السلام عليكم،
أعربيّ استخدام "أيّ" في نحو قولهم: "لم أر أي أحد منهم"؟ وإن كان عربيا فما نوع "أي" هنا؟
عرض للطباعة
السلام عليكم،
أعربيّ استخدام "أيّ" في نحو قولهم: "لم أر أي أحد منهم"؟ وإن كان عربيا فما نوع "أي" هنا؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قد تكون موصولة بمعنى (الذي)، ولذلك يقع مثالك جوابا لقولك (من الذي رأيت منهم؟)
وقد تكون استفهامية، ولذلك يقع مثالك في جواب (أيهم رأيت؟)
جزاكم الله خيرا،
ما زلت عاجزا عن تصور نوع "أي" هنا؛ إذ على القول إن "أيّ" هنا موصولة:
1- أين صلتها؟
2- كيف نوفق بين إضافتها إلى نكرة وقول النحويين إن "أي" الموصولة لا تضاف إلا إلى معرفة؟
وعلى القول إنها استفهامية فلم لا تقتضي جوابا
1-إذا قلنا إن الاستفهام حقيقي فلم لا يفتضي جوابا؟
2-وإن قلنا إنه غير حقيقي فما دلالته؟
وتقبلوا تحياتي وشكري
هذه أي الكاملية والمعنى لم أر أي كامل في صفات الرجولة ، منصوبة برأى البَصَريّة ...
وأرى أنه لا يصح اعتبارها استفهاميةً لأنها لا يعمل فيها ما قبلها ، وكذا الموصولة لأنه لابد من صلة وعائد ...
جزاك الله خيرا، والاعتراض الذي ذكرته على كونها استفهامية متجه وهو أولى مما ذكرته أنا.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإسحاقي
ولكنني أستشكل القول إنها "أي" الكاملية لأننا حين نقول "لم أر أي أحد منهم" ونحوه من الكلام لا نريد الثناء. والذي يخالجني أن هذا الأسلوب مترجم حادث على العربية على أن هذا _ لو صحّ _ لا يعني بالضرورة أنه أسلوب خاطئ.
ولك شكري وتقديري.
هذا الأسلوب عربي , وأي هنا : للاستفهام الذي يراد به النفي , مثل قول أبي الطيب :
أي يوم سررتني بوصال ............لم ترعني ثلاثة بصدود .
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا التعبير لاأظنه عربيا بل هو منقول من الانكليزية في التعبير (any body)، والتعبير السليم أن نقول (لم أرَ أحدًا منهم) لأنّ لفظة (أحد) من ألفاظ العموم وترد في سياق النفي وتعني نفي رؤية عموم العاقل، وعلى هذا لاتكون (أيّ) في تعبيرك يا أخي استفهامية ولا موصولة ولا كمالية.
والله ولي التوفيق