النساء يفطرن في رمضان .. فهل يدخلن في حديث (( من صام رمضان .. )) ؟

إشكال في حديث : (( من صام رمضان إيمانا واحتسابا غُفر له ما تقدم من ذنبه )) و (( من قام رمضان إيمانا واحتسابا غُفر له ما تقدم من ذنبه ))


النساء كما يعلم الجميع يفطرن في رمضان – للعذر - ولابد ، وقد يصل إفطار بعضهن إلى ثلث رمضان ! فلا يصح أن يُقال في هذه الحال أنها " صامت رمضان " و" قامت رمضان " ، فهل نقول على هذا أن من أفطرت للعذر لا تدخل في هذا الحديث ؟؟!


الذي أثار هذا الإشكال عندي هو أني سمعت الشيخ محمد حسين يعقوب اليوم يقول: " من فاته قيام ليله أو صيام يوم لا يمكن أن نقول أنه صام رمضان أو قام رمضان " أو كما قال ، وكان يتكلم كلاما عاما لا عن النساء ، ولكني استشكلت ورأيت أن النساء حينئذ أول من يخرجن من الحديث!

والله ما أعظمها من مصيبة إن خرجنا !!

الظاهر أنك نسيتِ أنّ المعذور يأخذ أجر من عمل : بالنية .

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزَاةٍ فَقَالَ : (إِنَّ أَقْوَامًا بِالْمَدِينَةِ خَلْفَنَا مَا سَلَكْنَا شِعْبًا وَلَا وَادِيًا إِلَّا وَهُمْ مَعَنَا فِيهِ حَبَسَهُمْ الْعُذْرُ)

جزاكم الله خير، ونعم قد نسيت ، وذكرت الآن أني كنت قد بحثتُ في مسألة نية العمل لمن حبسه العذر وأقوال العلماء فيها عند حديث من أوائل أحاديث رياض الصالحين ، لعله المذكور أعلاه ، وقد نسيت الآن كثيرا من البحث لبُعد عهده به ، ولكن أذكر - إن لم تخُني الذاكرة - أنه كان هناك تفريق بين النية والعمل ، وأن من نوى وعمل حصل له أجر النية وأجر العمل، ومن نوى ومنعه عذر فله أجر النية فقط ولا يحصل على أجر العمل لأنه ما عمل .

ومن أحب الاستزادة في هذه المسألة يراجع أقوال أهل العلم في شرح الحديث المذكور أعلاه وما أشبهه كحديث من تمنى المال والعلم لينفق ويعلم فله مثل أجره وغيره من الأحاديث، وفي تفسير قوله تعالى (( لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير الأولي الضرر .. )) الآية ، وأذكر أن للقرطبي كلام في هذه المسألة عند تفسير هذه الآية .

للفائدة :

عبادة المرأة في رمضان

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=33252

بارك الله فيك أختاة وفي الجميع