السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الإخوة الفضلاء، ما حكم الدعاء بغير العربية في السجود في حق أعجمي اللسان ؟ و هل قال أحد إبطال صلاة من دعا بغير العربية ؟ أفيدونا أفادكم الله
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الإخوة الفضلاء، ما حكم الدعاء بغير العربية في السجود في حق أعجمي اللسان ؟ و هل قال أحد إبطال صلاة من دعا بغير العربية ؟ أفيدونا أفادكم الله
جائز إن شاء الله
قال شيخ الإسلام _مجموع الفتاوى_
والدعاء يجوز بالعربية ، وبغير العربية ، والله سبحانه يعلم قصد الداعي ومراده ، وإن لم يقوِّم لسانه ، فإنَّه يعلم ضجيج الأصوات ، باختلاف اللغات على تنوع الحاجات
-اللجنة الدائمة للبحوث و الإفتاء
يجوز للشخص أن يدعو الله جل وعلا باللغة التي يعرفها من لغة عربية أو إنجليزية أو أوردية أو غيرها من اللغات؛ لقوله تعالى: { لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا}[البقرة:286] وقوله سبحانه: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}[التغابن:16]. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
و قال شيخ الإسلام _اقتضاء الصراط المستقيم_
ولهذا كان كثير من الفقهاء أو أكثرهم يكرهون في الأدعية التي في الصلاة والذكر أن يدعي الله أو يذكر بغير العربية
وقد اختلف الفقهاء في أذكار الصلاة هل تقال بغير العربية وهي ثلاث درجات أعلاها القرآن ثم الذكر الواجب غير القرآن كالتحريمة بالإجماع وكالتحليل والتشهد عند من أوجبه ثم الذكر غير الواجب من دعاء أو تسبيح أو تكبير وغير ذلك
فأما القرآن فلا يقرؤه بغير العربية سواء قدر عليها أو لم يقدر عند الجمهور وهو الصواب الذي لا ريب فيه بل قد قال غير واحد إنه يمتنع أن يترجم سورة أو ما يقوم به الإعجاز
واختلف أبو حنيفة وأصحابه في القادر على العربية
وأما الأذكار الواجبة فاختلف في منع ترجمة القرآن هل تترجم للعاجز عن العربية وعن تعلمها وفيه لأصحاب أحمد وجهان
أشبههما بكلام أحمد أنه لا يترجم وهو قول مالك وإسحق
والثاني يترجم وهو قول أبي يوسف ومحمد الشافعي
وأما سائر الأذكار فالمنصوص من الوجهين أنه لا يترجمها ومتى فعل طلت صلاته وهو قول مالك وإسحاق وبعض أصحاب الشافعي
والمنصوص عن الشافعي أنه يكره ذلك بغير العربية ولا يبطل
ومن أصحابنا من قال له ذلك إذا لم يحسن العربية
وحكم النطق بالعجمية في العبادات من الصلاة والقراءة والذكر كالتلبية والتسمية على الذبيحة وفي العقود والفسوخ كالنكاح واللعان وغير ذلك معروف في كتب الفقه.
أما عن مسألة إبطال الصلاة فقد أشار إليها شيخ الإسلام في الفتاوى
قال
القراءة والذكر والدعاء باللفظ المنصوص ثم باللفظ العربى فى معنى المنصوص ثم باللفظ العجمى فهذا كرهه أحمد فى الصلاة وفى البطلان به خلاف .
و الله أعلم.
فقد أجدت و أفدت أخي الفاضل... فجزاك الله خير الجزاء
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الجنوبي
و إياك أخي الكريم.
أخي الفاضل... هل يمكنك التعرض للراجح مع مع بيان طريقة التوصل إليه و جزاك الله خيرا ؟
ليس هناك دليل يمنع غير العربي أن يدعو الله ويسأله بلغته ، ولما لم يرد دليل على المنع فالبقاء على الأصل وهو الجواز هو الذي يتعين. هذا
أولا.
وثانيا: صرح العلماء بأنه يجب على كل قادر أن يتعلم من العربية ما لا تصح الصلاة إلا به ، وليس منه الدعاء .
ومن هنا نص بعض أهل العلم على ذلك ، ومنهم ابن حزم حيث قال في " المحلى بتحقيق الشيخ أحمد شاكر " (4/159 ) : " ومن كانت لغته غير العربية جاز له أن يدعو بها في صلاته ، لكن لا يجوز له أن يقرأ بها " .
والله أعلم
بارك الله فيك