عرض للطباعة
كنت أدرس بعض المسائل حول حكم تارك الصلاة
فوقع لي إشكال على من يقول أن إخراج الصلاة عن وقتها متعمدا كفر كالإمام ابن القيم وابن باز الإشكال هو ما هو التأخر عندهم لأن التأخر كبيرة .
مثال من يصلي المغرب قبل 10 دقيقة من العشاء هل هذا دخل في الكبيرة أرجو من الإخوة الإيضاح
سؤال 2 : هل الألباني يرى من كان قادرا على أداء الصلاة وما صلى كل حيته أنه مسلم ؟ مع ذكر المرجع شريط أو كتاب
شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...
بالنسبة لما ذكرته عن الشيخ ابن باز فهذا صحيح وضابطه هو خروج وقت الصلاة أي خروج وقت الصلاة بالكلية ودخول وقت صلاة أخرى هذا والله أعلم وأحكم .
ومتى يدخل في الكبيرة ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
........
هذا الذي أشرت إليه في سؤالك من الإشكالات الكبيرة عند من يقول بكفر تارك الصلاة من غير جحود ولم أر أحدا أجاب عن هذا الإشكال إلا شيخ الإسلام رحمه الله فالمسألة بارك الله فيك ترجع إلى التزام الترك كما قرره ابن تيمية قدس الله روحه فإذا التزم الترك فيكفر بمجرد خروج وقت أول صلاة وأما إذا لم يلتزمه فلا يكفر حينئذ بل يقال وقع في كبيرة من كبائر الذنوب والله أعلم
هل من جديد
ملاحظة :
قد نقل إجماع الصحابة على أن ترك الصلاة كفر لكن اختلف العلماء في من يصدق عليه اسم تارك الصلاة فقيل إن تركها حتى يمضي و قتها و قيل و ما يجمع معها و قيل ثلاث و قيل إن دعاه الإمام فأصر
و كتاب ابن القيم في الصلاة و حكم تاركها أذكر أني قرأت فيه فصلاً في من يصدق عليه اسم التارك فراجعه
أما الإشكال الذي ذكرته فأظنهم يفسرون إضاعة الصلاة و عدم المحافظة عليها بالإخلال بركوعها و سجودها و نحو ذلك و ليس في تركها حتى يخرج وقتها
و الله الموفق