من الحديث فاضربوا الجدار ******* بقولي المخالف الاخبار"
وأحمد قال لهم "لا تكتبوا ******* ما قلته بل اصل ذلك اطلبوا"
دينك لا تقلد الرجالا ******* حتى ترى أولاهما مقالا
فانظر مقالات الهداة الاربعة ******* واعمل بها فان فيها منفعة
لقمعها لكل ذي تعصب ******* والمنصفون يكتفون بالنبي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحارث السلفي

ها هي بعد التصحيح والتعديل باللون الأحمر:

وقول أعلام الهدى لا يعمل ******* بقولنا في خلف نص يقبل

فيه دليل الاخذ بالحديث ******* وذاك في القديم والحديث

قال ابو حنيفة الامام ******* "لا ينبغي لمن له اسلام

أخذا بأقوالي حتى تعرضا على ******* الكتاب والحديث المرتضى"

ومالك امام دار الهجرة ******* قال وقد اشار نحو الحجرة

"كل كلام منه ذو قبول ******* ومنه مردود سوى الرسول"
والشافعي قال "ان رأيتم ******* قولي مخالفا لما رويتم
من الحديث فاضربوا الجدار ******* بقولي المخالف الاخبار"
وأحمد قال لهم "لا تكتبوا ******* ما قلته بل اصل ذلك اطلبوا"
دينك لا تقلد الرجالا ******* حتى ترى أولاهما مقالا
فانظر مقالات الهداة الاربعة ******* واعمل بها فان فيها منفعة
لقمعها لكل ذي تعصب ******* والمنصفون يكتفون بالنبي

---

بل الصحيح(=حتى يستقيمَ البيتُ):
أخذاً بأقوالـيَ حتى تعرضا....على الكتاب ولحديث المرتضى
قال الشاطبي في الاعتصام:(إذا ثبت أن الحق هو المعتبر دون الرجال فهو أيضا لا يعرف دون وسائطهم، فهم الأدلاء عليه)
بارك الله فيكم

أليس صاحب المنظومة هو:صالح ابن محمد "المعروف" بالفلاني؟
جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خير الجزاء.
والشكر موصول للأخ عبد الله الحمراني.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين ، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله
اللهم صلِّ وسلِّمْ وبارِكْ على عبدك ورسولك محمد الصادق الأمين
وعلى أهل بيته وعلى أزواجه وذريته المُطهَّرين ، اللهم ارض عن صحابته الأنصار والمهاجرين
ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد ...

فكنت قد سمعت القصيدة من المحدث أبي إسحـــــاق الحويني حفظه الله تعالى
ولي موقف طريف مع القصيدة أقصه على أسماعكم فقد استنكرت بيتًا وهو :-

فانظر ما قالتِ الهداةِ الأربعة ... - قالت - فعل مــــاض وكسرت تــــاؤه لالتقاء الساكنين
فكان الشيخ يكسر تاء (الهداةِ) فكنت أتساءل متعجبًا كيف يكسرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهي مرفوعة !!! فكنت ألتمس له العذر ولقد هممت أن أتصل به لأنبهه على اللحن !!!

إلى ............. أن حملت أصل المنظومة من الأخ عبد الله الحمراني حفظه الله تعالى
فوجدتها :-
فانظر مقالاتِ الهداةِ الأربعة ...
فمقالات جمع مقالة وهي مضاف - ليس فعلًا ماضيًا كما سمعتها أذني -
والهداة مضاف إليه مجرور بالكسر .

فقلت : سبحان الله ، ما أثبت الشيخ أبا إسحاق ! وطفقت أتعجب وأتعجب
فجزاكم الله خيرًا على التصحيح فالإنسان أحيانًا يسمع شيئًا وهو في الحقيقة
شيء آخر ، فسبحان من وسع سمعه الأصوات !!!

كفارة المجلس
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك

جزاكم الله خيرا

الأرجوزة تحكي أهمية فهم السلف الصالح والأخذ به عندهم في زمانهم رحمة الله عليهم.
وأهمية نبذ الإختلاف عندهم.
وللإفادة : فما عثر عليه هذا اليوم المبارك من بعض المواقع العلمية ولعله متوفر على الموقع
ولكن بصيغة أخرى لابد أن تقف عليها ؟ وهذا مضمر جدا في وجوده هذه الساعة.
http://www.alwaraqat.net/entry.php?670-%DE%D8%E6%DD-%E3%E4-%E4%DA%E6%CA-%C7%E1%D3%E1%DD-%E6%E3%E3%ED%D2%C7%CA-%E3%E4%E5%CC%E5%E3-%DD%ED-%C3%C8%E6%C7%C8-%C7%E1%DA%E1%E3-%E6%C7%E1%DA%E3%E1
والمعلولة هنا هي الأخبار الضعيفة لو أريد بها قول الصحة في القوى ؟ إلا أن قولك - الصحة - يفيد القوى
في صحة الأثر وليس الضعف ولا معنى الضعف المراد به القوى كما عند أئمة المصطلح.
ولكيلا يقال فلان ذبح فلان بكل صمت ! - كما هي طريقة قناة ملحد ينصح أو قناة التناصح الليبية 10727 -
نقول : إن الكرسي الذي يعتليه كل مسؤول على أي منصب من هذه المناصب ؟
إنما هو مسؤولية الأمانة !
فقد وجدت بعضه - ولا أخص قناة ملحد ينصح ! - متوفر عند الكثيرين من المسؤولين !
تراه يستهين بالمقالات المختصرة أو من اصحابها لا يمثلون أي تاثير عليه ؟ بزعمه ،
ثم تجده في مكان آخر يعاني منهم ! والسبب هو استهانه في وقت سمح للمتشرد الحزبي والمتعفن الملحد الدعوي ،
في محاربة الإسلام ؟ والتأصيل والتقعيد الفاسد ؟ الذي لا يتكون إلا بمجموعات وتكثلات ،
أصل هؤلاء من جلدة قبلية شركية دعاتها ونشأتها ؟ ولهذا يجب فهم واجبه حيال أي معلقة ومنشور
قد يراه على طاولة مكتبه ؟ ثم ينعق أن هناك من الأقران بمختلف الجهات والصفات تفوقوا عليه !.
فالشاهد يا قوم : هو تفريطه واستهانته بتلكم المنشورات والمقالات التي اعرض عنها ورفضها بلم يقرأها أو يراجعها.
ومن اذنابهم تعرفهم.
وفق الله الجميع.