ما هي أقول العلماء في الإستمناء في نهار رمضان؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عبده الذي اصطفاه وعلى من تبعه بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد.
إخوتي الكرام السلام عليكم ورحمة الله، على حسب علمي البسيط فقد ثبت الدليل على جواز مباشرة الصائم لأهله في نهار رمضان مع وجود الخلاف بين المذاهب وأهل العلم في المسألة.
ولكن بارك الله فيكم ما هو حكم من استمنى في نهار رمضان، والمعلوم أن الإستمناء غير المباشرة حفظكم الله.
فهل هناك من اهل العلم من فصل في هذه المسألة لأن الشيخ مقبل رحمه الله كان قد رد على الإمام الشوكاني تجويزه الإستمناء في رسالة خاصة، وحرم فيها الفعل.
ولكن لم تطرق إلى الإستمناء في نهار رمضان هل يبطل الصيام أم لا حفظكم الله، وبضاعتي في هذا الباب قليلة فأفيدونا حفظكم الله.
وأخر دعوانا إن الحمد لله رب العالمين.

من موقع إسلام ويب :

أقوال الفقهاء في حكم الاستمناء نهار رمضان وما يترتب على من فعله

رقـم الفتوى : 7828عنوان الفتوى :أقوال الفقهاء في حكم الاستمناء نهار رمضان وما يترتب على من فعله
تاريخ الفتوى :08 صفر 1422 / 02-05- 2001
السؤال ما حكم الاستمناء في نهار رمضان ، وكيف يمكن التوفيق بين قول من يحرمه وحديث السيدة عائشة: (لا يفطر إلا الجماع).
وجزاكم الله خيرا
الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فإن الاستمناء محرم في نهار رمضان وفي غيره، وهو في رمضان مفسد للصوم في مذهب ‏عامة الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة وأكثر الحنفية، لأن الإيلاج من غير إنزال ‏مفطر، فالإنزال بشهوة من باب أولى. واختلفوا في من فعله هل عليه كفارة الجماع مع القضاء، أم ‏عليه القضاء دون كفارة، فإلى الأول ذهبت المالكية وهو قول للحنابلة، وإلى الثاني ذهبت ‏الحنفية والشافعية وهو قول ثان للحنابلة، وهو الراجح إن شاء الله.‏
وأما ما ذكر عن عائشة فلم نقف عليه، ولو ثبت فإن غير الجماع يفطر كالأكل والشرب ‏وغير ذلك من المفطرات التي جاءت بها النصوص، وانعقد عليها الإجماع، فحصر ‏المفطرات في الجماع غير صحيح.‏
ثم إن القول بتحريم الاستمناء في نهار رمضان أو في غيره، والقول المنسوب إلى عائشة رضي الله عنها لا تعارض بينهما، لأن هذا الأخير إنما نفى الإفطار بغير الجماع، ولم يتعرض لحرمة الاستمناء أو جوازه.
وأما القول الأول فإنه أثبت تحريم الاستمناء، ولم يتعرض لحكم الإفطار أو عدم الإفطار، فلم يتواردا على محل واحدٍ، حتى يتعارضا ويشكل التوفيق بينهما.
والله أعلم.

-----

قلت : وهو قول الشيخ الإمام عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى، وبه أفتت اللجنة الدائمة - فيما أذكر -؛ ومن المعاصرين - تبعا للظاهرية - من يرى أنه لا يفطر، وهو قول الشيخ الألباني رحمه الله ...
والله أعلم

ينظر هذا الرابط حول كلام العلامة الألباني رحمه الله في المسألة :
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread...D1%E3%D6%C7%E4