فائدة في : أقسام تراجم أبواب المصنفات الحديثية .
فائدة في : أقسام تراجم أبواب المصنفات الحديثية
قال ابن دقيق العيد – رحمه الله – في إحكام الأحكام ( 1 / 293 مع حاشية الصنعاني ) : والتراجم التي يترجم بها أصحاب التصانيف على الأحاديث إشارة إلى المعاني المستنبطة منها على ثلاث مراتب :
منها : ما هو ظاهر في الدلالة على المعنى المراد ، مفيدٌ لفائدةٍ مطلوبة ،
ومنها : ما هو ظاهر الدلالة على المراد ، بعيدٌ مستكره ، لا يَتَمَشَّى إلا بتعسُّف ،
ومنها : ما هو ظاهر الدلالة على المراد ، إلا أنَّ فائدته قليلة لا تكاد تُسْتَحْسَن ، مثل ما ترجم ( باب السواك عند رمي الجمار ) .
وهذا القسم – أعني : ما لا تظهر فيه الفائدة – يَحسُنُ إذا وجد معنى في ذلك المراد يقتضي تخصيصه بالذكر ، ويكون عدم استحسانه في بادي الرأي لعدم الاطلاع على ذلك المعنى .
فتارة يكون سببه الرد على مخالفٍ في المسألة لم تَشْتهر مقالته ، مثل : ما ترجم على أنه يقال : ( ما صلينا ) ، فإنه نقل عن بعضهم أنه كره ذلك ، وردَّ عليه بقوله – صلى الله عليه وسلم – : " إن صليتها ، أو ما صليتها " .
وتارةً يكون سببه الرد على فعلٍ شائعٍ بين الناس لا أصلَ له ، فيذكر الحديث للرد على مَنْ فعل ذلك الفعل ، كما اشتهر بين الناس في هذا المكان التحرز عن قولهم : ( ما صلينا ) إن لم يصح أن أحداً كرهه .
وتارةً يكون لمعنى يخص الواقعة ، لا يظهر لكثيرٍ من الناس في بادي الرأي ، مثل : ما ترجم على هذا الحديث : ( استياك الإمام بحضرة رعيته ) فإن الاستياك من أفعال البِذْلَةِ والمهنة ، ويلازمه – أيضاً – من إخراج البصاق وغيره ما لعل بعض الناس يتوهم أنَّ ذلك يقتضي إخفاءه ، وتركه بحضرة الرعية ، وقد اعتبر الفقهاء في مواضع كثيرة هذا المعنى ، وهو الذي يسمونه : بحفظ المروءة ، فأورد هذا الحديث لبيان أنَّ الاستياك ليس من قبيل ما يُطْلَب إخفاؤه ، ويتركه الإمام بحضرة الرعايا ، إدخالاً له في باب العبادات والقربات ، والله أعلم .
رد: فائدة في : أقسام تراجم أبواب المصنفات الحديثية .
رد: فائدة في : أقسام تراجم أبواب المصنفات الحديثية .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المزروع
فائدة في : أقسام تراجم أبواب المصنفات الحديثية
قال ابن دقيق العيد – رحمه الله – في إحكام الأحكام ( 1 / 293 مع حاشية الصنعاني ) : والتراجم التي يترجم بها أصحاب التصانيف على الأحاديث إشارة إلى المعاني المستنبطة منها على ثلاث مراتب :
منها : ما هو ظاهر في الدلالة على المعنى المراد ، مفيدٌ لفائدةٍ مطلوبة ،
ومنها : ما هو ظاهر الدلالة على المراد ، بعيدٌ مستكره ، لا يَتَمَشَّى إلا بتعسُّف ،
ومنها : ما هو ظاهر الدلالة على المراد ، إلا أنَّ فائدته قليلة لا تكاد تُسْتَحْسَن ،
.
جزاكم الله خيرا.
فعلا هو ظاهر الدلالة للخاصة دون العامة ، لذلك ففائدته قليلة لا تكاد تستحسن من فئة كبيرة.
لكن قد يتساءل ، البعض عن اختيار أهل العلم لمثل هذا التراجم:
في وجهة نظري :
1- قد يكون الهدف تعليمي ، فقد يريد العالم من طلبة العلم إعمال الفكر والبحث والتقصي كما فعل الإمام البخاري .
2- وقد يكون هذا الأمر معروفا ؛ لشدة شيوعه في زمنه وانتشاره ، بينما عمي على أهل العصور الأخرى، وهذا أمر منطقي ووارد ، والدليل على ذلك ما يسمى مثلا بلغة الفقه.
والناظر المتفحص لهذه التراجم يرى بعد مدة من البحث أن العالم قد اختزل الخلاف واختياره بإشارة وضعها في الترجمة ، والله أعلم وأحكم.
رد: فائدة في : أقسام تراجم أبواب المصنفات الحديثية .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الأسود البواسل
جزاكم الله خيرا.
فعلا هو ظاهر الدلالة للخاصة دون العامة ، لذلك ففائدته قليلة لا تكاد تستحسن من فئة كبيرة.
لكن قد يتساءل ، البعض عن اختيار أهل العلم لمثل هذا التراجم:
في وجهة نظري :
1- قد يكون الهدف تعليمي ، فقد يريد العالم من طلبة العلم إعمال الفكر والبحث والتقصي كما فعل الإمام البخاري .
2- وقد يكون هذا الأمر معروفا ؛ لشدة شيوعه في زمنه وانتشاره ، بينما عمي على أهل العصور الأخرى، وهذا أمر منطقي ووارد ، والدليل على ذلك ما يسمى مثلا بلغة الفقه.
والناظر المتفحص لهذه التراجم يرى بعد مدة من البحث أن العالم قد اختزل الخلاف واختياره بإشارة وضعها في الترجمة ، والله أعلم وأحكم.
بارك الله فيك ، ونفع بك
