أريد نصائح عن بحثي " أضرار الذنوب والمعاصي ، يا رعاكم الله

السلام عليكم
أنا ومجموعة من طلبة العلم كلفنا بكتابة بحوث عن موضوع " أضرار الذنوب والمعاصي " .
وقد سلمنا شيخنا عدداً من الكتب كمراجع للبحث ، وهي :
1- من آثار الذنوب والمعاصي للشيخ عبد الملك القاسم ، دار القاسم .
2- وتحسبونه هيناً 62 عقوبة للذنوب والمعاصي لابن القيم الجوزية .دار القاسم .
3- المعاصي وآثارها على الفرد والمجتمع ، جمعية إحياء التؤاث ، الكويت .
4- آثار الذنوب والمعاصي، دار الوراق .
راجياً من الأخوة إفادتي حول الموضوع بروابط أو نصائح .
والسلام عليكم

أعانكم الله ووفقكم
من البحوث المفيدة في هذا (الكبائر والصغائر، أنواعها وأحكامها) وفيه الكلام على آثار الذنوب والمعاصي
وأصله رسالة جامعية، للباحث: حامد بن محمد المصلح

وفقك الله الى كل خير

1-عصاة المؤمنين ...لشيخ الاسلام ابن تيمية
2-التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار ..للحافظ ابي الفرج بن رجب الحنبلي البغدادي
3-اغاثة اللهفان من مصائد الشيطان.....لابن القيم الجوزية

نفع الله بك وبعلمك

هذا الرابط ابحث فيه عن (الذنوب والمعاصي) وبإذن الله ستجد ما تبحث عنه

http://www.islamport.com

يوجد كتيب هو من أجملها واسمه ( شؤم المعصية ) للشيخ عبد العزيز السرحان .

جزاكم الله خيراً

كتاب (الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي)لابن القيم الجوزية

تجد هنا مشاركة مهمة للأخت الخنساء
http://www.hadiith.net/montada/showthread.php?t=1681

الأسباب التي تعين العبد في الإبتعاد عن المعاصي
وهي عشرة أسباب كما ذكرها الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ :
الأول
علم العبد بقبحها ورذالتها ودناءتها وأن الله إنما حرمها ونهى عنها صيانة وحماية عن الدنايا والرذائل .
الثانية
الحياء من الله سبحانه , فإن العبد متى علم بنظره إليه ومقامه عليه وأنه بمرأى منه ومسمع ـ وكان حيياً ـ استحى من ربه أن يتعرض لمساخطه .
الثالثة
مراعاة نصحه عليك وإحسانه إليك فإن الذنوب تزيل النعم ولا بد كما قال الشاعر :
إذا كنت في نعمة فارعها ** فإن المعاصي تزيل النعم
الرابع
خوف الله وخشية عقابه , وهذا إنما يثبت بتصديق العبد في وعد الله ووعيده والإيمان به وبكتابه وبرسوله r .
الخامس
محبة الله وهي من أقوى الأسباب في الصبر عن مخالفته ومعاصيه فإن المحب لم يحب مطيع .
السادس
شرف النفس وزكاؤها وفضلها وأنفتها وحميتها أن تختار الأسباب التي تحيطها وتضع قدرها , وتخفض منزلتها وتحقرها وتسوي بينها وبين السفلة .
السابع
قوة العلم بسوء عاقبة المعصية وقبح أثرها والضرر الناشئ منها .
الثامن
قصر الأمل , وعلمه بسرعة انتقاله وأنه كراكب قال في ظل شجرة ثم سار وتركها
فليس للعبد أنفع من قصر الأمل , ولا أضر من التسويف وطول الأمل .
التاسع
مجانبة الفضول في مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه واجتماعه بالناس , فإن قوة الداعي إلى المعاصي إنما تنشأ من هذه الفضلات .
العاشر
وهو الجامع لهذه الأسباب كلها ثبات شجرة الإيمان في القلب , فصبر العبد عن المعاصي إنما هو بحسب قوة إيمانه فكلما كان إيمانه أقوى كان صبره أتم وإذا ضعف الإيمان ضعف الصبر .
المصدر كتاب : طريق الهجرتين وباب السعادتين


من أضرار المعاصي
ذكر ابن القيم رحمه الله أن أضرار المعاصي كثيرة
وآثارها قبيحة مذمومة مضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ومنها :
· حرمان الرزق ففي المسند (إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه)
· حرمان العلم فإن العلم نور يقذفه الله في القلب والمعصية تطفئ ذلك النور .
· وحشة يجدها العاصي في قلبه لا يوازنها ولا يقارنها لذة أصلاً .
· الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس ولاسيما أهل الخير منهم .
· ظلمة يجدها في قلبه حقيقة يحس بها كما يحس بظلمة الليل البهيم .
· أن المعاصي توهن القلب والبدن .
· أن المعاصي تسبب حرمان الطاعة .
· أن المعاصي تكون سبباً في تعسير أموره .
· أن المعاصي تقصر العمر وتمحق بركته .
· أن المعاصي تزرع أمثالها ويولد بعضها بعض حتى يعز على العبد مفارقتها والخروج منها .
· وهو من أخوفها على العبد أنها تضعف القلب عن إرادته فتقوي إرادة على المعصية وتضعف إرادة التوبة شيئاً فشيئاً إلى أن تنسلخ من قلبه إرادة التوبة بالكلية .
· أنه ينسلخ من القلب استقباحها فتصير له عادة .
· أن المعصية سبب لهوان العبد على ربه وسقوطه من عينه .
· أن العبد لا يزال يرتكب الذنوب حتى تهون عليه وتصغر في قلبه وذلك علامة الهلاك .
· أن غيره من الناس والدواب يعود عليه شؤم ذنبه فيحترق هو وغيره بشؤم الذنوب والظلم .
· أن المعصية تورث الذل فإن العز كل العز في طاعة الله تعالى .
· أن المعاصي تفسد العقل فإن للعقل نوراً والمعصية تطفئ نور العقل .
· أن الذنوب إذا تكاثرت طبع على قلب صاحبها فكان من الغافلين .
· حرمان دعوة الرسول r ودعوة الملائكة فإن الله سبحانه أمر نبيه أن يستغفر للمؤمنين والمؤمنات .
· ذهاب الحياء الذي هو مادة الحياة للقلب وهو أصل كل خير وذهابه ذهاب كل خير بأجمعه .
· أنها تستدعي نسيان الله لعبده وتركه وتخليته بينه وبين نفسه وشيطانه وهنالك الهلاك الذي لا يرجى معه نجاة .
· أنها تزيل النعم وتحل النقم .
· أنها تصرف القلب عن صحته واستقامته إلى مرضه وانحرافه .


المصدر كتاب : الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي