هل يسحر الساحر بالأعشاب والأخلاط النباتية؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه أجمعين .
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
قرر بعض علماؤنا -رحمهم الله-أن السحر على الصحيح فيه تفصيل :
-قسم : يكفر صاحبه كفرا أكبر وهذا الذي فيه الإستعانة بالجن وصرف العبادة للجن وللكهان والعرافين
-قسم لا يكفر صاحبه : وهو سحر التدخينات والأعشاب والأخلاط النباتية توضع للذي يراد سحره

السؤال : كيف يؤثر سحر الأعشاب والأخلاط على روح العبد ؟هل للأعشاب خصائص تضعف العبد وتقتله ؟أم ان العلماء يقصدون النباتات المسمومة التي إذا أكلت أو وضعت في طعام يموت آكلها.

وفقكم الله

أين طلبة العلم ؟
يرفع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
لعل في هذا إجابة لسؤالك -اجتهاد مني- :

اقتباس:

---

قال الشيخ علي بن حسن عبد الحميد : ( وليس من شك أن استعمال البخور من صنائع المشعوذين ، حيث يجلبون الجن والشياطين ، يستهوونهم بها على هذه النية ، فهذا لا يجوز بحال ، وأما استعمال البخور لطيب رائحته وحسن عبيره لا إشكال في جوازه في غير هذا المقام ) ( منهج الشرع في إثبات المس والصرع – ص 223 )

---

http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=180201

الأعشاب التى يستخدمها الساحر لا تؤثر على روح الإنسان
و لكن على صحته البدنية
فالسحر لن يصيب إنسانا ذا عزيمة إصرار شخصية قويه
فالسحر هو تخييل "فسحروا أعين الناس" أعين الناس فقط
لقد خيّلو للناس أشياء "فاسترهبوهم"
أما الإنسان قوى الشكيمة لن يتأثر بهذه الترهات
حسنا ان السحرة لم يسترهبوا فرعونا ؟
و قد كان أشد الناس كفرا ولكنه كان ذا عزيمة قوية و إصرار
لكن ما أرهب فرعون حقا كان عصا موسى .
إن المرض يضعف من صفات الإنسان الحسنة كالجرأه و الشجاعة لأن الجسد تنصرف همته حينئذ لمقاومة المرض .
و تذكر المثل الشائع " العقل السليم فى الجسم السليم "
قد يكون السحر محرما
و لكن لا دخل لكلامى هنا بالدين أو التدين .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
لعل في هذا إجابة لسؤالك -اجتهاد مني- :

http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=180201

---

ما لم اجد ما سألت عنه تحديدا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسهر

الأعشاب التى يستخدمها الساحر لا تؤثر على روح الإنسان
و لكن على صحته البدنية
فالسحر لن يصيب إنسانا ذا عزيمة إصرار شخصية قويه
فالسحر هو تخييل "فسحروا أعين الناس" أعين الناس فقط
لقد خيّلو للناس أشياء "فاسترهبوهم"
أما الإنسان قوى الشكيمة لن يتأثر بهذه الترهات
حسنا ان السحرة لم يسترهبوا فرعونا ؟
و قد كان أشد الناس كفرا ولكنه كان ذا عزيمة قوية و إصرار
لكن ما أرهب فرعون حقا كان عصا موسى .
إن المرض يضعف من صفات الإنسان الحسنة كالجرأه و الشجاعة لأن الجسد تنصرف همته حينئذ لمقاومة المرض .
و تذكر المثل الشائع " العقل السليم فى الجسم السليم "
قد يكون السحر محرما
و لكن لا دخل لكلامى هنا بالدين أو التدين .

