[كلمة مختصرة]: (خطورة تمكين أهل الأهواء من الكتابة في المجامع والمحافل العلمية)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومَن اهتدى بهداه، أمّا بعد:

(خطورة تمكين أهل الأهواء من الكتابة في المجامع والمحافل العلمية)

سمات أهل الأهواء:
1- الفُرقة والاختلاف والاضطراب ..
2- ضعف الغَيْرة - أو انعدامها - على الدِّين وشعائره إلا ما وافق أهواءهم ..
3- التحايل والتدليس والتحريف والكذب والبتر والحَيْدَة والتلوُّن ..
4- المكابرة والعناد ..
5- بطر الحق وغمط الناس ..
6- حب الظهور والثناء ..

الآثار الخطيرة الناتجة من تمكين أهل الأهواء من الكتابة:
1- إثارة الفتن والشبهات ..
2- تحريف العلوم الشرعيّة وتشويهها وصرفها عن وجهها الصحيح ..
3- تقوية شوكة أهل الأهواء بتمكينهم من صرف ما لديهم من ضلالات وجهالات وتحريفات ..
4- إهدار الأوقات الثمينة بصرفها في الردِّ على أهل الأهواء ..
5- تجرئة العامّة على الطعن في الأصول، وخلع هيبة الأئمّة المجمع على علمهم وفضلهم من قلوبهم ..
6- انتقال العامّة وبعض الخاصّة من أصحاب الهوى من مرحلة الاعتراف بالمعصية والندم على إتيانها، إلى مرحلة الدفاع عن المعصية والترويج لها بحُجَج مُتوهَّـمَة باطلة في نفسها ..

الواجب على القائمين على المجامع والمحافل العلميّة:
1- حفظ هَيبة الأئمّة وسلامة النصوص العلميّة من عبث أهل الأهواء ..
2- القيام بواجب الحسبة، وذلك بمنع الترويج للأباطيل التي يتولّى كبرها أهل الأهواء ..
3- الأخذ على أيدي أهل الأهواء وترك الرفق بهم واللين لهم، لا سيّما بعد ظهور الحق جليّا، مع إصرارهم على المكابرة والعناد والتحايل والتدليس ..

والله أعلم وأحكم.

جزاكم الله خيراً. أضمّ صوتي إليكم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدقت اخي المكرم

جزاك الله خيرًا
كلام سليم وحكيم

موضوعكم مختصر؛ لكنه قد جمع فأوعى؛ فجزاكم الله خيرًا.

- هذه محاضرة في هذا الباب
نبذة مختصرة عن المحاضرة : فقد قال الإمامُ الذهبيُّ - رحمه الله تعالى - في «سير أعلام النبلاء» بعد أنْ ذَكَرَ بعضَ كُتُبِ أهلِ الضَّلال: «فالحَذَارِ! الحَذَارِ! مِنْ هذه الكُتُبِ، واهرُبُوا بدينِكُم مِنْ شُبَهِ الأوائلِ، وإلا وقعتم في الحَيرَةِ، فمَنْ رَامَ النَّجَاةَ والفوزَ؛ فليلزم العبوديةَ، وليُدْمِن الاستغاثَةَ بالله، وليَبْتَهل إلى مَولاه في الثباتِ على الإسلامِ، وأنْ يُتَوَفَّى على إيمانِ الصحابةِ، وسادةِ التابعينَ، واللهُ المُوَفِّقُ».

http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1753

جزاك الله خيرا..
نسأل الله ان يوفق القائمين على المنتديات والمواقع الاسلامية من أهل السنة أن يقتدوا بهذه النصائح القيمة
وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله في الأخ الفاضل على هذه الدعوة الكريمة النبيلة و النصيحة الخالصة الهادفة إلى وحدة الكلمة وجمع شمل الأمة تنزيها لأعمال العقلاء عن العبث و تحقيقا لخيرية هذه الأمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كفيت ووفقيت وخير الكلام ما قل ودل .
وأستسمح بنقله إلى ملتقى أهل التفسير لعل أهل العلم المشرفين هناك يستفيدون منه فالذكرى تنفع المؤمنين.

الإخوة الفضلاء:
جولدن توربان
ابو نذر الرحمان
أبو يوسف السلفي
أبو رقية الذهبي
عبدالرزاق الحيدر
محمد س
محمد عزالدين المعيار
عبد الله الراشد

جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم.

ولقد فاتني ضبط مصطلح: "أهل الأهواء" في صدر الموضوع؛ لذا لا أستحق ثناء أخي الفاضل بقوله: (موضوعكم مختصر؛ لكنه قد جمع فأوعى).انتهى.

