ماهو اعراب هذه الاية ((قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم ))

ماهو اعراب هذه الاية ((قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم )
بارك الله فيكم ...

السلام عليكم
قل فعل أمر مبني على السكون
ما نافية
يعبأ فعل مضارع مرفوع بالضمة
ربي: رب فاعل مرفوع بضمة مقدرة والياء ضمير في محل جر مضاف اليه
لولا...........
دعاؤكم.........
لا اعرف اعراب لولا دعاؤكم فالمعذرة
لعل المشايخ ينورونا

شكرا لك ... بارك الله فيك ..
.قال العلامة الشنقيطي رحمه الله في اضواء البيان
واعلم أولا أن العلماء اختلفوا في المصدر في قوله : لولا دعاؤكم ، هل هو مضاف إلى فاعله ، أو إلى مفعوله ، وعلى أنه مضاف إلى فاعله فالمخاطبون بالآية ، داعون : لا مدعوون : أي ما يعبؤ بكم ربي لولا دعاؤكم : أي عبادتكم له . وأما على أن المصدر مضاف إلى مفعوله فالمخاطبون بالآية ، مدعوون ، لا داعون : أي ما يعبؤ بكم ، لولا دعاؤه إياكم إلى توحيده ، وعبادته على ألسنة رسله عليهم الصلاة والسلام .
واعلم أيضا أن ثلاثة من الأقوال الأربعة المذكورة في الآية مبنية على كون المصدر فيها مضافا إلى فاعله . والرابع : مبني على كونه مضافا إلى مفعوله .
أما الأقوال الثلاثة المبنية على كونه مضافا إلى فاعله .
فالأول منها أن المعنى : ما يعبؤ بكم ربي لولا دعاؤكم : أي عبادتكم له وحده جل وعلا ، وعلى هذا القول فالخطاب عام للكافرين والمؤمنين ثم أفرد الكافرين دون المؤمنين بقوله : { فقد كذبتم } [ الفرقان : 77 ] الآية .
والثاني منها : أن المعنى : لولا دعاؤكم أيها الكفار له وحده عند الشدائد والكروب : أي ولو كنتم ترجعون إلى شرككم ، إذا كشف الضر عنكم .
والثالث : أن المعنى ما يعبؤ بكم ربي : أي ما يصنع بعذابكم ، لولا دعاؤكم معه آلهة أخرى ، ولا يخفى بعد هذا القول ، وأن فيه تقدير ما لا دليل عليه ، ولا حاجة إليه .
أما القول الرابع المبني على أن المصدر في الآية ، مضاف إلى مفعوله فهو ظاهر ، أي ما يعبؤ بكم ربي لولا دعاؤكم إياكم على ألسنة رسله .
وإذا عرفت هذه الأقوال فاعلم أن كل واحد منها ، قد دل عليه قرآن وسنبين هنا إن شاء الله تعالى دليل كل قول منها من القرآن مع ذكر ما يظهر لنا أنه أرجحها .
أما هذا القول الأخير المبني على أن المصدر في الآية مضاف إلى مفعوله ، وأن المعنى : ما يعبؤ بكم ربي لولا دعاؤكم إياكم إلى الإيمان به ، وتوحيده ، وعبادته على ألسنة رسله ، فقد دلت عليه آيات من كتاب الله كقوله تعالى في أول سورة هود : { وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على المآء ليبلوكم أيكم أحسن عملا } [ هود : 7 ] وقوله تعالى في أول سورة الكهف : { إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا }

جزاك الله خيرا اخي الكريم
نريد من المشائخ الكرام زبدة الكلام في( لولا )

السلام عليكم
نظرت في مشكل اعراب القران لمكي رحمه الله
فلم اجده تكلم الا على مواضع يسيرة في سورة الفرقان (ليس منها اخر السورة)
فمقت نفسي وعرفت قدري
فاللهم لا تفتنا ولا تؤاخذنا والطف بنا يا كريم

من يجيب عن سؤال الاخ الفاضل أبوعلي العنزي

نريد من المشائخ الكرام زبدة الكلام في( لولا

لولا : حرف شرط يدل على امتناع الثاني لوجود الأول مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
دعاؤكم : دعاء : مبتدأ مرفوع و رَفْعُهُ ضمة ظاهرة ، و دعاء مضاف و الضمير المتصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ، و خبر المبتدأ محذوف وجوبا تقديره ( موجود ) و جواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله ، و التقدير : لولا دعاؤكم موجود ما عبأ بكم ربي .

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

جزاكم الله خيرا ،
/قل مـا يعبأ /
لماذا لا تكتب كلمة /يعبأ/ أو /تفتأ/ بهذه الصيغة يعبؤ أو تفتؤ ؟ ما القاعدة ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحراشي

جزاكم الله خيرا ،
/قل مـا يعبأ /
لماذا لا تكتب كلمة /يعبأ/ أو /تفتأ/ بهذه الصيغة يعبؤ أو تفتؤ ؟ ما القاعدة ..

---

لأن الهمزة يرتبط رسمها في آخر الكلمة بالحرف الذي قبلها, وفي يعبأ وتفتأ رسمت الهمزة على ألف لأن ماقبلها مفتوح,
أما إذا سكن ما قبلها فترسم على السطر كجزء وعبء وبدء,
وإذا ضم ما قبلها رسمت على الواو كلؤلؤ وجرؤ وتكافؤ
وإذا كسر ما قبله رسمت على الياء كبَرِئَ وقُرِئَ
والله تعالى أعلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حاتم بن عاشور

لأن الهمزة يرتبط رسمها في آخر الكلمة بالحرف الذي قبلها, وفي يعبأ وتفتأ رسمت الهمزة على ألف لأن ماقبلها مفتوح,
أما إذا سكن ما قبلها فترسم على السطر كجزء وعبء وبدء,
وإذا ضم ما قبلها رسمت على الواو كلؤلؤ وجرؤ وتكافؤ
وإذا كسر ما قبله رسمت على الياء كبَرِئَ وقُرِئَ
والله تعالى أعلم

---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
إذا كان كذلك فلماذا كتبت الهمزة على السطر في/ واللاَئـي يَـئِـسن /
وأهم من هذا أن العلماء يقولون أن الكسرة أقوى الحركات ثم الضمة ثم الفتحة على الترتيب. والقاعدة الأخيرة هذه لا تصح وكلمة يعبأ .فما قولك ؟ والله أعلم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما ذكرته لك أخي الكريم خاص برسم الهمزة في آخر الكلمة, وما ذكرته أنت أتت فيه الهمزة متوسطة.
بارك الله فيك

أفاء الله عليك علما يا أبا حاتم إتضحت المسألة ولله الحمد.

اضافات قيمة جزاكم الله خيرا