---

سحر التخييل نوع من انواع السحر أخي الحبيب أما سحر الأعشاب لا يندرج تحت هذا النوع والله أعلم

السلام عليكم و رحمة الله
حسنا إليكما التفاصيل
فأما مؤرخى المسلمين كابن كثير و ابن الأثير قد ذكرا أنواعا للسحر مستخدمة من قبيل الأمم الغابرة
منها سحر الكلدنيين و هو يؤثر على جوهر الأشياء حقا أى أنه ليس تخييل
و منها سحر الفراعنه و هو عدة أنواع
و منها سحر العرائس المتحركة و هو ما يعرف بالفودو
فأما الأنواع السابقة فمكانها الأفلام الخيالية
و منها سحر الطلاسم و هو المشهور هذه الأيام و هو الذى أصيب به النبى عليه أفضل الصلاة و السلام
و منها و منها و كله تخييل
أما النوع الأخير فهو سحر البيان و هو ليس محرما باتفاق ، و هو ما يتمثل فى اقناع الانسان بأشياء تخالف الواقع و المنطق السليم
أما الأعشاب فليس لها نوع خاص بها من السحر فلا علاقة بينها و بين الجن وإنما تكون أحيانا تستخدم عاملا مساعدا لإصابة الشخص المستهدف بالطريقة السابق ذكرها
أما البخور فيوثر كالتالى :
معروف أن الجن مخلوقات هوائيه لطيفة فهى تتواجد فى فراغ الغرفة لا تسير مثلنا على الأرض
و الهدف من البخور هو تغيير الهواء المحيط بحيث يصبح الجن غير قادرا على التواجد فيه
فتأثير البخور على الجن كتأثيرك أنت على شخص تطرده من منزلك بالقوة
و أما طلب الجن أحيانا لإشعال البخور فما الهدف منه إلا طرد منافسين لهم ( من الجان أيضا )
فالبخور ليس علاجا للمس
و إنما نستخدم للمس ( المسك ) فله نفس تأثير البخور و لكن داخل الجسد
و كل هذا لا علاقة له بالروح أبدا و بمجرد أن ينتهى الأثر الوقتى للمسك و البخور يعود الجن للتواجد فقد زال ما كان يمنعه
فالروح هى شخصية الإنسان معتقداته و ايمانه
فهل توثر الأعشاب فى الإيمان ؟
كلام لا معنى له
أما المرض فشيء آخر فحتما ستتأثر عبادة المريض بمرضه و تضعف من شخصيته ليصيبه الجن
و قد يكون إمراض الشخص و فقط هو المطلوب و لا دخل للجن فى ذلك .
فهناك أعشاب تخفض الضغط و هى ليست سامة فماذا لو تناولها شخص طبيعى ؟ سيمرض !
و هناك أعشاب تؤدى لهلاوس - البانجو مثلا - سمعيه و بصريه و لا علاقة لهذا بالسحر و لذا فليس مكفرا .
فهذا هو فقط المراد منها
و العلم لله وحده
و سلامى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسهر

الأعشاب التى يستخدمها الساحر لا تؤثر على روح الإنسان
و لكن على صحته البدنية
فالسحر لن يصيب إنسانا ذا عزيمة إصرار شخصية قويه

و تذكر المثل الشائع " العقل السليم فى الجسم السليم "

و لكن لا دخل لكلامى هنا بالدين أو التدين .

---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى الأخ الفاضل ... أبو مسهر ... وبعد :
فإنني إبتداء أضع بين يدي تعليقي هذا الشكر الجزيل على القائمين على هذا المنتدى المبارك ثم الأعضاء الذين جعلوا منه بستاناً نافعاً ينتقى منه أطايب الثمر حيث أنني أخ جديد على هذا المنتدى المبارك .. ثم يا أخي المبارك كلامك هذا وإن بررته بقولك .... لا دخل لكلامي هنا بالدين أو التدين ... فهذا غير منطقي حيث أن هذه القضية لها إرتباط وأبعاد شرعية لا بد أن تعرف أصولها من الشريعة المباركة من الكتاب والسنة ثم الذي يقرأ كلامك وكأنك تقول أن السحر لا يأثر وأنه مجرد شعبذه أو شعوذه أو إستراهاب أعين أو تخييل وكأن القضية ليس لها إرتباط حسي فكيف يرعاك الله والقرآن الكريم يبين لنا أن السحر أو السحرة يفرقون بين المرء وزجة فكلامك هذا جانب المنهج بل السحر له حيقيقة في التأثير روحية وحسية ... هذا جانب أما الجانب الآخر هو بالسحر خاصة وهو أنه لا يخرج عن أمرين أثنين وهما الصرف والعطف والصرف دافعه الكره والبغض والعطف دافعه الحب والطمع ثم إن السحر له مرحلتين أثنين من حيث العمل .. حيث أن الساحر أول ما يقوم بالتوكيل وهو أن يقوم الساحر ببعض الممارسات سواء الفعليه أو القولية أو الكتابية لتحضير الجان ثم يقوم بتوكيلهم بعمل صرف أو عطف لفلان من الناس أو فلانة من الناس بعدها تأتي مرحلة الطلب من الجان .. كما يقول الله سبحانه وتعالى " وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر " تأتي المرحلة بأن يطلب الجان إما أبخرة أو أعشاب أو بعض الطلبات إما لساحر أو المسحور بهذه الطريقة تتم عملية السحر أما بنسبة للأعشاب فإنها لا تعدوا كونها ضاره إذا كانت مجردة من أي ممارسة من قبل الجان ... هذا بإختصار ما أحببت أن أبينه وبفضل الله ومن باب تحديث بنعم الله فإنه لدي الباع الطويل في قضايا السحروالشعوذة والمسائل التي تتعلق بالرقية والجان وقد قابلت الكثير من السحرة وجرى بين وبينهم النقاشات والحورات ... مكان صواب فمن الله وما كان من زلل فمني وأعوذ بالله من نزغات الشيطان .. والله أعلم
أبو عبدالعزيز الأثري

سيدى الأثرى
لا شك عندى فى كلامك
و لكن لو أضفت اليه كلامى
صدقنى
لن تستعص عليك حالة واحدة أبدا
أنا أقضى على السحر و العمل بحرف واحد
ن و القلم
لذا فلست معالجا
بارك الله فيك
و زادك علما
و نفعك بما تعلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالعزيز الآثري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى الأخ الفاضل ... أبو مسهر ... وبعد :
فإنني إبتداء أضع بين يدي تعليقي هذا الشكر الجزيل على القائمين على هذا المنتدى المبارك ثم الأعضاء الذين جعلوا منه بستاناً نافعاً ينتقى منه أطايب الثمر حيث أنني أخ جديد على هذا المنتدى المبارك .. ثم يا أخي المبارك كلامك هذا وإن بررته بقولك .... لا دخل لكلامي هنا بالدين أو التدين ... فهذا غير منطقي حيث أن هذه القضية لها إرتباط وأبعاد شرعية لا بد أن تعرف أصولها من الشريعة المباركة من الكتاب والسنة ثم الذي يقرأ كلامك وكأنك تقول أن السحر لا يأثر وأنه مجرد شعبذه أو شعوذه أو إستراهاب أعين أو تخييل وكأن القضية ليس لها إرتباط حسي فكيف يرعاك الله والقرآن الكريم يبين لنا أن السحر أو السحرة يفرقون بين المرء وزجة فكلامك هذا جانب المنهج بل السحر له حيقيقة في التأثير روحية وحسية ... هذا جانب أما الجانب الآخر هو بالسحر خاصة وهو أنه لا يخرج عن أمرين أثنين وهما الصرف والعطف والصرف دافعه الكره والبغض والعطف دافعه الحب والطمع ثم إن السحر له مرحلتين أثنين من حيث العمل .. حيث أن الساحر أول ما يقوم بالتوكيل وهو أن يقوم الساحر ببعض الممارسات سواء الفعليه أو القولية أو الكتابية لتحضير الجان ثم يقوم بتوكيلهم بعمل صرف أو عطف لفلان من الناس أو فلانة من الناس بعدها تأتي مرحلة الطلب من الجان .. كما يقول الله سبحانه وتعالى " وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر " تأتي المرحلة بأن يطلب الجان إما أبخرة أو أعشاب أو بعض الطلبات إما لساحر أو المسحور بهذه الطريقة تتم عملية السحر أما بنسبة للأعشاب فإنها لا تعدوا كونها ضاره إذا كانت مجردة من أي ممارسة من قبل الجان ... هذا بإختصار ما أحببت أن أبينه وبفضل الله ومن باب تحديث بنعم الله فإنه لدي الباع الطويل في قضايا السحروالشعوذة والمسائل التي تتعلق بالرقية والجان وقد قابلت الكثير من السحرة وجرى بين وبينهم النقاشات والحورات ... مكان صواب فمن الله وما كان من زلل فمني وأعوذ بالله من نزغات الشيطان .. والله أعلم
أبو عبدالعزيز الأثري

---

بارك الله فيك أخي الحبيب
فهمت من كلامك أن كل السحر له علاقة بالجن وهذا خلاف ما إستشكل علي من كلام الشيخ حسين آل الشيخ -حفظه الله- فقد جعل قسما من السحر مباينا عن السحر الذي يستعمل فيه الجن منه خلال إستمتاع الساحر بالجني -بالخدمة في الإفساد -وإستمتاع الجن بالساحر عن طريق التشريك ،،حيث ان الشيخ ذكر أن هناك سحر أعشاب تؤثر على القلوب وتؤثر على الأبدان وتضعفه وهذا لم أفهمه منه
بارك الله فيك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسهر

سيدى الأثرى
لا شك عندى فى كلامك
و لكن لو أضفت اليه كلامى
صدقنى
لن تستعص عليك حالة واحدة أبدا
أنا أقضى على السحر و العمل بحرف واحد
ن و القلم
لذا فلست معالجا
بارك الله فيك
و زادك علما
و نفعك بما تعلم

---

لو توضح أخي الحبيب بارك الله فيك

قد يستعين عالم الحديث بوراق
و لكن لا علاقة بين صناعة الحديث و صناعة الورق
و قد يستعين الساحر بالأعشاب
و لكن لا علاقة بين علم السحر و علم الأعشاب
سيدى
هل تعتقد أن فى الدول غير المسلمة سحارين ؟
و أنهم يقومون بأعمالهم و أسحارهم لغير المسلمين ؟
هل تعتقد أن هذه الأعمال التى يعملونها لغير المسلمين تنجح دائما ؟
سيدى ليس فى كتب الأولين مثل القرءان ما يدفع الجن عن البشر
بل إن رجال الديانات الأخرى عادة ما يستخدمون السحر لفعل ما يدعونه معجزات

سيدى بالتجربة العملية
لن يؤثر السحر أبدا فى الشخص قوى الشكيمة ثابت الشخصية و لو كان كافرا
(اللى يخاف م العفريت يطلعله)

أما فى الإسلام و بالقرءان تحول السحر إلى عبث و لعب أطفال
سيدى لو كان المسحور مربوطا أو مشنوقا فأصل إصابته كلها وهم
لو أنك نظرت فى عينى انسان و قلت له تبدو مريضا ... سيصيبه المرض؟؟؟
هذا شهير جدا فى علم النفس
يكفى أن يخشى الإنسان الجن ليصيبه الجن
و الله عز و جل تباركت قدرته
أقسم
{ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2)}
فهل يبر عز و جل بقسمه ؟
سيدى إنه عز و جل يقسم بـ "ن" و يقسم بـ "القلم" الذى يسطرون به طلاسمهم
فهل تعتقد أن كل طلاسمهم أقوى أو "ن"
لن يقوى أى مارد عفريت على "ن" و لا ساحر جبار
سيدى الكريم
الله عز وجل يعلم جيدا ما يقول
{وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ} لن ينجحوا أبدا فى أى شيء
ما دام لدينا فى القرءان "ن"
اقرأها على أى مسحور مصاب بجن وأوصه بقراءتها
فإن تأثيرها أقوى بكثير مما يتخيل أى إنسان
و يكفى أن تكون مؤمنا بالقرءان
إلا أنها لا تتعلق بالمرض العضوى
فهذا اختصاص الطب
سيدى
حينما تيقن السحرة أن كل أسحارهم لن تجدى مع "ن"
لجأوا الى الطب
ليثبتون أن لهم يدا
هيهات و الله يقول
{وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى}
ملاحظة : مجنون معناها مصاب بالجن