وبالنظر في نصوص أهل العلم تجدهم يعنون بأهل الأهواء:
"كل مَن خرج عن هَدْيِ الفِرقة الناجية في أبواب الاعتقاد، مثل: أهل الكلام - من أي مذهب كانوا - والخوارج والمرجئة والقدرية والروافض وأشباههم ...".
والأهواء: كما تقع في المسائل العلميّة، تقع - أيضا - في المسائل العمليّة، إلا أنه لا ينبغي إطلاق وصف "أهل الأهواء" على: كل مَن خالف - لهوىً توفرّت دلائله - في مسألة من المسائل العمليّة، حتى يَكثر ذلك منه ويغلب عليه ..، ومن دلائل ذلك وأماراته:
- الإكثار من اختيار شواذّ المسائل وغريبها والانتصار لها.
- واختراع الفروع الجديدة التي لم يُسبَق إليها.
- واستحداث الأصول التي تتعارض مع جادّة أهل العلم في التلقي والاستدلال.
- مع دفع الأصول المتفق عليها وعدم الاذعان لها والاعتراف بها ..

أقول: قد "يزلّ" العالِم فيقع في الهوى أثناء بحث مسألة من المسائل، وهو في هذه المسألة بعينها صاحب هوى، أيا كان سبب وقوعه في ذلك كنصرة المذهب مثلا أو غير ذلك من الأسباب، فإنّ هذه الزلّة لا تنزع منه كل فضل وعلم، ولا تزجّ به في جملة أهل الأهواء ..

والخلاصة: يمكن ضبط مصطلح أهل الأهواء بالتعريف التقريبي التالي:
"كل مَن أحدث أصولا خرج بها عن هَدْي الفرقة الناجية في أبواب الاعتقاد والعمل".
وفي مجال البحث، أهل الأهواء هم:
"كل من حاد عن أصول البحث والاستدلال بغير مُوجِب"

وانظر: "تناقض أهل الأهواء والبدع في العقيدة" 1/25 – وما بعدها. والله تعالى أعلم.

صدقت وتنطبق هذه الصفات على المنتسبين للجماعات الضالة كفانا الله شرهم .

الأخ الكريم/ أبو ممدوح، بارك الله فيك ..
مع التحفُّظ على قولك: (الجماعات الضالة)، فلا يخفاك - إن شاء الله - وأنا لا أعرفك ولا أعرف قلمك - ولا يضرّك هذا - : أنّ كثيرا من الاصطلاحات المجملة التصنيفيّة المستخدمة في لسان بعض المنتسبين إلى العلم أو الدعوة أو الخير .. أصبحت في هذا العصر محل نزاع وخلاف وشقاق .. والله أعلم.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين,
أما بعد.
أشكر الله أولاً ثم أشكر الأخ الكاتب على هذه الإلتفاته الطبية والنصيحة القيمة التي قل ما تجد لها أذان صاغية إلا ما رحم ربك وقليل ماهم.
إن أهل الأهواء والبدع لا يقر لهم قرار ولا يرتاح لهم بال إن لم ينفثوا أهوائهم وبدعهم بين الناس ولاحرى بين العامة وهم كما وصفهم إمام أهل السنة والجماعة الإمام أحمد بن حنبل حيث قال الذين عقدوا ألوية البدعة وأطلقوا زمام الفتنة فهم مخالفون للكاب مختلفون بالكتاب يقولون على الله وفي الله بغير علم إلى اخر قوله المؤيد بوحي السنة والكتاب
لو سئلت كثيراً من إخوننا من هم أهل الأهواء المعنيون. لنقسمت أرائهم إلى عدت جهات.
1ـ منهم من يظن المعنيون هم الرافضة فقط
2ـ ومنهم من يظن أنهم غلاة الصوفية فقط
3ـ ومنهم من يظن أنهم من أهل البدع الذين فرغ منهم ولا تزال لهم بقايا كالجهمية والمعتزلة والأشاعرة المعاصرون والقدامى
4ـ ومنهم من يقول إن أهل الأهواء والبدع قد نقرضوا فلماذا إثارت الغبار
5ـ ومنهم من يعتقد ذلك الإعتقاد الفاسد لقصور فهمه ويقول هوا سماكم المسلمين فلماذا إثارت الفتن. فكلمة حق إريد بها خلافه
6ـ ومنهم من ينزه تلكم الجماعات التي ذاق منها كثير من المسلمين الويلات والثبور في شتى العالم الإسلامي ويراهم أهل السنة القائمين بها فهم غير معنيون بهذا المقال
7ـ ومنهم أهل السنة الخلص الذين يعتقدون أن كل من خالف أصل من أصول أهل السنة المجمع عليها وقامت عليه الحجة يكون مبتدعاً ضالاً يجب الحذر والتحذير من صنيعة وعدم مجالسته أو سماع حديثه أو تمكينة من عامة المسليمن
وهذه الطائفة الأخيرة هم أهل التوسط وهم الذين نور الله بصائرهم بنور السنة الخالصة من الشوائب والتضليلفبارك الله بالكتاب ونفع به ونفع جميع الكتاب وبصرهم بمنهج السلف الصالح.