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسهر

[size=5]
قد يكون السحر محرما
و لكن لا دخل لكلامى هنا بالدين أو التدين .

---

بل هو محرّم يا أخي أبو مسهر وان كنت تقوم بمعالجة الأمراض الروحية عليك بالرقية الشرعية والأعشاب و الزيوت المفيدة للتحليل السحر, و لا تقحم نفسك في الخزعبلات.

سيدى بالتجربة العملية
لن يؤثر السحر أبدا فى الشخص قوى الشكيمة ثابت الشخصية و لو كان كافرا
(اللى يخاف م العفريت يطلعله)
بل يؤثر أخي وكل ذلك باذن الله , فما بالك برسول الله صلى الله عليه وسلم أثر فيه السحر وعائشة رضي الله عنها,
حقا ان قوة الشخصية نتيجة قوة في الرّوح ولكن هذا لا يكون حجازا على التأثير , ربما تكون الاثار متفاوتة من شخص الى اخر فمثلا تأثير السحر على الطفل الصغير ليس كتأثيره على الانسان الكبير, والانسان الكافر يكون عاريا من كل سلاح فكيف لا يؤثر فيه .
والله اعلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسهر

قد يستعين عالم الحديث بوراق
و لكن لا علاقة بين صناعة الحديث و صناعة الورق
و قد يستعين الساحر بالأعشاب
و لكن لا علاقة بين علم السحر و علم الأعشاب
سيدى
هل تعتقد أن فى الدول غير المسلمة سحارين ؟
و أنهم يقومون بأعمالهم و أسحارهم لغير المسلمين ؟
هل تعتقد أن هذه الأعمال التى يعملونها لغير المسلمين تنجح دائما ؟
سيدى ليس فى كتب الأولين مثل القرءان ما يدفع الجن عن البشر
بل إن رجال الديانات الأخرى عادة ما يستخدمون السحر لفعل ما يدعونه معجزات

سيدى بالتجربة العملية
لن يؤثر السحر أبدا فى الشخص قوى الشكيمة ثابت الشخصية و لو كان كافرا
(اللى يخاف م العفريت يطلعله)

---

أنا أرى أن أخي أبو مسهر لديه إشكال في مسألة الوهم والمرض لذا هو يقول " لن يؤثر السحر أبدا فى الشخص قوى الشكيمة ثابت الشخصية و لو كان كافرا " فأقول من أقوى إيماناً من المصطفى (ص) وأقوى شكيمة و أثبت شخصية وقد سحر وأثر فيه السحر فهذه المسائل تتعلق بالغيب ومناط التحكيم فيها كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ليس قوة شكيمة وفهلوت العقل أنا مقتنع أن الوسوسة أصبحت داء عصري لبعد الناس عن المنهج الرباني لكن المتطلب منا هو عدم الخلط بين الوهم والحقيقة ونعمم حالة الوهم على كل ما هو حقيقة والسحر له تأثير والدليل حديث المصطفى في السبع تمرات لماذا لم يقل (ص) من كان قوي الشخصية والشكيمة فإن السحر لن يضره أقول الفلسفة الغربية في تنمية السلوك وتنمية القدرات والشخصية نحن غنين عنها حيث أننا نستقي هذه من رسول الهدى ومن سيرته (ص)